Социальные коммуникации экзамен

Социальная
коммуникация является важным механизмом
культуры. Именно этим обуславливается
широкий интерес социологов к этому
явлению.

В
социологии сформировался ряд подходов
к определению социальной коммуникации:

1) передача
информации, идей, эмоций посредством
знаков, символов;

2) процесс,
который связывает отдельные части
социальных систем друг с другом;

3) механизм,
посредством которого реализуется власть
(власть как попытка определить поведение
другого человека). Значительный вклад
в теоретические разработки социальной
коммуникации внес Г.
Лассуэл.

Он
разработал модель коммуникации, в
которой выделил пять элементов:

1) кто
– коммуникатор (тот, кто передает и
формирует сообщение);

2) что
– сообщение;

3) как
– способ передачи сообщения, канал;

4) кому
– аудитория, которой адресуется
сообщение;

5) зачем
– с каким эффектом, эффективность.

Другим
элементом модели Лассуэла была система
эффектов, вызываемых влиянием социальных
коммуникаций на человека, которые можно
также охарактеризовать как функции:

1) поведенческий
эффект;

2) оценочные
(аксиологические) эффекты;

3) эмоциональный
эффект – влияние на страсти человека;

4) познавательный
(когнитивный) эффект.

Еще
одним направлением социологических
разработок социальной коммуникации
как явления стало выделение ее видов.
Были выработаны различные основания
классификации, каждое из которых отражает
ту или иную характеристику этого
социального явления.

По
характеру аудитории:

1) межличностная
(индивидуализированная);

2) специализированная
(групповая);

3) массовая.

По
источнику сообщения:

1) официальная
(формальная);

2) неформальная.

По
каналу передачи:

1) вербальная;

2) невербальная.

Одним
из важнейших элементов социальной
коммуникации является социальный
стереотип.

Социальный
стереотип –
это упрощенный образ социальных объектов
или событий, обладающий значительной
устойчивостью. Устойчивость стереотипов
может быть связана с воспроизведением
традиционных способов восприятия и
мышления. В свою очередь такие способы
восприятия и мышления могут воспроизводить
доминирование одних социальных групп
над другими.

Существование
стереотипов может быть частью
формирующегося «образа врага». В этом
случае они могут навязываться искусственно.

Любые
социальные стереотипы имеют как
положительные, так и отрицательные
характеристики. К положительному
значению можно отнести помощь при
ориентировании в обстоятельствах, не
требующих аналитического мышления.
Отрицательный момент социального
стереотипа связан с возможным
возникновением неприязни, вражды между
национальными группами, а также с тем,
что они подменяют анализ информации
воспроизведением стандартов поведения
и оценки.

Массовая
коммуникация оказывает сильное влияние
на общественное мнение. Общественное
мнение – это оценочные суждения групп
людей относительно проблем и событий
действительности.

Существование
общественного мнения подразумевает
наличие проблемной ситуации, относительно
которой возможна дискуссия, и коллективного
субъекта, способного осознать собственные
интересы и дискутировать относительно
их реализации. Общественное мнение
выступает в экспрессивной (т. е.
связанной с выражением эмоций), контрольной
и директивной функциях.

Необходимо
учитывать, что процесс социальной
коммуникации не всегда осуществляется
должным образом.

Этому
могут препятствовать так называемые
«информационные барьеры».

Информационные
барьеры –
это препятствия, возникающие в ходе
передачи и восприятия сообщений.

Можно
выделить следующие основные виды
информационных барьеров:

1) технические;

2) психофизиологические,
связанные со способностями человека
концентрировать внимание, способностью
скорописи;

3) знаковые
и смысловые, подразумевающие способность
распознавать знаки, знать слова и термины
специальных языков; умение восстанавливать
смысл знака в определенном контексте;

4) ситуационные,
возникающие в случае неактуальности
сообщения для человека в данной ситуации.

Самым
ярким и распространенным примером
неформальной социальной коммуникации
выступает слух.

Слух –
это сведения, достоверность которых не
установлена и которые передаются от
человека к человеку посредством устной
речи.

Возникновение
слухов всегда обусловлено рядом
объективных и субъективных обстоятельств,
которые можно охарактеризовать как
факторы распространения слухов. К ним
можно отнести:

1) проблемную
ситуацию, создающую информационную
потребность;

2) неудовлетворительность
или отсутствие информации; информационную
неопределенность;

3) уровень
тревожности индивидов.

В
зависимости от сложившихся условий
слухи оказывают на сознание людей
большее или меньшее влияние, однако
отрицать его вообще нельзя, потому что
оно всегда существует. Оказываемое
влияние может проявляться в различных
видах и на различных уровнях:

1) индивидуальный
уровень:

а) адаптация
к среде;

б) дезинтеграция
индивида;

2) групповой
уровень:

а) сплочение;

б) разобщение;

3) массовый
уровень:

а) изменения
общественного мнения и коллективного
поведения.

Неоднозначность
результатов воздействия слухов делает
их практически неуправляемыми.
Профилактика слухов может быть сведена
к распространению своевременной обширной
и убедительной информации.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Современный Большой энциклопедический
словарь указывает два значения коммуникации:
1) путь сообщения, связь одного места с другим; 2) общение, передача информации
от человека к человеку, осуществляющаяся главным образом при помощи языка.

Под термин коммуникация чаще всего имеется в виду элементарная схема
коммуникации: КОММУНИКАНТ (отправитель, передатчик) – сообщение (передаваемый
объект) – РЕЦИПИЕНТ (адресат). Схема показывает, что коммуникация предполагает
наличие не менее трех участников: передающий субъект (коммуникант) —
передаваемый объект (сообщение) — принимающий субъект (реципиент). =>
коммуникация — это разновидность взаимодействия между субъектами,
опосредованного некоторым объектом.

Признаки:

1. В качестве участников коммуникации
выступают два субъекта, которыми могут быть: отдельный человек или
группа людей, вплоть до общества в целом. Согласно этому признаку из понятия
коммуникации исключается взаимодействие неодушевленных объектов.

2. Обязательно наличие передаваемого объекта,
который может иметь материальную форму (книга, речь, жест, милостыня,
подарок и т. д.) или не иметь ее. Например, коммуникант может неосознанно
воздействовать на реципиента, внушая ему доверие, симпатию, антипатию, любовь.

3. Коммуникации свойственна целесообразность
или функциональность, поэтому бред — не коммуникационный акт.

Цель взаимодействующих субъектов
заключается не в обмене материальными предметами, а в сообщении друг другу смыслов, обладающих идеальной природой.
Носители смыслов — знаки, символы, тексты, имеющие внешнюю форму и внутреннее содержание.

Исходя из сказанного, можно дать
следующее научное толкование: коммуникация есть опосредованное и
целесообразное взаимодействие двух субъектов.

Различаются три многомерных хронотопа
(хронотоп — пространственно-временные координаты):

генетический хронотоп, где происходит
движение биологических образов и генетических программ в биологическом времени
и пространстве;

психический (личностный) хронотоп, где бытуют
смыслы, освоенные данной личностью; это область духовной жизни, формируемая в
процессе жизнедеятельности человека;

социальный хронотоп, где происходит
движение смыслов в социальном времени и пространстве, т. е. в определенном
человеческом обществе.

В зависимости
от  пространственно-временной среды
получается типизация коммуникации: материальная, транспортная,
энергетическая, миграция, генетическая, психическая, социальная, смысловая и
т.д.

Имеются четыре основных типа
коммуникации, т. е. опосредованного и целесообразного взаимодействия субъектов:

материальная (транспортная, энергетическая,
миграция населения, эпидемии и др.);

генетическая (биологическая, видовая);

психическая (внутриличностная,
автокоммуникация);

социальная (общественная).

Последние три типа являются смысловыми,
т. е. в качестве передаваемого сообщения выступает не данная в ощущениях
вещь или вещественное свойство, а умозрительно постигаемый смысл. При этом
соблюдается следующий закон коммуникации: сообщения смысловых
коммуникаций всегда имеют идеальное (духовное) содержание и, как
правило, но не всегда — материальную, чувственно воспринимаемую форму.

Важно обратить внимание на то, что все
виды смысловой коммуникации взаимосвязаны через личность (человека), т.
е. субъекта социальной коммуникации.

Итак, социальная коммуникация неразрывно
связана с генетической и психологической смысловыми коммуникациями, которые
служат ее необходимыми предпосылками, и вместе с тем она определяющим образом
воздействует на их становление и формирование.

Социальная коммуникация есть движение
смыслов в социальном времени и пространстве. Это движение возможно только
между субъектами, так или иначе вовлеченными в социальную сферу, поэтому
обязательное наличие коммуникантов и реципиентов подразумевается.

Уровни
коммуникационной деятельности:

—межличностная
коммуникация

— групповая коммуникация

— массовая коммуникация

Массовая
коммуникация (Л. В. Петров) — это создание единого социального поля на
основе процесса, включающего в себя, с одной стороны, извлечение, переработку и
передачу с помощью относительно быстродействующих технических устройств
социально-значимой информации, осуществляемого специализированными институтами;
и, с другой стороны, прием и усвоение этой информации численно большими,
социально разнородными, рассредоточенными аудиториями. Таким образом, в случае
массовой коммуникации в роли коммуникантов выступают технически оснащенные специализированные
институты в виде прессы, кино, радио,
телевидения, а в роли реципиентов — массовые
аудитории.

Т.е. СМИ является одним из участников социальной
массовой коммуникации, ее важнейшим субъектом. Именно они в большей мере
способствуют движению смыслов в социальном времени и пространстве. СМИ – тот
субъект социальной коммуникации, выступающий в качестве КОММУНИКАНТА,
передатчика сообщения (социально-значимой информации) РЕЦИПИЕНТУ – массовой
аудитории посредством своих каналов распространения информации – газет, журналов,
телевидения, радио, компьютерные сети.  

Социальные коммуникации

Социальные коммуникации представляют собой обилие многообразных социальных контактов сопровождающих человека на протяжении всей его жизни. К ним, прежде всего, следует относить общение, отношения на межличностном уровне, а также межличностные взаимодействия внутригруппового (отношения людей профессионально-производственного порядка) и межгруппового порядка (отношения людей на межнациональном и межкультурном уровне).

В состав социальных коммуникаций включены межличностные отношения и взаимодействия всех уровней и видов, от переживаний интимно-личностного характера при передаче впечатлений, происходящие в процессе непосредственного общения до обмена эмоционального, когнитивного и поведенческого уровня.

Процесс по передаче многообразных информационных потоков, содержащих в себе разнородные массивы данных, предназначенных для географически глобальных аудиторий, когда обязательным является использование в качестве посреднического звена технических средств, относящихся к сфере массмедиа, отличается от процесса, происходящего в социальных коммуникациях. В социальных коммуникациях отсутствует посредник – ни как техническое устройство, ни как физическое лицо. Здесь присутствуют значительно более ограниченные по масштабу взаимодействия социальной обусловленности. Контакты в социальной коммуникации отличает непосредственность, и их осуществление происходит на субъектно-объектном межличностном уровне.

Подготовим детей к школе

Улучшим оценки, поможем с изучением английского языка, адаптируем к новым предметам

Выбрать занятия

Следует отличать процессы, протекающие в социальных коммуникациях от межличностных коммуникационных процессов, так как последние являются процессом возможно намеренного обмена сообщениями, а возможно и случайного, который происходит между двумя (или несколькими партнерами), а в процессах социальных коммуникаций взаимодействует небольшое число коммуникантов, имеющих возможность касаться друг друга, видеть и слышать при легком осуществлении обратной связи.

Социальная коммуникация является по своей сути инструментом социализации индивидов. В основе социальной коммуникации лежит способность ставить себя на место других для того, чтобы предвидеть их ролевое поведение, в связи с чем, ориентировать свое собственное соответствующим образом. Если рассматривать мотивации социальных действий, в основе которых лежат мотивы, как внутренние субъектно-личностные побуждения к совершению поступков, подталкивающих людей к действиям, то индивидуальные цели проявляются в ориентации на других, в их возможной ответной реакции. Положение людей в системе социальных связей таково, что в ходе удовлетворения своих потребностей, интересов, достижения поставленных целей, решения возникающих задач, в процессе жизнедеятельности они вынуждены вступать в зависимость друг от друга. Социальная связь образуется путем возникновения зависимости, реализованной через социальное действие, которое осознанно осуществляется как действие, ориентированное на других людей, когда они невольно ожидают ответных действия партнеров.

