Вариант егэ по литературе история одного города

Знаменитый сатирический роман-обозрение «История одного города» был написан М.Е.Салтыковым-Щедриным в 1869-1870 годах.

Свое произведение автор выдал за найденные в архиве тетради летописца, будто бы жившего в XVIII веке, а себе отвел лишь скромную роль «издателя» его записок; царей и царских министров представил в образах градоначальни­ков, а установленный ими государственный режим — в образе города Глупова.

«История одного города» — в сущности, сатирическая история русского общества», — писал И.С.Тургенев. Вся жизнь города Глупова нелепа, противоречит нормальной человеческой жизни. Его правители — злобные, жестокие куклы; цель их — уничтожение всего мыслящего. Фами­лии-клички указывают на паразитизм и враждебность их носителей всему человеческому и прогрессивному. Градо­начальники Глупова: Органчик (Брудастый), Прыщ (Фар­шированная голова), Бородавкин, Негодяев, Перехват-За­лихватский, Угрюм-Бурчеев — олицетворяют самодержавие и произвол.

В этом романе использованы все художественные при­емы щедринской сатиры — сатирическая фантастика, гро­теск, беспощадная ирония и веселый, торжествующий юмор. Фантастика эта в сущности своей правдива, реалис­тична, нереальны лишь внешние черты образов и событий. «Говорят о карикатуре и преувеличениях, но нужно только осмотреться кругом, чтоб обвинение это упало само собой… Кто же пишет эту карикатуру? Не сама ли дейст­вительность? Не она ли на каждом шагу обличает самое себя в преувеличении?» — писал Салтыков-Щедрин.

Брудастый-Органчик, несмотря на всю фантастич­ность своей внешности (вместо мозга у него вставлен примитивный механизм — органчик), совершает поступки, ничем не отличающиеся от поступков реально существую­щих правителей. При въезде в губернию он порет ямщиков, затем день и ночь пишет «все новые и новые понуждения». По его приказам «хватают и ловят, секут и порют, описы­вают и продают». Такое управление было испытано веками, и чтобы так управлять, достаточно было иметь «пустую посудину» вместо головы. Недаром смотритель народного училища на вопрос глуповцев: «Бывали ли в истории примеры, чтобы люди распоряжались, вели войны и заклю­чали трактаты, имея на плечах порожний сосуд?» — отве­чает, что подобное вполне возможно, что некий правитель «Карл Простодушный… имел на плечах хотя и не порож­ний, но все равно как бы порожний сосуд, а войны вел и трактаты заключал».

Кроме «разорю!» и «не потерплю!», Органчику других слов и не требовалось по роду его деятельности. «Есть люди, — пишет Щедрин, — которых все существование исчерпывается этими двумя романсами». В образе Орган­чика до предела заострены черты автоматизма и бездушия правителей.

Градоначальник Василиск Бородавкин, знаменитый «войнами за просвещение», за внедрение в быт глуповцев горчицы и персидской ромашки, предстает тоже злобной, бездушной куклой и свои дикие войны ведет при содейст­вии оловянных солдатиков. Но поступки Бородавкина от­нюдь не более фантастичны, чем поступки любого прави­теля-самодура. Бородавкин «спалил тридцать три деревни и с помощью сих мер взыскал недоимок два рубля с полтиной».