«Социальные коммуникации» 👇

Задачи социальной коммуникации

К задачам социальной коммуникации относятся:

1. Объединение людей в социальные группы и общности, а общности в целостную, единую общественную систему.
2. Внутреннее разделение общества на составляющие группы, общности, социальные организации и институты.
3. Обособление и отделение в процессе взаимодействия и общения общностей, различных групп в целях глубокого осознания ими своей специфики и более эффективного выполнения присущих им функций.
4. Создание соответствующих предпосылок, а также основных компонентов подготовки, принятия и осуществления управленческих решений.

Виды социальных коммуникаций

Социальные коммуникации различаются по следующим признакам:

• по типу аудитории;
• по источнику сообщения;
• по каналу передачи;
• по своему содержанию.

По типу аудитории коммуникации бывают:

• межличностные (индивидуализированные);
• специализированные (групповые);
• массовые.

По источнику сообщения коммуникации бывают:

• официальные (формальные);
• неформальные.

По каналу передачи коммуникации бывают:

• вербальные;
• невербальные.

По своему содержанию коммуникации бывают:

• разрушающие;
• нейтральные;
• поддерживающие.

Разрушающие коммуникации деструктивно влияют на процесс коммуникации и его участников. Существуют два вида разрушающих коммуникаций – манипулятивные и агрессивные.

Манипулятивная коммуникации предусматривает отношение к партнерам как к средствам в достижении внешних для них целей. В достижении односторонних выигрышей, в качестве одного из видов психологического воздействия используется макиавеллизм. Манипулирование представляет собой основное зло третьего тысячелетия, поскольку оно направлено на расщепление личностей адресатов, их невротизацию, повышает их «роботообразность», податливость в отношении внешнего влияния.

Нейтральные коммуникации не предусматривают агрессивных выпадов в сторону партнеров, но и не способствуют удовлетворению основных социогенных потребностей людей (таких как, потребность в признании). Нейтральные коммуникации способствуют осуществлению компромиссов, достижению договоренностей в спорных вопросах, когда собеседникам удается воздерживаться от назиданий и поучений в отношении друг друга, избежать категоричности в суждениях, при этом отказаться от купирования реализации социогенных потребностей.

Поддерживающие коммуникации не только не ущемляют основных психологических прав и свобод участников, но и могут способствовать обогащению их внутреннего мира. В отличие от нейтральных коммуникаций, поддерживающие коммуникации способствуют удовлетворению потребностей людей в общении, содействуют пониманию, сочувствию и сопереживанию.

Поддерживающие коммуникации способствуют укреплению психического здоровья участвующих в них людей, их цельности и уравновешенности.

Перспективы развития социальной коммуникации

Глобальная политическая ситуация двадцать первого века определяет несколько направлений в развитии социальной коммуникации. На развитие ситуации в этой сфере оказывают влияние две конкурирующие в экономическом, политическом и культурном развитии тенденции – глобализма и национализма. Целью глобалистской тенденции является построение открытого информационного общества, стирание национальных обособленностей и утверждения общечеловеческих ценностей (в их весьма специфических представлениях – продвижении интересов правящих группировок и фактическому уничтожению прав и свобод населения, и самого права на существование). Целью же националистической тенденции заключается в сохранении национального суверенитета, в защите национальной культуры. В условиях, когда с большой долей вероятности возможно столкновение цивилизаций, существует угроза, которая может привести к распаду глобального информационного пространства, за которым может последовать и распад мира на макрорегионы, распад глобальной логистики, много лет налаживаемой правящими группировками, столь привычной и удобной для «хозяев мировых денег».

Социальная коммуникация

Так как человеческим существам приходится приспосабливаться к своей окружающей среде, им необходима способность к общению друг с другом. И действительно, любое социальное взаимодействие предполагает коммуникацию. Коммуникация
– это процесс, с помощью которого люди передают друг другу информацию, идеи, мнения и душевные состояния.
Она включает в себя всœе те вербальные и невербальные процессы, с помощью которых человек посылает и принимает сообщения. Не имея способности общаться, человек оказался бы заперт в собственном частном мирке. Коммуникация позволяет нам установить “общность” друг с другом, объединяя “отправителя” и “получателя” сообщения. Это неотъемлемый механизм, с помощью которого люди добиваются социальных целœей. Коммуникация помогает людям координировать сложную групповую деятельность и является выражением институциональной жизни.

Вербальная коммуникация.
Язык позволил человеческим существам, единственным из всœех животных, переступить границы биологической эволюции. В случае если биологическая эволюция осуществляется только посредством генов, то культурная происходит путем вербальной передачи информации.

В течение многих лет представители общественных наук утверждали, что младенцы появляются на свет без врожденных способностей к использованию речи. Но затем лингвисты начали прослеживать черты сходства в различных языках. По-видимому, во всœех языках мира есть существительные и глаголы, во всœех языках люди могут задавать вопросы, отдавать команды и отрицать утверждения. Более того, дети осваивают свой язык практически без труда, хотя им приходится выучивать целый свод чрезвычайно сложных и абстрактных правил, с помощью которых и происходит смысловое преобразование звуковых цепочек. Даже у глухих детей наблюдается сильное тяготение к общению с помощью языковых средств. Люди также способны понимать и воспроизводить бесчисленное множество предложений, даже таких, какие они до того никогда не слышали и не произносили.

В 1957 ᴦ. прославленный лингвист Ноэм Хомский суммировал всœе эти наблюдения и выдвинул предположение о том, что человеческие существа обладают врожденным речевым механизмом, который Хомский определил как приемы усвоения языка.
По мнению Хомского, базовая структура языка имеет биологические каналы; они образуют нечто вроде врожденной “заполняющей” системы, отвечающей за упорядочивание слов и фраз, из которых состоит человеческий язык. Ребенку остается только усвоить особенности языка, принятого в его обществе.

Гипотеза Хомского вызвала как интерес, так и возражения. Социологи указывали, что биологическая предрасположенность людей к освоению языка должна корениться в человеческом мозге, но это еще не означает, что факторы окружения человека не играют никакой роли в процессе освоения речи. К примеру, не похоже, что дети могут выучиться языку, просто слушая, как кто-то говорит на этом языке. Следующие два примера иллюстрируют это утверждение.

Мальчика с нормальным слухом, но родившегося от глухих родителœей, которые общались с помощью американского языка жестов, ежедневно оставляли играть рядом с включенным телœевизором в надежде на то, что таким образом он научится говорить по-английски. У ребенка была астма, в связи с этим он был вынужден постоянно сидеть дома, где его общение ограничивалось людьми, объяснявшимися с ним и между собой на языке жестов. К трем годам ребенок хорошо освоил язык жестов, но так и не научился ни понимать английский, ни говорить на нем (Московичи, 1978).

Еще один пример.
Размещено на реф.рф
Ребенок, родившийся с нефункционирующей иммунной системой, в течение первых четырех лет жизни содержался в стерильных условиях специального изолятора. Когда мальчику было четыре года, вживленный ему трансплантат костного мозга обеспечил ему нормальную иммунную систему и дал возможность вернуться домой. В годы вынужденной изоляции ребенок общался с внешним миром посредством жестов. Сменив больничную обстановку на домашнюю среду, мальчик испытал значительные трудности с речевым общением и редко начинал разговор первым. Хотя в период госпитализации в мальчике пытались поощрять желание говорить, его изолированная жизнь не располагала его к использованию языка (Холланд, 1983).

Описанные случаи позволяют предположить: для того чтобы научиться языку, дети должны иметь возможность общаться с другими людьми на этом языке. В общем, приобретение языковых навыков невозможно понять, в случае если изучать генетические факторы и процессы обучения в отрыве друг от друга. Биохимические процессы, факторы созревания, стратегии обучения и социальная среда находятся в постоянном сложном и динамическом взаимодействии. Ни один аспект сам по себе не в состоянии сделать так, что человек начнет говорить на своем родном языке. Хотя младенцы обладают генетически заложенным в них исходным планом, направляющим их к языку и речи, эта способность должна быть приобретена только в социальном контексте.

Невербальная коммуникация.
В жизни мы получаем огромное количество невербальных сообщений и “вчитываемся” в них, не всœегда даже осознавая это. На базе своих экспериментов психолог Альберт Мерабян сделал вывод о том, что общее воздействие от сообщения на 7%состоит из речевых сигналов, на 38% – из голосовых и на 55% из мимических. Другой специалист, Реймонд Л. Бердуистелл (Birdwhistell), предположил, что “не более 30-35% социального значения разговора или взаимодействия передается с помощью слов”. Невербальную коммуникацию очень часто можно наблюдать на вечеринке или в баре, где устраиваются встречи для одиноких людей.

К примеру, если, блуждая взглядом по комнате, мужчина и женщина заметят друг друга и проявят взаимный интерес, они сигнализируют друг другу об этом глазами. К примеру, мужчина задержит взгляд на женщинœе, потом отведет глаза, а после этого кинœет на нее еще несколько быстрых взглядов. В случае если женщина проявит ответный интерес, эти двое смогут как бы невзначай подойти достаточно близко друг к другу, чтобы завязать разговор.
Размещено на реф.рф
Женщина тоже может послать “флиртующий” сигнал — ϶ᴛᴏ внезапная улыбка или легкий наклон головы вниз или вбок.

В случае если вы устанавливаете и удерживаете зрительный контакт с незнакомым человеком на эскалаторе метрополитена, это воспринимается как знак угрозы. В русской культуре подобным образом смотреть человеку прямо в лицо принято только при разговоре. Вы можете установить зрительный контакт с людьми, находящимися на достаточно большом расстоянии от вас, но при приближении к ним вы отводите взгляд в сторону.

Существует множество невербальных коммуникативных систем. Представим некоторые из них.

Язык телодвижений. Телодвижения и жесты выполняют роль сигналов. Хорошим примером может служить “прихорашивающееся поведение”, сопровождающее ухаживание. Женщины часто взбивают волосы, проверяют макияж, поправляют одежду или откидывают волосы с лица. Мужчины могут приглаживать волосы, поправлять галстук, одергивать одежду или подтягивать носки. Все эти сигналы говорят: “Вы мне нравитесь. Обратите на меня внимание. Я привлекательный человек”.

“Параязык”. Невербальные звуковые сигналы, оформляющие речь,– тональность, громкость голоса, темп речи, паузы и вздохи – являются богатым источником информации. “Пара-язык” имеет отношение не к тому, что именно сказано, а к тому, как это сказано. Наименее очевидным типом “параязыка” является молчание. С помощью молчания люди способны передавать такие чувства, как презрение, враждебность, вызов и строгость, но также уважение и доброе отношение.

Размещение. То, как мы используем социальное и личное пространство, тоже является своего рода сообщением. К примеру, студенты, рассаживающиеся в первых рядах аудитории, как правило, считаются самыми заинтересованными в занятиях; сидящие в задних рядах – более склонными к всяческим проделкам и нарушению порядка; студенты, которые садятся близко к проходу, воспринимаются преподавателœем как желающие потихоньку уйти до конца лекции.

Прикосновения. Путем физического контакта͵ к примеру прикосновений, поглаживаний, похлопываний и рукопожатий, мы передаем свои чувства к другим людям. При этом прикосновение должна быть нарушением прав личности или стать символом власти, когда люди хотят подчеркнуть различия в статусе. К примеру, персона высокого ранга вправе покровительственно похлопать подчинœенного по спинœе или плечу, но подчинœенный не может позволить себе ничего подобного.

Артефакты. Нам свойственно использовать предметы, в т.ч. некоторые виды одежды, косметику, парики, монокли, украшения, духи и драгоценности, чтобы дать окружающим представление о своем поле, ранге, статусе и о своих вкусах. К примеру, в баре для одиноких людей одежда и прически могут рассказать потенциальным партнерам о том, каковы мы, и подать сигнал “обрати на меня внимание” или “не подходи ко мне ”.

Некоторые аспекты невербальной коммуникации, к примеру многие жесты, особенно подвержены влиянию культуры. Американский жест, означающий “о»кей” и состоящий из согнутых в кружок большого и указательного пальцев, в разных культурах имеет совершенно различные значения: если в Америке — ϶ᴛᴏ дружеский жест, то во Франции и Бельгии он имеет оскорбительную коннотацию: “Ты просто ноль!”, в южной части Италии он означает “ты тупица”, а в Греции и Турции является оскорблением или вульгарным сексуальным приглашением.

При этом некоторые выражения лица имеют универсальное значение. К примеру, в ситуациях угрозы и запугивания люди часто используют взгляды, очень напоминающие пристальный угрожающий взгляд, типичный для поведения обезьян. С целью исследовать данный аспект Пол Экман со своими сотрудниками отобрал серию фотографий людей, на лицах которых были написаны такие чувства, как удивление, отвращение, страх, гнев, грусть и счастье. Эти фотографии они показывали людям, принадлежащим к пяти различным культурам, и спрашивали у них, какие чувства испытывают люди, запечатленные на каждой из фотографий. Подавляющее большинство испытуемых идентифицировали эмоции совершенно одинаково. Даже форе – коренные жители отдаленных районов Новой Гвинœеи, у которых почти не бывает контактов с иностранцами и которые практически не сталкиваются со средствами массовой информации, определили отраженные на фотографиях эмоции аналогично тому, как и представители прочих культур.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, способы выражения и интерпретации определœенных чувств бывают универсальными, что предполагает наличие сильного биологического компонента. Но в каждой культуре существуют собственные “правила выражения чувств”, определяющие, каким образом и когда подобает выражать те или иные эмоции и к каким последствиям это приведет.

Социальная коммуникация — понятие и виды. Классификация и особенности категории «Социальная коммуникация» 2017, 2018.

Виды
коммуникаций – это, в общем смысле,
формы процессов взаимодействия между
различными людьми; это многогранный
процесс обмена между индивидами, группами
людей различными интересами, идеями,
информацией.

Коммуникационное
действие – это завершённая операция
смыслового взаимодействия, происходящая
без смены участков коммуникации.
«Коммуникационная деятельность включает
не одного, а двух социальных субъектов,
в отличие от трудовой и познавательной
деятельности, имеющих одного исполнителя.
Отсюда следует, что коммуникационная
деятельность есть общественное отношение,
полюсами которого являются сотрудничество
и конфликт» .

Количество
участников коммуникации может меняться.
В зависимости от этого можно выделить
несколько видов коммуникации:
микрокоммуникацию, мидикоммуникацию
и макрокоммуникацию.

Микрокоммуникация
– это коммуникация, где индивидуальная
личность выступает в качестве активного
реципиента или активного коммуниканта;
в качестве же коммуникационных партнёров
могут выступать либо другой индивид,
либо социальная группа, либо массовая
совокупность. Микрокоммуникация имеет
7 форм. А именно:

1)
Копирование образца – усвоение форм
поведения, умений, внешних атрибутов
выбранного образца для подражания (на
межличностном уровне).

2)
Беседа – обмен идеями, доводами,
предложениями между собеседниками (на
межличностном уровне).

3)
Команда – указания для исполнения их
подчинённому, (на межличностном уровне).

4)
Референция – подражание социальной
группе (на групповом уровне).

5)
Руководство коллективом – лидерство
в группе (на групповом уровне).

6)
Социализация – освоения человеком
общепринятых норм (на массовом уровне).

Заметим,
что диалог индивида с группой или массой
исключаются, потому что диалог возможен
только между равноуровневыми партнёрами
.

Второй
вид социальной коммуникации называется
мидикоммуникацией. Мидикоммуникация
– это коммуникация где в роли коммуниканта
и реципиента выступают социальные
группы. Мидикоммуникация имеет пять
форм: мода, переговоры, групповая
иерархия, адаптация к среде, руководство
обществом.

Охарактеризуем
каждую из этих форм.

1)Мода
– основанная на подражании передача в
социальном пространстве вещественных
форм, образцов поведения и идей,
эмоционально привлекательных для
социальных групп.

2)Переговоры
– обычный способ разрешения конфликтов
и достижения соглашений между социальными
группами.

3)Групповая
иерархия складывается в крупных
учреждениях, по схеме «управленцы –
рабочие». Как пример можно назвать
армейские подразделения, сословно-кастовые
общества. Там контакты между группами
чётко регламентированы.

4)Адаптация
к среде превращается в коммуникационную
проблему для национальных диаспор,
живущих среди чужеземцев; для иноверцев
и т. д.

5)Руководство
обществом осуществляется со стороны
творческих групп, производящих
мировоззренческие смыслы, определяющие
духовную жизнь общества. Необходимо
заметить, что мировоззренческие смыслы
– это знания, объясняющие наблюдаемые
явления, происхождение человека и
вселенной, смысл человеческой жизни,
идеалы, нормы и стимулы социальной
деятельности. Социальные группы,
вырабатывающие эти смыслы и коммуникационные
сообщения, в которых они запечатлены,
оказываются в центре духовной жизни
общества. Эти центры смещаются по ходу
социально-культурной эволюции .

Следующий
вид социальной коммуникации –
макрокоммуникация. Макрокоммуникация
– это
коммуникация, где в качестве объектов
действуют общества в целом или
государственные образования, цивилизации
и т. д. Данный
вид коммуникации имеет три формы:

Заимствование
достижений

Взаимодействие
культур

Информационная
агрессия (явление относительно новое,
появилось лишь в XX
веке).

Обобщая
вышеизложенное, надо отметить, что все
виды социальной коммуникации направлены
на выстраивание взаимосвязей, на
взаимовлияние, на обмен информацией
между коммуникантами. Коммуникационное
действие – это обмен информацией. В
зависимости от цели участников
коммуникационное действие может
осуществляться в трёх формах: подражание,
управление, диалог. Те виды коммуникационной
деятельности, где в качестве активного,
целенаправленного субъекта выступает
индивидуальная личность – называются
микрокоммуникацией, где выступает
социальная группа – мидикоммуникацией,
где выступает массовая совокупность
(вплоть до общества в целом) –
макрокоммуникацией. Те виды, где
индивидуальная личность, либо социальная
группа, либо массовая совокупность
выступают в роли объекта воздействия,
называются соответственно межличностным,
групповым и массовым уровнем коммуникации.

Разобравшись
с видами социальных коммуникаций,
необходимо уделить особое внимание
функциям,
так как они имеют огромное значение для
формирования и развития личности,
преемственности и передачи социального
опыта и организации совместной
деятельности. Представление о назначении
социальных коммуникаций связано с их
глобальными социальными функциями.

Главным
субъектом коммуникации является человек,
который для обеспечения своей
жизнедеятельности вступает во взаимосвязь
с другими людьми. Человек не может
освободиться от коммуникационного
взаимодействия с другими людьми. Жить
в обществе и быть свободным от социальной
коммуникации нельзя. Система человеческих
взаимоотношений опосредуется культурой,
которая определяет характер и эффективность
человеческого общения. Но в ходе различных
видов деятельности человека складывается
потребность в поиске более совершенных
и эффективных форм общения, что порождает
различные роли и назначение тех или
иных форм общения. Другими словами, в
зависимости от разнообразных причин
различные формы общения приобретают
соответствующее назначение в
жизнедеятельности людей, то есть функцию.
Функциональный анализ коммуникации
дает возможность выявить ту социальную
роль, которую она выполняет в обществе,
и помогает более точно понять ее сущность.

§ 1. Модели социальной коммуникации: от информирования – к диалогу

Понятие «коммуникация» (от лат. communicatio –
сообщение, передача) используется в разных науках. Общее в его трактовке связано с представлением о коммуникации как о «передаче информации от одной системы к другой посредством специальных носителей, сигналов».

Как известно, коммуникация осуществляется между индивидами, группами, организациями, культурами посредством различных знаковых систем (языков). Различают коммуникацию межличностную, массовую (средства массовой коммуникации, или СМК), научную, техническую и т. д., поэтому термин «коммуникация», кроме общего, универсального, имеет дополнительные и уточняющие значения, в зависимости от того, какой смысл вкладывается в него в рамках того или иного научного подхода.

В центре внимания семиосоциопсихологической парадигмы оказывается социальная коммуникация,
которая рассматривается как «универсальный социокультурный механизм, ориентированный на взаимодействие социальных субъектов, на воспроизводство и динамику социокультурных норм и образцов такого взаимодействия».

Для различных видов искусства, массовой коммуникации, а также для ряда иных форм и способов (жанров), связанных с социальным взаимодействием общающихся субъектов, правомочен универсальный термин – социальная коммуникация.
Множественное число этого же термина – социальные коммуникации
– используется при необходимости дифференцировать коммуникационные потоки.

Внимание науки и общества к процессам социальной коммуникации не случайно: от качества информационной среды, в которую «погружен» фактически каждый человек, зависит в значительной степени и качество нашей жизни.

Существуют различные концепции и модели коммуникации, большинство из которых практически отождествляют социальную коммуникацию с массовой коммуникацией (употребляются также термины СМИ, СМК, mass-media) и связаны с представлением о ней как о массовой передаче информации посредством использования технических средств, с помощью различного рода профессиональных приемов для влияния и воздействия на аудиторию. При этом цель ожидаемого воздействия – решение политических или экономических задач, а также распространение просветительских идей, связанных, например, с желанием донести до каждого человека морально-нравственные нормы и ценности.

Представление о коммуникации, положительно влияющей на людей и в массовых масштабах совершенствующей их ум, нравственность, активно разрабатывалось в эпоху Просвещения (XVII–XVIII вв.). Особую надежду просветители связывали с появляющимися в этот период печатными изданиями, прежде всего газетами, а также с небывалыми доселе возможностями, открывающимися с началом книгопечатания. Казалось, еще немного – и высокая духовность станет обязательным качеством каждого человека, и на Земле наступит долгожданный золотой век…

Разочарование в идеях Просвещения, а точнее, в результатах предпринятых усилий и действий, не изменивших массовое сознание людей, снова и снова обращало исследователей к поиску оптимальной модели коммуникации. Человечество, ввергнутое в пучины двух мировых войн, жаждало ответа: как это могло случиться и как избежать подобного впредь? К середине XX в. у многих ученых и у большинства граждан разных стран сложилось стойкое мнение о том, что для судеб цивилизации губительным оказалось влияние пропаганды, которую использовали для воздействия на умы, настроения и поступки миллионов людей.

Модель линейная (Г. Д. Лассуэлл).
Одна из наиболее известных в мире моделей коммуникации была сформулирована в 1948 г. американским социологом Г. Д. Лассуэллом. Основной функцией средств массовой коммуникации Лассуэлл считал поддержание равновесия в обществе, т. е. «равноценное просвещение эксперта, лидера и гражданина», которое в идеале помогает прийти к пониманию и соглашению по проблемам, касающимся мира в целом.

Поскольку в истории человечества «понимание и соглашение» достигались далеко не всегда, внимание исследователя было обращено к процессу движения идей внутри общественного сознания, а эффектом, к которому следовало стремиться, было заявлено донесение информации без искажений. Г. Д. Лассуэлл, в отличие от своих предшественников, выдвинул тезис о том, что процесс коммуникации состоит из нескольких звеньев, или циклов, одной общей структуры, на каждом из которых возможно искажение информации. Предложенная им модель коммуникации известна как линейная и выглядит так: «КТО – сообщает ЧТО – по какому КАНАЛУ – КОМУ – с каким ЭФФЕКТОМ?»

Обратим внимание на то, что, поскольку в данной модели конечной целью был заявлен эффект, а его достижение связывалось с донесением информации (помогающей прийти к пониманию и согласию) без искажений, допущение влияния и воздействия
в благих, с точки зрения коммуникатора, целях не снималось с повестки дня.

Вслед за Г. Д. Лассуэллом ученые многих стран обратились к изучению механизмов распространения в обществе идей, объяснению причин успехов или провалов пропаганды при попытках влиять на сознание людей. Научные исследования отслеживали те промежуточные этапы коммуникативного акта, на которых возможны помехи для достижения желаемого эффекта (при использовании радио, например, изучались такие составляющие, как тембр звука, темп речи, пол дикторов, композиция сообщения и т. д.).

Декларация успешной, просвещающей коммуникации, в сочетании с предложенными механизмами противодействия искажениям информации, была шагом вперед в теории коммуникации; тем не менее, как показала жизнь, предложенная модель не повлияла на практику использования информационного пространства для воздействия и манипуляций сознанием людей. Не принесла она и ожидаемого социального согласия.

В отечественной науке советского периода формула Г. Д. Лассуэлла была широко известна, но принималась с оговорками, хотя, по сути, партийная журналистика также была не чем иным, как пропагандой, имеющей целью воздействие на сознание и поведение людей. Значительным продвижением вперед в социальной науке советского периода оказалось обращение внимания исследователей к воспринимающей стороне – аудитории, однако основной акцент изучения все же был односторонним и сводился к изучению методов и способов влияния на нее.

Желание воздействовать на аудиторию, причем чаще в благих, с точки зрения коммуникатора, целях, не редкость и в современном информационном пространстве. Как показывают проведенные социально-диагностические исследования, такая форма коммуникации вызывает раздражение тех групп аудитории, которые не приемлют подобного способа общения, а также тех, кто придерживается мнения, противоположного тому, которое декларируется. Результатом оказывается и неумение больших групп людей адекватно понимать коммуникатора, а значит, и друг друга, иными словами, – неумение приходить к подлинному взаимопониманию и конструктивному взаимодействию.