В произведениях, предшествующих «Истории одного города», Щедрин писал о том, что на «физиономии обще­ства» вскакивают гнусные прыщи, свидетельствующие о его гнилости, внутренней болезни. Именно таким олице­творением болезни эксплуататорского строя и является градоначальник Прыщ. Основная черта градоначальника Прыща (он же Фаршированная голова) — животность. Прыщ неизменно возбуждает аппетит у предводителя дво­рянства — его голова, начиненная трюфелями, распростра­няет соблазнительный запах. В эпизоде, где предводитель дворянства съедает голову градоначальника, Прыщ окон­чательно лишается человеческого облика: «Градоначальник вдруг вскочил и стал обтирать лапками те места своего тела, которые предводитель полил уксусом. Потом он закрутился на одном месте и вдруг всем корпусом грохнулся на пол». Даже образ Угрюм-Бурчеева — этот символ угнетения и произвола — вобрал в себя многие конкретные черты антинародных правителей России. Образы градоначальни­ков лишены психологической глубины. И это не случайно. Угрюм-Бурчеевым чужды чувства горя, радости, сомнения. Они не люди, а механические куклы. Они — полная противоположность живым людям, страдающим и мысля­щим. Градоначальников Щедрин рисует в резко саркасти­ческой и гротесковой манере, но иногда он пользуется и иронией, и даже веселым юмором.

Щедрин всей душой любил угнетенный народ России, но это не мешало ему осуждать его невежество, покорность. Когда Щедрина обвиняли в том, что он глумится над народом, писатель отвечал: «Мне кажется, что в слове «народ» надо отличать два понятия: народ исторический и народ, представляющий собою идею демократизма. Перво­му, выносящему на своих плечах Бородавкиных, Бурчеевых и т.п., я действительно сочувствовать не могу. Второму я всегда сочувствовал, и все мои сочинения полны этим сочувствием».

В «Истории одного города» Щедрин предсказал гибель самодержавия. Униженные, доведенные до отчаяния глуповцы в конце концов начинают понимать невозможность своего существования в условиях деспотического режима Угрюм-Бурчеева. Писатель ощутимо передает нарастание гнева народа, атмосферу, предшествующую взрыву. Карти­ной этого мощного взрыва, потрясшего город, Щедрин заканчивает свою хронику. Угрюм-Бурчеев исчез, «словно растаяв в воздухе», и «история прекратила течение свое», история мрачного города, его забитых и покорных обита­телей, безумных правителей. В жизни освобожденного народа начинается новый период. Подлинная история че­ловечества бесконечна, она подобна горной реке, остано­вить могучее движение которой оказался бессилен Угрюм-Бурчеев. «Река не унималась. По-прежнему она текла, дышала, журчала и извивалась; по-прежнему один берег ее был крут, а другой представлял луговую низину, на далекое пространство заливаемую в весеннее время водой». С пред­чувствием великих исторических перемен в Глупове связан светлый взгляд Щедрина на будущее, ярко воплотившийся в его книге.

Хроника написана красочным, весьма сложным по составу языком. В нем широко использованы и высокий слог старинной речи — например, в обращении архивариу­са-летописца к читателю, — и народные изречения и пословицы, и тяжелый, неудобочитаемый слог канцеляр­ских бумаг в пародийном переложениии (так называемые «Оправдательные документы», приложенные к хронике), и публицистический стиль современной Щедрину журналис­тики. Сочетание сказовой манеры «летописца» с авторским переложением его записей позволяло Щедрину то прида­вать рассказу несколько архаический характер историчес­кого свидетельства, то вновь вносить в него явные отзвуки современности.

Сатира Щедрина всегда была на стороне тех, кто боролся за торжество справедливости и правды. Писатель верил в крушение глуповского строя жизни на земле, в победу бессмертных идей демократии и прогресса.

Наконец и для них настал черед встать перед ясные очи его княжеской светлости.

– Что вы за люди? и зачем ко мне пожаловали? – обратился к ним князь.

– Мы головотяпы! нет нас народа храбрее, – начали было головотяпы, но вдруг смутились.

– Слыхал, господа головотяпы! – усмехнулся князь («и таково ласково усмехнулся, словно солнышко просияло!»– замечает летописец), –  весьма слыхал! И о том знаю, как вы рака с колокольным звоном встречали – довольно знаю! Об одном не знаю, зачем же ко мне-то вы пожаловали?

– А пришли мы к твоей княжеской светлости вот что объявить: много мы промеж себя убивств чинили, много друг дружке разорений и наругательств делали, а все правды у нас нет. Иди и володей нами!