Модель интеракционистская (Т. Ньюкомб).
Вслед за моделью Г. Д. Лассуэлла в 1953 г. появилась интеракционистская модель, предложенная Т. Ньюкомбом, также ставшая широко известной. Аудитория рассматривается здесь не как объект воздействия, а как равноправный субъект коммуникации. Поскольку респондент (тот, кто воспринимает) и коммуникатор связаны взаимными ожиданиями и установками, общим интересом к предмету общения, результатом коммуникации оказывается сближение или, наоборот, отдаление их точек зрения. Именно в таком свете рассматривает Т. Ньюкомб эффекты коммуникации.

Однако и в модели Т. Ньюкомба успешная коммуникация не исключала возможности воздействия, причем для этой (конечно, благой) цели также допускалось использование манипулятивных приемов. Так, для того чтобы продвинуться в направлении желаемого эффекта, как успешный способ общения с аудиторией предлагался поиск некоей усредненной позиции, точки согласия. Но, как показывает практика социального управления, усреднение позиций сторон (консенсус) по поводу той или иной социально значимой проблемы далеко не всегда ведет к реальному разрешению этой проблемы. Поэтому заявленная равноправность участников (субъект-субъектность) в рамках модели Т. Ньюкомба оставалась в значительной степени декларативной.

Разговор о моделях коммуникации, возможно, покажется кому-то абстрактным, тем не менее они отражают и определяют особенности и стиль социального общения, характерного для того или иного пространственно-временного континуума. А поскольку речь идет о модели Т. Ньюкомба, приведем пример ее практической реализации в современном информационном поле. Именно по такому сценарию строятся в настоящее время отношения между современными телеканалами, рекламодателями и телезрителями. Однако усредненная вещательная политика, ориентированная на самые многочисленные группы телезрителей (их выявляют посредством получения всем известных количественных рейтингов), вызывает недовольство огромного числа людей, в том числе тех, на кого предлагают ориентироваться аналитики телевидения.

Между тем в мире вновь и вновь звучат неутешительные выводы: до желаемого социального согласия всё так же далеко; возникла мощная «индустрия сознания», человек не в состоянии противостоять «массовой культуре», которая ведет к обезличиванию и бездуховности больших групп людей, подчинению их вкусов и интересов интересам политики и бизнеса; экспансия печати, радио, телевидения, компьютерных развлечений, а теперь и Интернета более чем очевидна, и способа противодействовать ей практически нет.

Исследователи социальных процессов стали ощущать односторонность и ограниченность принятых ранее моделей коммуникации, поскольку в них отсутствуют, например, механизмы учета социального контекста, особенностей «пространства-времени», в котором происходит общение. Появились дополнения и уточнения существующих моделей. Так, в 1978 г. отечественный ученый П. С. Гуревич предложил продолжить формулу Г. Д. Лассуэлла следующим образом: «Кто получил сообщение – как изменилось его представление – какое отношение сложилось к инициатору коммуникации – как обеспечивалась обратная связь – какой эффект воздействия на самого пропагандиста».

Модель диалогическая (Т. М. Дридзе).
В работах исследователей коммуникации все чаще стали появляться термины «диалог», «диалогическая коммуникация», однако ответ на вопрос, как их определить, оставался открытым.

Традиционно диалог связывают с вопросно-ответной формой мышления и общения, со способом усвоения информации, с авторским приемом, художественным творчеством. Исследователи-искусствоведы одними из главных критериев художественности и диалогичности называют искренность в самовыражении автора, партнерское отношение к аудитории.

Расширительное представление о диалоге дает диалогическая модель социальной коммуникации,
разработанная в рамках семиосоциопсихологической парадигмы, где ключевое значение имеет «эффект диалога как смыслового контакта, основанного на способности и стремлении субъектов к адекватному истолкованию коммуникативных намерений партнеров по общению».

Диалог связывается здесь в первую очередь с взаимопониманием между общающимися сторонами, а эффективность общения – со степенью достижения искомого взаимопонимания, причем процедура измерения степени диалогичности впервые операционализирована (имеется в виду оригинальный исследовательский метод– метод мотивационно-целевого, или интенционального анализа процессов общения).

В противоположность другим формам и способам коммуникации, диалогическая модель исключает любые формы воздействия или влияния, поскольку ориентирована на взаимопонимание. При этом речь идет не о согласии с позицией автора – только о понимании этой позиции.

Процессы общения рассматриваются здесь как «…мотивированная и целеобусловленная текстовая деятельность, осуществляемая людьми в контексте проблемных жизненных ситуаций, лежащих у истоков любых социально значимых процессов». С этим принципиально важным положением связано представление о коммуникативной интенции,
которая, по определению Т. М. Дридзе, является «равнодействующей мотива и цели (точнее – искомого результата) деятельности, общения и взаимодействия людей с окружающим их миром». Именно по степени понимания коммуникантом авторской интенции и составляется представление о том, состоялось или нет взаимопонимание, и, далее, вывод об успешности (диалогичности) коммуникации.

В зависимости от того, достигается или нет желаемый «смысловой контакт», когда совмещаются «смысловые фокусы (коммуникативные доминанты) порождаемого и интерпретируемого текста», наряду с понятием «коммуникация» (диалог)
используются понятия «псевдокоммуникация»,
т. е. «попытка диалога, не увенчавшаяся адекватными интерпретациями коммуникативных интенций», и «квазикоммуникация» –
«ритуальное „действо“, подменяющее общение и не предполагающее диалога по исходному условию».

И в первом и во втором вариантах общения отправитель и получатель информации остаются на разных полюсах информационного канала. Такие случаи носят название «коммуникативных сбоев»,
или «ножниц восприятия». При этом возникает неожиданный или нежелательный для коммуникатора результат общения.

Представление о социальной коммуникации как о диалоге позволило предложить следующий принцип дифференциации С М И и С М К (в настоящее время в работах, посвященных коммуникации, употребляются оба термина). Основной признак средств массовой коммуникации (СМК) – ориентация на взаимопонимание с аудиторией. Для средств же массовой информации (СМИ) задача установления диалогических отношений с аудиторией является необязательной, а в ряде случаев и нежелательной– главной задачей оказывается информирование, воздействие, влияние.

В настоящей работе, чтобы обозначить желаемые ориентиры, преимущественно употребляется термин СМК, хотя следует признать, что в современном информационном пространстве направленность на диалог как взаимопонимание скорее желательное, нежели широко распространенное явление.

Если модель коммуникации, предложенная Г. Д. Лассуэллом, имеет линейный характер и графически может быть представлена также линейно (коммуникативный акт структурируется по отдельным характеристикам: Кто – Что говорит – По какому каналу – Кому – С каким эффектом), а модель Т. Ньюкомба графически имеет форму треугольника (отправитель– приемник– согласие между ними), то диалогическую модель можно представить как отпечаток, «след»: с одной стороны, продуцируемая автором интенциональность, овеществленная в тексте, с другой – особенности преломления этой интенциональности и, соответственно, основных логических и экспрессивных «узлов» исходного текста в сознании воспринимающего человека.

Идея взаимопонимания как первейшего условия эффективного общения не нова – ее варианты можно обнаружить в трудах разных ученых, искусствоведов. Так, известный социальный психолог Э. Гоффман отмечал, что при межличностном общении «…мы неизменно сталкиваемся с необходимостью организовать свое поведение таким образом, чтобы оно в понятной форме соответствовало восприятию происходящего нашим партнером по взаимодействию. Что еще важно, наши действия должны быть адресованы другому рассудку, т. е. способности другого просчитать наши слова и действия как свидетельство наших слов, мыслей, намерений. Это ограничивает наши слова и действия, но это же позволяет соотнести в нашем восприятии весь мир, благодаря чему другой сможет уловить наши намеки, иносказания».

Подобный результат общения нередко назывался как оптимальный и исследователями массовой коммуникации. Так, исследователь телевидения В. В. Бойко заявил о «признаке коммуникабельности» информационного телевещания как об «особом социально-психологическом компоненте общения, при наличии которого циркулирующая информация актуализируется, т. е. приобретает конкретный, нужный и адекватный для отправителя и получателя смысл».

Представление о диалоге как о коммуникации с взаимопониманием перекликается с трудами многих известных литературоведов, теоретиков искусства, например, М. М. Бахтина: «Только диалогическая, соучастная установка принимает чужое слово всерьез и способна подойти к нему, как к смысловой позиции, как к другой точке зрения. Только при внутренней диалогической установке мое слово находится в теснейшей связи с чужим словом, но в то же время не сливается с ним, не поглощает его и не растворяет в себе его значимости, т. е. сохраняет полностью его самостоятельность как слова». Стремление к смысловому контакту с аудиторией предполагает открытость коммуникатора по отношению к воспринимающей стороне, но в настоящее время в сфере социальной коммуникации, в частности, в теории и практике массовой коммуникации, открытость мотивов и целей коммуникатора декларируется и реализуется далеко не всегда. Ориентированность на взаимопонимание в диалогической модели коммуникации полностью исключает любые формы воздействия и, следовательно, узаконивает, делает массовым принципиально новый тип взаимоотношений в социальной и межличностной сфере – тот, который сегодня мало распространен. Это стиль общения, основанный на искренности, открытости, стремлении максимально полно, без искажений, донести свои мысли и чувства, с одной стороны, и, с другой – так же максимально полно, без искажений понять другого. Именно такой стиль отличает общение талантливого автора (писателя, журналиста, режиссера, актера, художника, композитора и т. д.) со своей аудиторией, успешного политика или общественного деятеля – с населением, педагога – с любящими и уважающими его учениками. Именно диалогический стиль общения – основной «цемент» прочной семьи и многолетней дружбы.

Общение с взаимопониманием, или диалог, достигается, во-первых, при стремлении и умении коммуникатора быть понятным и понятым и, во-вторых, при стремлении и умении воспринимающей стороны адекватно (так, как это есть на самом деле) понять коммуникатора. Наши исследования неоднократно фиксировали нежелательные коммуникативные сбои, когда взаимопонимание не достигалось, причем по вине или одной, или другой стороны, участвующей в общении, а также одновременно обеих. Поэтому, бесспорно, общение с взаимопониманием – это своеобразный интеллектуальный труд, это специфическая деятельность, требующая определенных навыков, знаний, умений и стремлений.

Только при взаимопонимании конструктивно решаются проблемные и конфликтные ситуации, наблюдается позитивная динамика в усвоении и совершенствовании социокультурных норм и образцов социального взаимодействия.

Из книги
Миф о вечном возвращении
автора

Элиаде Мирча

1.4. Сакральные модели ритуала
Каждый обряд следует божественному образцу, архетипу. Этот факт хорошо известен, поэтому мы вполне можем ограничиться всего несколькими примерами. «Мы не должны сделать то, что изначально делали боги» (Чатапатха Брахмана, VII, 2,1, 4). «Так делали

Из книги
Социальные коммуникации
автора

Адамьянц Тамара Завеновна

Раздел II. СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ КОММУНИКАЦИИ: МЕТОДЫ АНАЛИЗА И ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ

Из книги
Культурология (конспект лекций)
автора

Халин К Е

§ 11. Критерии социальной эффективности средств массовой коммуникации (СМК)
Представление об оптимальной модели массовой коммуникации тесно связано с понятием эффективности функционирования печати, радио, телевидения, а также СМК в Интернете. Необходимость определения

Из книги
Око за око [Этика Ветхого Завета]
автора

Райт Кристофер

§ 12. Текст-имидж (образ) как вид социальной коммуникации
Сложившееся в сознании личности представление о другом человеке (а также о предмете, организации, товаре, явлении и т. д.) и есть образ, или имидж. Объект, служащий «отправной точкой» для возникновения такого

Из книги
Повседневная жизнь Монпарнаса в Великую эпоху. 1903-1930 гг.
автора

Креспель Жан-Поль

Лекция 9. Модели культуры
1. Классическая и современная модели культурыВ развитии европейской культурологии можно выделить важный период утверждения западной культуры (с эпохи Возрождения до середины XIX в.). Этому периоду свойственны чувство исторического оптимизма,

Из книги
Военные навыки индейцев Великих Равнин
автора

Секой Фрэнк

Из книги
Россия: критика исторического опыта. Том1
автора

Ахиезер Александр Самойлович

Из книги
Богини в каждой женщине [Новая психология женщины. Архетипы богинь]
автора

Болен Джин Шинода

Из книги
Беседы
автора

Агеев Александр Иванович

Двойственность идеологической модели
Разнообразие социокультурных групп в обществе для большевизма, как, впрочем, и для других партий, пытающихся «овладеть массой», имеет двойной смысл. С одной стороны, система ценностей социокультурной группы, включенная в модель, —

Из книги
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
автора

Смирнов Игорь Павлович

Из книги
Язык русской эмигрантской прессы (1919-1939)
автора

Зеленин Александр

Из книги
Культура и мир
автора

Коллектив авторов

И.Ю. Юргенс — Нужно учиться диалогу
«Экономические стратегии», № 01-2009, стр. 12–14
В беседе председателя совета директоров банка «Ренессанс Капитал», председателя правления Института современного развития Игоря Юрьевича Юргенса с главным редактором «ЭС» Александром

Из книги
Гуманитарное знание и вызовы времени
автора

Коллектив авторов

2. Сталинистская литература в системе социальной коммуникации
2.1.1. СР вторил процессам, протекавшим в социальной практике тоталитаризма, в том смысле, что литературные тексты сталинского периода стремились нейтрализовать контраст между религиозным дискурсом и

Из книги
автора

3. Компрессивные модели словообразования
Наряду с номинативной функцией словообразования, заключающейся в производстве новых лексических единиц, важное место в словообразовательном синтезе занимают также конструктивная функция (т. е. «сжатие» словосочетания, фразы

Из книги
автора

Л. Б. Брусиловская. Культура «оттепели» в России и Запад: от конфликта к диалогу
У «оттепели» как культурной эпохи, во многом предвосхитившей «перестройку» и постсоветский период истории России, были движущие механизмы, исподволь осуществлявшие «перелом» от сталинской

Из книги
автора

Три модели знания
В современной философии заметен весьма продуктивный процесс рефлексии над идеалом науки. Этот эталон уже не рассматривается как единственный, поскольку рождаются типологически различные представления о специфике научного знания. Так, В. М. Розин

Социальная коммуникация

1. Основные определения и модели процесса коммуникации

Социальная коммуникация это:

передача информации, идей, эмоций посредством знаков, символов

процесс, который связывает отдельные части соц. систем друг с другом.

механизм, посредством которого реализуется власть (власть, как попытка определить поведение другого человека).

Модель по Г. Лассуэлу:

В процессе коммуникации выделяют 5 элементов:

Кто — коммуникатор (тот, кто передает и формирует сообщение)

Что — сообщение

Как — способ передачи сообщения, канал

Кому — аудитория, которой адресуется сообщение

Зачем — с каким эффектом, эффективность

Какие бывают эффекты:

поведенческий эффект

оценочные (аксиологические) эффекты

эмоциональный эффект — влияние на страсти человека

познавательный (когнитивный) эффект

2. Виды социальной коммуникации

По характеру аудитории

межличностная (индивидуализированная)

специализированная (групповая)

массовая

По источнику сообщения

официальная (формальная)

неформальная

По каналу передачи

вербальная

невербальная

Виды коммуникации различаются практически по каждому элементу процесса коммуникации.

3. Общественное мнение и социальные стереотипы как результаты массовой коммуникации.

Социальный стереотип

Это упрощенный образ социальных объектов или событий, обладающий значительной устойчивостью. Устойчивость стереотипов может быть связана с воспроизведением традиционных способов восприятия и мышления. В свою очередь такие способы восприятия и мышления могут воспроизводить доминирование одних социальных групп над другими.

Существование стереотипов может быть частью формирующегося «образа врага». В этом случае они могут навязываться искусственно.

Положительное значение стереотипов — помочь ориентироваться в обстоятельствах, не требующих аналитического мышления.

Отрицательное значение связано с возможным возникновением неприязни, вражды между национальными группами; а так же с тем, что они подменяют анализ информации воспроизведением стандартов поведения и оценки.

Существование стереотипов может влиять на формирование общественного мнения.

Общественное мнение

Это оценочные суждения групп людей относительно проблем и событий действительности. Существование общественного мнения подразумевает наличие проблемной ситуации, относительно которой возможна дискуссия и коллективного субъекта, способного осознать собственные интересы и дискутировать относительно их реализации. Общественное мнение выступает в экспрессивной (т.е. связанной с выражением эмоций), контрольной и директивной функциях.

Информационные барьеры

Это препятствия, возникающие в ходе передачи и восприятия сообщений.

Возможные информационные барьеры:

технические

психофизиологические (связаны со способностями человека концентрировать внимание, способностью скорописи)

знаковый и смысловой (подразумевает способность распознавать знаки, знать слова и термины спец. языков; умение восстанавливать смысл знака в определенном контексте)

ситуационный (возникает, когда сообщение неактуально для человека в данной ситуации)

4. Слухи как пример неформальной коммуникации

Слухи — сведения, достоверность которых не установлена и которые передаются от человека к человеку посредством устной речи.

Слухи различают по содержанию, по информационному наполнению, по потребностям.

слух-мечта

слух-пугало

слух-разделитель

Факторы распространения слухов

проблемная ситуация, создающая информационную потребность

неудовлетворительность или отсутствие информации; информационная неопределенность

уровень тревожности индивидов

Распространителями и пользователями слухов оказываются высокостатусные группы.

Результаты воздействия слухов (по уровням взаимодействия)

а) индивидуальный уровень

адаптация к среде

дезинтеграция индивида

б) групповой уровень

сплочение

разобщение

в) массовый уровень

изменения общественного мнения и коллективного поведения

Неоднозначность результатов воздействия слухов делает их практически неуправляемыми. Профилактика слухов может быть сведена к распространению своевременной обширной и убедительной информации.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.people.nnov.ru/

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

Государственное общеобразовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Самарский государственный архитектурно-строительный университет»

Кафедра социологии, политологии и права

Курсовая работа

по дисциплине «Социология»

На тему: «Социальная коммуникация»

Выполнила
студентка 4 курса

гр. 237 ОСНИ

Агапова С.С.

Самара 2009 г

Введение

Понятие и компоненты социальной коммуникации

Функции социальной коммуникации

Модели социальной коммуникации

Типология коммуникаций

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Социальная коммуникация занимает особое место в жизни современного общества и каждого человека. С ней прямо или опосредованно связаны практически все коммуникативные сферы.

Человеческая способность к общению, особенно с помощью языка, является гораздо более обширной, чем у любого другого животного. Способность общаться во времени и пространстве чрезвычайно расширилась в последнее время с приобретением письменности, печати, электронной связи — телеграфа, телефона, радио и средств массовой коммуникации, а так же механизации транспорта.

Сокращение того, что географы называют «трудности расстояния», особенно очевидно в нынешнем столетии, давая возможность посылать сообщения на длинные расстояния с большой скоростью. Это имеет множество и не в последнюю очередь увеличение способности современного государства осуществлять социальный контроль.

То есть коммуникационный процесс представляет собой необходимую предпосылку становления и функционирования всех социальных систем. Потому что, как известно, именно он обеспечивает связь между людьми и их общностями. Он делает возможной связь между поколениями, обеспечивает накопление и передачу социального опыта, его обогащение, трансляцию культуры. С его помощью выстраивается организация совместной деятельности. Именно посредством коммуникации осуществляется управление, поэтому она представляет в добавление ко всему сказанному и социальный механизм, с помощью которого возникает и реализуется власть в обществе.

Понятие и компоненты социальной коммуникации

В современной науке социальная коммуникация изучается под разными углами зрения; подход к ней зависит от принадлежности ученого к определенной научной традиции, школе или некоторому направлению. Соответствующие понимания коммуникации можно условно разделить на три группы. Это понимания, сформированные на 1) социальной, 2) языковой и 3) собственно коммуникативной основе. Понятие «социальная коммуникация» охватывает все эти три истолкования. Первый подход ориентирован на изучение коммуникативных средств ради их применения (реализации социальных функций коммуникации); второй подход связан с проблемами межличностной коммуникации; третий — с проблемами воздействия массовой коммуникации на развитие общественных отношений.

Основными компонентами социальной коммуникации являются:

1) субъекты коммуникационного процесса — отправитель и получатель сообщения (коммуникатор и реципиент);

2) средства коммуникации — код, используемый для передачи информации в знаковой форме (слова, картинки, ноты и т. д.), а также каналы, по которым передается сообщение от коммутатора к реципиенту (письмо, телефон, радио, телеграф и т.д.);

3) предмет коммуникации (какое-то явление, событие и т.п.) и отражающее его сообщение (статья, радиопередача, телевизионный сюжет и т.д.);

4) эффект коммуникации — последствия коммуникации, выраженные в изменении внутреннего состояния субъектов коммуникационного процесса, в их взаимоотношениях или в их действиях

А.В. Соколов предлагает следующую научную дефиницию социальной коммуникации: социальная коммуникация есть движение смыслов в социальном времени и пространстве. Это движение возможно только между субъектами, так или иначе вовлеченными в социальную сферу, поэтому обязательное наличие коммуникантов и реципиентов подразумевается. Соколов А.В.
Общая теория социальной коммуникации. С.17-18.

В целесообразной социальной коммуникации коммуниканты и реципиенты осознанно преследуют три цели:

1. познавательная — распространение (коммуникант) или приобретение (реципиент) новых знаний или умений;

2. побудительная — стимулировать других людей к каким-либо действиям или получить нужные стимулы;

3. экспрессивная — выражение или обретение определенных переживаний, эмоций.

В зависимости от материально-технического оснащения, т. е. от применяемых каналов, Соколов предлагает различать три рода социальной коммуникации (рис. 1.2) Соколов А.В.
Общая теория социальной коммуникации. С.101-102. :

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рис. 1.2. Соотношение различных родов коммуникации

1. Устная коммуникация, использующая, как правило, одновременно и в неразрывном единстве естественные невербальные и вербальные каналы; ее эмоционально-эстетическое воздействие может быть усилено за счет использования таких художественных каналов, как музыка, танец, поэзия, риторика. К устной коммуникации относятся путешествия с познавательными целями — экспедиции, туризм.

2. Документная коммуникация, применяющая искусственно созданные документы, первоначально — иконические и символьные, а впоследствии письменность, печать и различные технические средства для передачи смыслов во времени и пространстве.

3. Электронная коммуникация, основанная на космической радиосвязи, микроэлектронной и компьютерной технике, оптических устройствах записи.

Функции коммуникации

Можно вести речь о функциях коммуникации в целом (о ее роли в жизни и деятельности человека и общества). Можно также говорить о функциях отдельных коммуникативных актов и коммуникативных событий.

Функции коммуникации выделяются только в целях анализа. В реальном коммуникативном процессе, даже в одном, отдельно взятом коммуникативном акте могут сочетаться несколько функций, одна или две из которых будут основными, определяющими. Исходя из того, какая из функций является ведущей, можно построить классификацию коммуникативных актов.

Функции коммуникации могут быть надстроены над моделью коммуникации и `прикреплены» к ее участникам и элементам. Из модели Р.О.Якобсона вытекают шесть функций:

· Эмотивная;

· Конативная;

· Референтивная;

· Поэтическая;

· Фатическая;

· Метаязыковая.

Каждая из предложенных им функций связана с тем или иным участником или элементом коммуникации.

Некоторые исследователи (А.А.Леонтьев, Н.Б. Мечковская) добавляют также магическую или заклинательную функцию, этническую (объединяющую народ) функцию, биологическую функцию (для коммуникации животных).

Другие исследователи предпочитают минимизировать количество функций, выделяя лишь основные и считая другие разновидностью основных.

Так, известный психолог и лингвист Карл Бюлер (1879-1963) выделял три функции языка, проявляющиеся в любом акте речи: функцию выражения (экспрессивную), соотносимую с говорящим, функцию обращения (апеллятивную), соотносимую со слушающим, и функцию сообщения (репрезентативную), соотносимую с предметом речи. Отправитель сообщения выражает себя, апеллирует к получателю и репрезентирует предмет коммуникации.

Традиционно также выделяется либо две, либо три функции языка и коммуникации, которые пересекаются друг с другом. Считалось, что язык в первую очередь выполняет познавательную (когнитивную) или информационную функцию: выражение идей, понятий, мыслей и сообщение их другим коммуникантам. Вторая функция, которая обычно выделялась — оценочная: выражение личных оценок и отношений, третья — аффективная: передача эмоций и чувств.

Роджер Т.Белл, известный американский автор работ по социолингвистике, соотносит с этими функциями языка три сферы гуманитарных наук: лингвистика и философия (когнитивная функция), социология и социальная психология (оценочная функция), психология и литературоведение (аффективная функция).