– А у кого, спрошу вас, вы допрежь сего из князей, братьев моих, с поклоном были?

– А были мы у одного князя глупого, да у другого князя глупого ж – и те володеть нами не похотели!

– Ладно. Володеть вами я желаю, – сказал князь, – а чтоб идти к вам жить – не пойду! Потому вы живете звериным обычаем: с беспробного золота пенки снимаете, снох портите! А вот посылаю к вам, заместо себя, самого этого новотора-вора: пущай он вами дома правит, а я отсель и им и вами помыкать буду!

   Понурили головотяпы головы и сказали:

– Так!

– И будете вы платить мне дани многие, – продолжал князь, – у кого овца ярку принесет, овцу на меня отпиши, а ярку себе оставь; у кого грош случится, тот разломи его начетверо: одну часть мне отдай, другую мне же, третью опять мне, а четвертую себе оставь. Когда же пойду на войну – и вы идите! А до прочего вам ни до чего дела нет!

– Так! – отвечали головотяпы.

– И тех из вас, которым ни до чего дела нет, я буду миловать; прочих же всех – казнить.

– Так! – отвечали головотяпы.

– А как не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, то называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами.

– Так! – отвечали головотяпы.

Затем приказал князь обнести послов водкою да одарить по пирогу, да по платку алому, и, обложив данями многими, отпустил от себя с честию.

Шли головотяпы домой и воздыхали. «Воздыхали не ослабляючи, вопияли сильно!» – свидетельствует летописец. «Вот она, княжеская правда какова!» – говорили они. И еще говорили: «Такали мы, такали, да и протакали!»

Прибывши домой, головотяпы немедленно выбрали болотину и, заложив на ней город, назвали Глуповым, а себя по тому городу глуповцами. «Так и процвела сия древняя отрасль», – прибавляет летописец.

(М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города»)

1.Укажите жанр, к которому обычно относят произведение М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города».

Ответ: ________________________________

2.Бóльшую часть фрагмента занимает беседа князя с головотяпами. Как называется форма общения персонажей, основанная на обмене репликами?

Ответ: ________________________________

3.Комментарий летописца несёт в себе скрытую авторскую насмешку. Каким термином она обозначается?

Ответ: ________________________________

4.Описывая встречу головотяпов с князем, автор многократно использует некоторые слова (например, слово «так»). Как называется данный приём?

Ответ: _________________________________

5.Укажите должность многочисленных «хозяев», впоследствии управлявших Глуповым.

Ответ: ____________________________

6.Изображая Глупов и глуповцев, автор прибегает к виду комического, основанному на уничтожающей критике пороков современного общества. Укажите термин, который обозначает этот вид комического.

Ответ: ____________________________

С1. Почему описанную во фрагменте сцену можно назвать трагикомической?

С2. В каких произведениях русской литературы раскрываются взаимоотношения народа и власти и в чём эти произведения созвучны «Истории одного города»?   

Данный вариант содержит задания в формате ЕГЭ по литературе.

Цель: формирование умений и навыков вдумчивого прочтения текста произведения, навыков анализа художественных средств, используемых автором.

Вариант может быть использован учащимися для подготовки к урокам литературы и ЕГЭ, а учителями – для контроля знаний учащихся.

Версия для копирования.

1

М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города».

Вариант № 1. «От издателя».

1.Какие элементы сатирического изображения действительности использовал автор в данном отрывке?