Еще одна интересная модель языковых функций связана с именем австралийского лингвиста М.А.К.Хэллидея. Система Хэллидея содержит три макрофункции, в которые в процессе языкового развития индивида соединяются семь исходных дискретных (отдельных) функций в языковом поведении ребенка. Каждый акт взрослого, по мнению Хэллидея, обслуживает более чем одну функцию сразу. Три макрофункции в системе Хэллидея — это идеационная, межличностная и текстуальная. Идеационная близка традиционно выделяющейся когнитивной, но шире ее, включает `выражение опыта», оценочные и аффективные аспекты. Межличностная функция включает в себя индексальную и регулятивную, выражая роль говорящего в речевой ситуации, его личные приверженности и взаимодействие с другими. Именно эта функция способствует установлению и поддержанию социальных отношений, посредством которых разграничиваются социальные группы, а индивид получает возможность взаимодействия и развития собственной личности.

Текстуальная функция связана со структурированием речевых актов — выбором грамматически и ситуационно уместных предложений. Недаром именно Хэллидей называл функциональную грамматику грамматикой выбора. Модель Хэллидея позволяет описать ситуативно-обусловленное использование языка, в котором семантический компонент соотносится с социальным, с одной стороны, а с другой — с лингвистическим. По мнению Хэллидея, на входе семантика имеет социальное, а на выходе — лингвистическое. Семантика, таким образом — промежуточный, посредующий уровень между социальным (ситуацией) и лингвистическим (текстом и языковыми средствами конкретного речевого акта).

Модели социальной коммуникации

социальная коммуникация эмотивный

Любая модель как путь познания представляет собой попытку отразить явления реального мира в понятиях абстрактной теории. Поскольку модель должна отражать определенные стороны оригинала, то, естественно, построение моделей подчинено задаче наиболее точного отображения его свойств. Конструирование и изучение моделей реально существующих явлений осуществляется на предметной, знаковой, структурной, поведенческой основе.

Моделирование социальных систем предполагает определенное абстрагирование, идеализацию и их применение в комплексе с другими общенаучными и специальными методами. Моделирование коммуникационных систем также подчинено определению или улучшению характеристик интересующего исследователя объекта. Имеется мнение о том, что первую модель коммуникации разработал Аристотель. Линейную цепь «оратор — речь — аудитория» он рассматривал как основные элементы акта коммуникации.

Предметные модели предполагают воспроизведение определенных функциональных характеристик объекта. В частности в аналоговых моделях оригинал описывается определенными соотношениями.

В знаковых моделях, построенных на основе естественного или искусственного языка, главным является преобразование знаковых конструкций и их понимание. Моделированию подвергается либо структура объекта, либо его поведение.

Лавинообразное развитие информационно-коммуникативных систем различного уровня (от локального до глобального) требует применения методов модельного представления и исследования систем коммуникации и коммуникационных процессов. Различные подходы к рассмотрению коммуникации ложатся в основу достаточно сильно отличающихся друг от друга моделей.

В теоретических исследованиях коммуникации рассматриваются либо как действие (односторонний процесс передачи сигналов без осуществления обратной связи), либо как взаимодействие (двусторонний процесс обмена информацией), либо как коммуникативный процесс, в которой коммуниканты поочередно и непрерывно выступают в роли источника и получателя информации. Это обстоятельство и является одним из основных критериев классификации моделей коммуникации. Другим основанием классификации, на основе которого строятся простейшие модели, выделяются четыре основных компонента коммуникации (источник, сообщение, канал, получатель).

Исследователи структурируют модели коммуникации по различным основаниям (социологические, психологические, семиотические). Г.Г. Почепцов выделяет марксистские, литературные, театральные, герменевтические, фольклорные, культурологические, прагматические, нарративные, текстовые, философские, игровые, антропологические, вещественные, деконструктивистские, постструктуриалистские, математические, кибернетические, разведывательные, конфликтологические и др. коммуникации. Очевидно, что все отмеченные модели коммуникации, кроме как по отмеченным основаниям, можно проструктурировать по функциям, содержанию, форме, целям и задачам.

Как мы уже отмечали, коммуникация это с одной стороны система, а с другой — и действие, и взаимодействие, и процесс. Для каждой из отмеченных коммуникаций строятся свои модели. В простейшей модели коммуникации в виде действия источник коммуникации посылает сигнал, который принимает адресат. Обратная связь в таком виде коммуникации отсутствует.

В ставшей классической модели коммуникации американского политолога Г. Лассуэлла элементы коммуникации включены в модель в порядке ответа на вопрос: «КТО — сообщает ЧТО — по какому КАНАЛУ — КОМУ — с каким ЭФФЕКТОМ?».

Большую известность получила линейная модель Шеннона-Уивера (Клод Шеннон и Уоррен Уивер — инженеры фирмы «Bell Telephone»), построенная по тому же принципу. Она смоделирована на основе изучения эффективности распространения радиоволн и сигналов в телефонном кабеле. Модель включает источник информации, передатчик, сигнал, канал, приемник, цель сообщения, источник помех.

В коммуникационной модели профессора Уильбура Шрамма сигнал взаимодействует с социальной средой, превращаясь в сообщение. Коммуникацию У. Шрамм определил как акт установления контакта между отправителем и получателем с помощью сообщения. При этом предполагается, что отправитель и получатель имеют общий смысл, позволяющий кодировать и отсылать сообщение, которое адресат в состоянии принять и расшифровать.

В известной кибернетической модели Норберта Винера управленческая информация, возвращаясь к источнику, стремится противодействовать отклонению управляемой величины от управляющей. Винер рассматривает стабилизирующиеся системы не только на техническом, но и на общественном уровне. Общественная система также функционирует оптимально, если по каналу обратной связи возвращается на ее вход достоверная информация, способная вызвать противодействие нежелательным отклонениям. Как показали исследования, проведенные американскими учеными М. Яновитца и У. Дилэни, сообщения, идущие по каналу обратной связи в значительной мере подвержены преднамеренному искажению коммуникантами более низкого уровня по различным соображениям. В результате руководители более высокого ранга имеют весьма смутное представление о том, какое воздействие оказала на подчиненные структуры управленческая информация. Кроме того, часть информации, полученной по каналу обратной связи умышленно подавляется или сознательно интерпретируется не точно. В целях получения максимально полной информации по каналу обратной связи многие организации используют ящики предложений, телефоны доверия и др.

Джон Рили и Матильда Вайт в своей модели выделяют три компонента процесса коммуникации: коммуникатора, реципиента и сообщение. Эти компоненты они помещают в трехуровневую социальную структуру — социальная группа, социальный институт, социум в целом.

Давид Берло помещает источник и получателя сообщения в социально культурную среду которая воздействует на содержание сообщения посредством обратной связи. Он вычленяет пять возможных каналов коммуникации (зрительный, слуховой, осязательный, вкусовой, обонятельный). По его мнению успех коммуникации определяется совпадением установок и знаний у источника и адресата. Модель удобна для анализа содержания сообщения.

Отечественный специалист по семиотике Юрий Воронцов в линейную модель коммуникационного процесса, включающую пятнадцать компонентов, ввел дополнительно различные фильтры и поля:

1.Источник коммуникации.

2.Коммуникатор.

3.Сообщение.

4.Коммуникационный канал.

5.Коммуникант.

6.Экстра-лингвистический параметр сообщения.

7.Источник механических помех.

8.Источник семантических помех.

9.Классовые и социальные фильтры.

10.Личностно-индивидуальные фильтры.

11.Семантические поля.

12.Поля коммуникационной обстановки.

13.Потери информации.

14.Обратная связь «коммуникант-коммуникатор».

15.Обратная связь «коммуникант — источник информации».

Руководитель Анненбергской школы коммуникативистики Джорж Гербнер рассматривает четыре компонента модели: события, получателя, сообщения, сигнала. В качестве прямых и обратных связей действуют такие формы как доступ к каналам коммуникации, отбор содержания сообщения, медиаконтроль. Эта модель удачно отражает начальный этап генерации сообщения. Средний этап процесса коммуникации описывает так называемая модель «информационных привратников» Курта Левина. «Информационные привратники» — люди, которые служат воспринимателями и интерпретаторами новостей для своей малой группы. Информационные привратники оценивают входящий поток сообщений на основе собственных критеоиев степени важности новостей.

Эта теория в последующем была развита Стюартом Худом. Согласно утверждению Худа важность наличия информационных привратников в средствах массовой коммуникации и обществе состоит в возможности реализовать через них политические интересы среднего класса.

Линейные модели, благодаря упрощениям, упрощают понимание последовательности событий. Однако в реалии коммуникация представляет собой сложное многоуровневое и не всегда последовательные действия субъектов, обменивающихся информацией. Не всегда информация создается в одном месте, а потом, через какое-то время принимается в другом месте получателем, как, например это происходит при обмене сообщениями с помощью технических средств. Линейные модели в большинстве случаях не отражают реальное состояние системы. На практике же часто происходит не просто последовательный обмен информацией, а протекают более сложные процессы, вовлекающие в свою структуру не только людей, а их мысли, чувства, отношения, социальный опыт, эмоционально-психическое состояние и многое, многое другое. Иначе, между коммуникантами располагается актуальная социальная ситуация.

Наиболее распространенная нелинейная модель коммуникации разработана Теодором Ньюкомбом. Модель имеет вид равностороннего треугольника, вершины которого составляют коммуникант, коммуникатор и социальная ситуация. Взаимодействие коммуниканта с коммуникатором осуществляется как с учетом социальной ситуации, так и без учета таковой. Если коммуниканты сориентированы друг к другу положительно, то они будут стремиться к совпадению своих отношений к рассматриваемой ситуации. При негативном отношении друг к другу отношение коммуникантов к рассматриваемой ситуации не будет совпадать.

В модели Уэстли — МакЛина в качестве четвертой вершины геометрической фигуры рассматривается редакторская функция коммуникации. Они ввели в модель различия отдельных ролей. Подчеркнули значение обратной связи и обмена информацией с внешней общественной средой. Введение функции обратной связи делает модель циркулярной.

В циркулярной коммуникации в отличие от линейной человек одновременно и постоянно выступает и как источник, и как получатель информации. Здесь линейная модель трансформируется в непрерывный процесс коммуникации. Первым циркулярную модель коммуникации представил немецкий коммуникативист Г. Малецке. В традиционных компонентах коммуникации (коммуникатор, сообщение, получатель, медиум) под медиумом он подразумевает одновременно и каналы коммуникации, и информационный носитель. Г. Малецке вводит понятие «имиджа коммуникатора» и «имиджа получателя». В области обратных связей рассматривает давление на коммуникатора содержания сообщения и медиума, а медиума — на получателя. С точки зрения получателя он выделяет четыре уровня анализа: структурный, социального окружения, принадлежности к аудитории и самоимиджа. Для коммуникатора дополнительно рассматривает характер влияния медиа-контекста и анализ деятельности команды коммуникатора.

Другая циркуляционная модель, представляющая собой двухуровневую систему окружностей, была предложена Элизабетом Андерсом, Лорином Стаатсом и Робертом Бостромом. На первом уровне (круге) создаются стимулы для обмена в режиме «сообщение-ответ» между отправителем и получателем во втором уровне системы.

На практике часто передача массовой информации от коммуникатора к реципиенту осуществляется не сразу ко всем потребителям информации. Прежде всего, в силу обладания рядом качеств лидеры принимают, осмысливают информацию раньше, чем масса людей. На следующей ступени уже сами лидеры начинают активно распространять полученную информацию среди своей общественности. Поскольку с их мнением считается большинство из окружения, то посредничество лидеров при передаче массовой информации от источника (средств массовой коммуникации) к ее получателю становится главным инструментом формирования общественного мнения.

Такая двухступенчатая (многоступенчатая) модель коммуникации впервые была обоснована в 1940 году во время проведения избирательной кампании в штате Огайо (США), а более подробно разработана при изучении механизмов формирования общественного мнения в г. Декатуре (штат Иллинойс) в 1955 году. Социологи П. Лазарсфельд и Р. Мертон предположили, что сообщение, посланное аудитории, достигает вначале наиболее авторитетного члена группы. Исследования подтвердили предположение о том, что при усвоении содержания полученной информации люди склонны прислушиваться прежде всего к тем, кто для их окружения является наиболее влиятельным и компетентным. Такими лидерами чаще являлись неформальные лидеры. Определенное суждение, предлагаемое аудитории средствами массовой информации, приводится в конкретное действие, чаще всего, посредством механизма межличностных коммуникаций. Причем наибольшее влияние на принятие решение оказывают лидеры. Они, в свою очередь также имеют собственных «лидеров мнений» и обращаются к ним за нужной информацией. «Лидеры мнений» становятся связующим звеном между различными средствами массовой коммуникации и массой. Они не просто активнее в использовании масс-медиа, но принимают активное участие в деятельности политических партий и организаций.

Сообщения в системе массовых коммуникаций склонные идти «на поводу» аудитории, т. е. аудитории дается та информация, которая нужна ей и понятна. Иначе она не будет включена в систему коммуникаций. Так аудитория проявляет свою гомогенность (однородность), а исходная информация вступает во взаимодействие со всей массой людей и с каждым в отдельности. Однородность людей как членов массы реализуется через поведение людей. В то же время люди входят в состав различных слоев, страт, групп, институтов общества, т. е. составляют неоднородное по структуре сообщество. Тем не менее, «люди, становясь членами массы, начинают вести себя независимо от ролей, определяемых их социальным положением». … Аудитория массовой коммуникации оказывается, таким образом, весьма специфическим образованием, не совпадающим с социальными группами, с человеческими общностями, устойчиво воспроизводящимися в пределах той или иной социальной структуры».

Среди объемных моделей определенное распространение получила мозаичная модель Л. Бейкера, состоящая из маленьких кубиков, четыре грани которых соответствуют источнику, получателю, посланию и каналу коммуникации. Все кубики объемной системы соприкасаются четырьмя гранями.

Другую модель объемной коммуникации представляет спиральная модель Фрэнка Дэниса. В ней коммуникационный цикл не замыкается, коммуникация продвигается вперед, повторяя пройденные этапы развития на новом уровне.

Одной из разновидностей объемной модели является диффузная модель Э. Роджерса. По мнению автора модели в системе массовой коммуникации нет необходимости влиять сразу на всех. Важно прежде всего убедить критические пять процентов. Когда пропагандируемая идея овладевает умами одной пятой части населения, дальше она «растекается» сама по всем уровням объемной социальной структуры и ее уже невозможно остановить. Любая новая идея проходит через шесть этапов: внимание, интерес, оценка, принятие, подтверждение. Э. Роджерс реципиентов по степени восприимчивости инноваций разделил на пять типов: инноваторы; ранние принимающие; раннее большинство; позднее большинство; поздние принимающие. Инноваторы, способные сразу «схватывать» новые идеи, составляют 2,5 %. Большинство лидеров мнений формируются из числа ранних принимающих, составляющих 13,5% населения. С этой категорией людей советуются при принятии каких-либо решений. Раннее большинство, включающее в себя 34% населения, принимает новые идеи чуть раньше чем их примет среднестатистический гражданин. Только после того, как среднестатистический гражданин признает новую идею, 34 % скептиков, составляющих позднее большинство, примут ее. И, наконец, 16% населения (поздние принимающие) подозрительно относится к новым идеям.

Однородность аудитории создает основу для формирования массовых коммуникаций и гомогенной модели коммуникации. Гомогенная модель строится в соответствии с классическим индивидуализмом. Средства массовой коммуникации поставляют аудитории определенную информацию, сформированную в виде определенных посылок. Далее в системе внутриличностной и межличностных коммуникаций эта посылка принимается или отвергается. Дискретность в гомогенной модели обозначает наличие атомической структуры, в виде составляющих (индивидуумов), не нарушающих однако однородность массы в плане выражения своего мнения по поводу чего-либо.

Модель социального атомизма в системе массовых коммуникаций, разрабатываемая автором, строится на принципах целостности и конструктивной завершенности элементов, входящих в коммуникативную систему. Любое устойчивое взаимодействие между социальными группами или формализованными структурами может быть представлено в виде модели социального атомизма, если коммуникаторы в ней представляют собой достаточно структурированную и самостоятельную форму.

К. Барнлундом рассмотрена трансактная модель коммуникации на уровне личности. По его мнению процесс коммуникации ставит одновременно и эволюцию смысла сообщения и уменьшении степени неопределенности. В качестве составных частей модели выделяются личность, сообщение, процессы кодирования-декодирования и четыре типа сигнала: общественного уровня, личностного уровня, вербальные и невербальные. Сигналы общественного уровня — это воздействие на личность факторов окружающей социальной среды, личностные сигналы характеризует взаимодействие личности с другими людьми. Поведенческие сигналы отображают вербальные и невербальные реакции удачно раскрывают конечный этап коммуникации — переход коммуникации в интраперсональную стадию.

Семиотические модели коммуникации реализуют информационную, экспрессивную и прагматические функции коммуникации. Информационная функция отражает способность сообщать информацию о предметах, явлениях, действиях и процессах. Экспрессивная функция выражает как смысловую, так и оценочную информацию о реалиях окружающей действительности. Прагматическая функция направлена на передачу коммуникативной установки, рассчитывающую на адекватную реакцию реципиента в соответствии с социальной речевой нормой.

В модели Густава Шпетта в понятие смысла вкладывается предметно-объективное, либо психологически-субъективное. Предметно-объективный смысл вкладывается в слово как в знак, подлежащий истолкованию, а психологически-субъективная составляющая указывает только намерения, желания, представления коммуникатора. Шпетт разграничил значение и смысл, вкладывая в значение многозначный набор, фиксируемый в словарях, а в смысл как единственное понимание, которое возникает в данном речевом контексте. Шпетт считает, что сообщение является стихией сознания, в которой живет и движется понимание. Слово с семиотической точки зрения рассматривается как специфический тип знака. Действия и поступки в данной модели рассматриваются как не как следствия причин, а как знаки, за которыми скрывается известный смысл., т.е., когда они встраиваются в контекст ситуации, предопределяющей место и положение данного поступка. Слово в модели Шпетта воспринимается многозначно лишь до тех пор, пока оно не употреблено для передачи значения. «теория сова как знака есть задача формальной онтологии, или учения о предмете, в отделе семиотики. Слово может выполнять функции любого другого знака, и любой знак может выполнять функции слова. Любое чувственное восприятие любой пространственной и временной формы, любого объема и любой длительности может рассматриваться как знак и, следовательно, как осмысленный знак, как слово».

В отличие от социальных знаков, так называемые «знаки второй категории» рассматриваются как составные части самого переживания, самой эмоции. «За каждым словом автора мы начинаем теперь слышать его голос, догадываться о его мыслях; подозревать его поведение. Слова сохраняют все свое значение, но нас интересуют некоторый как бы особый интимный смысл, имеющий свои интимные формы».

Роман Якобсон выстраивает модель речевой коммуникации в виде шести функций языка. Между коммуникатором и реципиентом он помещает контекст, сообщение, контакт, код. Эти шесть элементов модели находятся в различных видах связей и отношений с функциями языка.

Экспрессивная функция связана с коммуникатором и выражает его отношение к исходящей речи. Одно и то же содержание может иметь множественный интонационно-эмоциональный оттенок.

Метаязыковая функция имеет непосредственную связь с кодом. С его помощью можно узнать значение слова через описание его содержания, не зная само слово, например — показав предмет.

Когнитивная функция сориентирована на контекст и реализуется посредством обращения непосредственно к объекту, о котором сообщается.

Конативная функция выражает непосредственное воздействие на сторону, принимающее сообщение, например, используя повелительное наклонение.

Фатическая функция реализует цели поддержания контакта, не обращая особого внимания на содержание.

Поэтическая (риторическая)функция в большей степени ориентируется на форму, чем на содержание.

Итальянский семиотик Умберто Эко, однако, считает, что далеко не все коммуникативные феномены можно объяснить, используя лишь семиотические категории. Если с помощью лингвистических категорий описывается то, чего на самом деле не было, то по мнению У. Эко порождается ложь. У. Эко и Ю. Лотманом отмечается, что в визуальных коммуникациях нельзя вычленить дискретные смыслообразующие элементы. Их компоненты ничего не значат сами по себе, а проявляются лишь в контексте.

Модель эстонского профессора Юрия Лотмана, видного представителя тартуско-московской семиотической школы, отрицает возможность существования абсолютно одинаковых кодов и одинакового объема памяти у произносящего речь и слушающего ее из за их неэквивалентности. Коды участников коммуникации лишь имеют множество пересечений. Художественный текст особо четко обнаруживает такую расхожесть кодов. Так, при многократном обращении к одному и тому же литературному тексту появляются новые знания. Ю. Лотман рассматривает два случая увеличения информации у индивида или коллектива. В одном случае она поступает полностью извне, а в другом извне поступает лишь определенная часть информации, которая играет роль катализатора, вызывающего возрастание информации внутри сознания реципиента. Например, в фольклоре информация не может восприниматься получателем лишь в пассивной форме — он одновременно является наблюдателем и творцом, способным наращивать информацию. Ю. Лотман отмечает, что в фольклорной коммуникации в отличие от «высокого искусства» получатель информации вносит свое в художественно-коммуникативный процесс.

Владимир Пропп в своей книге «Морфология сказки» выделяет функции, примененные к персонажам данной сказки, могут быть отнесены к другому персонажу в ином произведении. В качестве функций, например, могут быть выделены отлучка, запрет, нарушение, и пр. Причем аксиоматика коммуникации требовала определенных ограничений: должно быть строго ограничено число функций и оно должно быть постоянным; последовательность функций должна быть сохранена.

Типология коммуникаций

Социальная коммуникация в процессе своего осуществления решает три основных взаимосвязанных задачи:

1) интеграцию отдельных индивидов в социальные группы и общности, а последних- в единую и целую систему общества;

2) внутреннюю дифференциацию общества, составляющих его групп, общностей, социальных организаций и институтов;

3) отделение и обособление общества и различных групп, общностей друг от друга в процессе их общения и взаимодействия, что приводит к более глубокому осознанию ими своей специфики, к более эффективному выполнению присущих им функций.

Важное значение имеет типологизация коммуникационных
взаимодействий
. Она может проводиться по нескольким основаниям. В зависимости от содержания этих процессов они подразделяются на:

Информативные;

Управленческие;

Акустические;

Оптические;

Тактильные;

Эмотивные;

По модальности воплощения коммуникативных взаимодействий и их направленности они различаются следующим образом:

Сообщение побудительно-информационного порядка;

Экспрессивно-эмоциональные взаимодействия;

В соответствии с уровнем, масштабами и контекстом коммуникации подразделяют на следующие типы:

Традиционная;

Функционально-ролевая;

Межличностная;

Групповая;

Массовая;

По средствам выражения коммуникационные взаимодействия можно распределить на:

Символически-знаковые и предметно-знаковые;

Паралингвистические;

Гипносуггестивные;

По формам выражения коммуникационные взаимодействия можно распределить на:

Вербальные;

Невербальные;

Заключение

Так как человеческим существам приходится приспосабливаться к своей окружающей среде, им необходима способность к общению друг с другом. И действительно, любое социальное взаимодействие предполагает коммуникацию. Коммуникация — это процесс, с помощью которого люди передают друг другу информацию, идеи, мнения и душевные состояния. Она включает в себя все те вербальные и невербальные процессы, с помощью которых человек посылает и принимает сообщения. Не имея способности общаться, человек оказался бы заперт в собственном частном мирке. Коммуникация позволяет нам установить «общность» друг с другом, объединяя «отправителя» и «получателя» сообщения. Это неотъемлемый механизм, с помощью которого люди добиваются социальных целей. Коммуникация помогает людям координировать сложную групповую деятельность и является выражением институциональной жизни.

Список литературы

1. Социология. Под редакцией проф. Ешукова А.Н. Минск, «Тетра Системс» 2000г.

2. Социология. Экзаменационные ответы. Ростов на Дону «Феникс» 2001г.

3. Соколов А.В. Общая теория социальной коммуникации: Учеб. пособие. — СПб.: Михайлов, 2002. — 460 с.

4. Почепцов Г.Г. Теория и практика коммуникации. М.: Центр, 1998.

5. Мечковская Н.Б. Коммуникативная деятельность человека. Функции языка и речи // Социальная лингвистика. М.: Аспект-пресс, 1996.

6. Якобсон Р.О. Язык в отношении к другим системам коммуникации // Избранные работы. М.: Прогресс, 1985.

7. Болотова А.К. , Жуков Ю.М. , Петровская Л.А. Социальные коммуникации. Учебное пособие. М.: Гардарики, 2008 г, 279 с.

8. Куницына В. Н., Казаринова Н. В., Погольша В. М. Межличностное общение. СПб.: Питер, 2001.

9. Богомолова II.П., Мельникова О.Т. Отношение аудитории к коммуникатору как фактор эффективности коммуникативного воздействия. // Оптимизация речевого воздействия. М., 1990.