Ответ:

2

2.Какие художественные средства использовал автор данном отрывке (укажите ТРИ):

1) сравнение

2)эпитет

3) антитеза

4)гипербола

5) метафора

Ответ:

Вернутьсяк списку проверочные работы 10 класс

1. Произведение является летописью этого города:
а) Глупова +
б) Балова
в) Москвы

2. В каком году было издано произведение:
а) 1886
б) 1870 +
в) 1864

3. Произведение написано в этом литературном жанре:
а) Автобиографическая повесть
б) Повесть-воспитание
в) Сатирическая повесть +

4. Автор при написании «Истории одного города» использовал этот литературный прием:
а) Ирония +
б) Поток сознания
в) Литературная маска

5. Автор при написании «Истории одного города» использовал этот литературный прием:
а) Цитаты
б) Антитезы
в) Гротеск +

6. Автор при написании «Истории одного города» использовал этот литературный прием:
а) Пейзаж
б) Эзопов язык +
в) Метафоры

7. Автор при написании «Истории одного города» использовал этот литературный прием:
а) Диалектную лексику
б) Поток сознания
в) Иносказание +

8. Народ города в произведение изображен:
а) Как безликая масса, способная на бунт только в крайнем случае +
б) Как единое целое, умеющее постоять за себя
в) Как множество, где каждый сам за себя

9. Летопись города Глупова начинается с:
а) Оды городу, написанной неизвестным поэтом
б) Описания событий 1731 года
в) Описания событий, происходивших в доисторические времена +

10. Одно из племен, которое победили прадеды великого народа представленного города:
а) Кочевники
б) Моржееды +
в) Поляки

11. Одно из племен, которое победили прадеды великого народа представленного города:
а) Лукоеды +
б) Голопопы
в) Чукчи

12. Одно из племен, которое победили прадеды великого народа представленного города:
а) Кочевники
б) Кособрюхи +
в) Топтыгины

13. На заре своего существования, головотяпы искали:
а) Князя +
б) Графа
в) Барона

14. Какое племя со временем было переименовано в «глуповцев» и основало город Глупов:
а) Моржееды
б) Головоеды
в) Головотяпы +

15. Князь послал глуповцам …, чтобы жил с ними:
а) Вора-новотора +
б) Грабителя-успокоителя
в) Собаку

16. Как ушел новотор от петли:
а) Улетел на воздушном шаре
б) Зарезался огурцом +
в) Ускакал на гнедой кобыле

17. С этих слов князя начались исторические времена глуповцев:
а) «Даёшь денег в казну!»
б) «Хлеба и зрелищ народу!»
в) «Запорю!» +

18. Дементий Варламович Брудастый приехал в город в этом году:
а) 1800
б) 1750
в) 1762 +

19. Одна из фраз Брудастого:
а) «Выпороть!»
б) «Помилую!»
в) «Не потерплю!» +

20. Одна из фраз Брудастого:
а) «Казню!»
б) «Разорю!» +
в) «Накажу!»

21. Первым увидел градоначальника без головы именно он:
а) Письмоводитель +
б) Офицер милиции
в) Зряпешеход

22. Байбаков был:
а) Письмоводителем
б) Часовых и органных дел мастером +
в) Зряпешеходом

23. Голова Брудастого требовала починки потому, что:
а) Вылетели пружинки от перенапряжения
б) Перегорел блок питания
в) Отсырела +

24. Новую голову Брудастому должны были выслать из:
а) Китая
б) Санкт-Петербурга +
в) Америки

25. Оставшись без градоначальников, глуповцы:
а) Подожгли здание мэрии
б) Устроили пир
в) Устроили анархию +

26. Градоначальник, который положил начало «золотого века Глупова»:
а) Фердыщенко
б) Бородавкин +
в) Негодяев

27. За неделю анархии, в городе сменилось столько градоначальников:
а) 6 +
б) 7
в) 8

28. При этом градоначальнике город процветал 6 лет подряд:
а) Усидчивом
б) Петре Первом
в) Фердыщенке +

29. Что случилось с мужем Алёнки, Милькой:
а) Его отправили в Сибирь +
б) Он попал в больницу
в) Молодого человека увела другая девушка с соседнего города Любовца

30. Последний градоначальник города был:
а) Космонавтом
б) Идиотом +
в) Самозванцем