10. Подгурецки Ю. Социальная коммуникация. М, «Гелиос АРВ» ,2006

11. Смелзер Н. Социология. Пер. с англ. М.: Феникс, 1994.

12. Соколов А.В. Введение в теорию социальной коммуникации. — СПб, 1996.

Приложение

Тема: «Дегуманизация культуры среди жителей г.Самары»

Цель:

1. Выявить на сколько произошел упадок культуры местного населения.

2. Определить изменение отношений между людьми с точки зрения культуры.

Задачи:

1. Определить соотношение людей менее и более приобщенных к культуре.

2. Определить наиболее популярные виды культурного времяпровождения.

3. Определить уровень культурного общения между людьми.

4. Узнать мнение населения по вопросу: «Происходит ли дегуманизация культуры» и на сколько эта тема актуальна в наши дни.

Гипотеза:

Около 20% местного населения приобщены к культуре, в основном это люди старшего поколения.

Наиболее популярным видом времяпровождения является отдых на природе.

Уровень культурного общения между людьми — средний.

Дегуманизация культуры происходит и эта тема в наши дни актуальна.

Анкета

1. Имя _________________________

а) мужской б) женский

3. Ваш возраст __________________

4. Посещаете ли Вы театр (оперу, балет и т.д.) по собственному желанию?

а) да б) нет

5. Как часто вы посещаете театр (оперу, балет и т.д.)?

а) несколько раз в год б) раз в неделю в) реже одного раза в год

г) раз в месяц д) я не хожу в театр (оперу, балет и т.д.)

6. Как часто Вы читаете книги?

а)раз в месяц б)постоянно в)вообще не читаю

г)раз в неделю по необходимости

7. Посещаете ли Вы библиотеки?

а)да, по собственному желанию б)да, по необходимости в)нет

8. Посещаете ли Вы музеи, картинные галереи и как часто?

а)да, раз в год б)да, реже одного раза в год в)да, раз в месяц г)нет

9. Довольны ли Вы количеством культурных заведений (мест) в вашем городе?

а)да б)нет

Если «нет», то чтобы Вы хотели видеть в своем городе? (напишите)

_____________________________________________________________

10. Знаете ли Вы историю и культуру своего города?

а)знаю, в общих чертах б)не знаю, но хотел бы изучить

в)знаю, достаточно хорошо г)не знаю, мне это не нужно

11. Посещаете ли Вы праздничные мероприятия (государственные, национальные)?

а)да б)нет

Если «да», то для чего Вы их посещаете?

а)отдохнуть и развлечься б)соблюдаю культурные традиции

в)повидать старых знакомых г)другое (напишите)

______________________________

12. Бросаете ли Вы мусор (фантики от конфет, пластиковые бутылки и т.д.) на улице?

а)да, когда нет урны б)нет, буду искать урну (мусорный бак и т.п.)

в)да, постоянно г)нет, в любом случае д)затрудняюсь ответить

13. Уступаете ли Вы место пожилым людям или женщинам с детьми в общественном транспорте?

а)да б)нет

14. Употребляете ли Вы в разговоре выражения из нецензурной лексики?

а)да, постоянно б)нет в)да, иногда г)случайно

15. Вы обращаетесь к незнакомому человеку, Вашему сверстнику. Как Вы к нему обратитесь?

16. Торопясь в нужное Вам место, на улице Вы сбиваете прохожего, и он роняет сумочку (папку с документами и т.п.). Вы

а)извинитесь и поможете собрать вещи б)сразу же убежите

17. Вы нечаянно наступили незнакомому человеку на ногу. Он начинает Вас ругать, указывать на Вашу неуклюжесть и т.п. Ваши действия:

а)извинитесь и отойдете в сторону б)извинитесь и попытаетесь оправдаться

в)извинитесь и укажете этому человеку, что он неподобающе себя ведет

г)также попытаетесь нахамить ему

18. Вы заходите в магазин, где видите немалую очередь покупателей. Будете ли Вы ждать своей очереди или «влезете» без очереди?

а)подожду своей очереди б)подожду, если очередь будет маленькая

в)«влезу» без очереди г)извинюсь и спрошу, можно ли мне без

очереди, т.к. очень спешу

19. Знаете ли Вы правила этикета?

а)знаю довольно хорошо б)не знаю, но хотел бы узнать

в)знаю в общих чертах г)не знаю, мне это не нужно

20. Вы что-то празднуете и шумите дольше положенного времени (позже 23:00 часов). Как Вы отреагируете на просьбу соседей, прекратить этот шум?

а)прекратите гуляния б)проигнорируете эту просьбу

в)постараюсь вести себя потише

г)заявите, что такой праздник только один в году, и продолжите гуляние

д)затрудняюсь ответить

21. Вы любите отдыхать на природе?

а)да б)нет

22. Если бы Вам предложили отпраздновать какой-нибудь праздник, то, какое бы место Вы выбрали?

а)кафе, ресторан б)выезд на природу в)развлекательный клуб г)дом

23. Отдыхая на природе, Вы оставляете мусор?

а)да б)нет

24. Сколько раз в год Вы отдыхаете на природе?

а)менее 5 раз б)более 20 раз в)5 — 20 раз г)ни разу, нет возможности

25. Напишите Ваше любимое место отдыха

___________________________________________________________

26. Чтобы ответить на следующие вопросы, прочитайте определения:

Дегуманизация — ослабление человеколюбия, справедливости в общественной жизни; непризнание и неуважение общечеловеческих ценностей, невнимание к людям.

Актуальность — важность, значительность чего-либо в настоящее время.

По Вашему мнению, происходит ли дегуманизация культуры?

а)да б)нет

27. Как Вы думаете, актуальна ли тема дегуманизации культуры?

а)неактуальна вообще б)скорее неактуальна, чем актуальна

в)скорее актуальна, чем неактуальна г)очень актуальна

д)актуальна, но не выделяется из общего числа проблем

е)затрудняюсь ответить

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Понятие и функции электронной коммуникации. Коммуникация как научная категория. Глобальная система Интернет как вид электронной коммуникации. Субъективный взгляд на проблему социальной коммуникации. Я и социальная память.

курсовая работа , добавлен 19.11.2006

Структура социальной деятельности, модели и формы социальной коммуникации, комплексное использование специализированных коммуникативно-информационных средств. Структура организации знаков, нормы и принципы построения сообщения, невербальная коммуникация.

тест , добавлен 29.04.2010

Основы, понятие, суть, и виды социальной коммуникации. Реклама как элемент социальной массовой коммуникации и её функции. Реклама как модель, вид и канал социальной коммуникации. Сущность и информационно-коммуникативные функции социальной рекламы.

курсовая работа , добавлен 04.02.2009

Понятие социальной коммуникации как межнаучная сфера. В его разработке участвуют науки: герменевтика, лингвистика, логика, психология, социология, философия, эстетика. Обобщающая метатеория социальной коммуникации. Изучение коммуникаций в малых группах.

реферат , добавлен 02.03.2009

Коммуникация как компонент социального взаимодействия. Становление понятия «коммуникация» в социально-гуманитарном знании. Виды и функции социальной коммуникации. Изменение характера и роли коммуникации в современном обществе: социокультурный контекст.

курсовая работа , добавлен 25.12.2013

Массовая коммуникация как средство формирования «моделей» социальной реальности. Основной континуум науки о коммуникации в XXI веке. Наиболее важные аспекты развития медиасистем XXI века. Пути развития теории коммуникации в контексте новых технологий.

реферат , добавлен 26.06.2011

Литература, журналистика и СМИ, кинематограф и музыка как каналы социальной коммуникации в период тоталитаризма. Архитектура как канал социальной коммуникации в период сталинского тоталитаризма. Особенности использования каждого из этих средств.

курсовая работа , добавлен 25.08.2012

Характеристики массовой и межличностной коммуникации. Типологии и классификации основных средств массовой информации и коммуникации. Функции СМИ в политической системе и обществе. Государственное регулирование деятельности средств массовой коммуникации.

курс лекций , добавлен 10.10.2010

Стратификационные характеристики социальной коммуникации. Общее понятие о ситуативных детерминантах. Оценочная группа социологических доминант. Характеристика волеизъявительной, контактоустанавливающей, регулирующей, ритуальной, апеллятивной функции.

реферат , добавлен 27.07.2015

Коммуникация как конститутивный фактор поведения и деятельности людей, неотъемлемая часть социальной реальности. Исследование общественных коммуникаций, механизмы влияния массовой коммуникации на сознание молодежи; роль развития интернет-коммуникации.

Социальная коммуникация представляет собой процесс передачи информации в малые и большие группы людей. Любое информационное послание формулируется с помощью символов и знаков. Во времена технического прогресса данный вид коммуникативного взаимодействия обрел разнообразные формы.

Современные теоретики также рассматривают коммуникацию как способ воздействия на обширные группы, с помощью чего реализуются трансляторы информации. Чтобы разобраться в том, верное ли это предположение, читайте наше статью. Также расскажем о понятии социальной информации и ее основных видах.

Понятие социальной коммуникации

Социальная коммуникация – это процесс, без которого невозможно представить взаимодействие в обществе людей. В крайне редких случаях установление контакта обходится без неё.

Коммуникацией называется взаимный обмен информацией участников с оценочной и смысловой составляющими. Акторы данного действия предполагают получить от собеседника в ответ равноценный информационный отклик. Такой взаимообмен осуществляется двумя возможными способами: вербальным и невербальным или, говоря иначе, в словесной и бессловесной формах.

Невербальный тип коммуникации является древнейшим из видов социального взаимодействия, так как осуществляет социальную коммуникацию, минуя слова, через мимику, жесты, музыку, танцы и все виды изобразительного искусства. Данный способ позволил нашим предкам молча передать человечеству свою информацию на языке архитектуры, живописи, храмового зодчества, скульптур и музыкальных произведений.

Коммуникационный процесс по своему определению имеет цель передачи сообщения с информацией другому актору (индивиду или социальной группе). А раскрытие своих мыслей и чувств другому субъекту социальной коммуникации называется в социологии сигналом.

Сигнал не всегда доносит сообщение с информацией. Например, когда человек получает сигнал на неизвестном ему языке, процесса обмена данными не происходит, так как информация не раскрывается. Ещё один вариант сигнала с сообщением, но без информации возникает тогда, когда посыл понятен, но либо уже не актуален, либо давно известен получателю. Сигнал только в том случае является сообщением с информацией, когда получаемая информация ещё не известна слушателю.

Социальная коммуникация исполняет функцию символического процесса, в котором обязательно участвует носитель символа и знака, какой-либо актор. Символ и знак – это такие объекты, которые помогают раскрыться смыслу в передаваемом сообщении (слово, мимика, поза, жест, эмоция, поведение).

Главным средством социальной коммуникации, необходимым для принятия и понимания получаемой информации отдельными индивидами и группами, является язык. Язык – это уникальная знаковая система и самый мощный концептуальный аппарат для передачи и интерпретации информации. Также он часть культуры общества, отражающий структуру социума, несущий в себе специфические черты и характер коммуникационного обмена.

Намерение собеседников манипулировать и оказывать влияние друг на друга полагается одной из самых важных характеристик социальной коммуникации.

Процесс влияния происходит при использовании специальных механизмов воздействия:

• убеждения;

• внушения.

Убеждение — это метод, представляющий собой целенаправленное интеллектуально-эмоциональное воздействие на сознание, волю и чувства оппонента, основанное на логике и доказательствах, имеющее целью отстоять свою правоту или добиться согласия от того, на кого направлено.

#THREE_STEPS#

Внушение – это целенаправленное влияние на уровне подсознания, оказываемое для того, чтобы вызвать у собеседника определённое состояние духа, чувства, эмоции или отношения. Такой метод влияния подавляет волю объекта внушения.

Процесс социальной коммуникации

В процессе коммуникации присутствуют пять составляющих, без которых он не может состояться:

1. Коммуникатор – лицо, создающее и передающее сообщение в речевой, текстовой, аудио- и видеоформах.

2. Само сообщение.

3. Канал – средство передачи информации.

4. Аудитория, которой предназначается информация.

5. Цель передачи и уровень воздействия сообщения.

Соответственно, социальная коммуникация осуществляется последовательными действиями при общении людей: коммуникатор передаёт сообщение через канал связи аудитории, которая затем интерпретирует полученное. Массовая социальная коммуникация предусматривает общение с широким кругом получателей и имеет целью воздействовать на сознание, эмоции и поведение людей. Бывает и такая подача информации, при которой основное намерение – это культурное развитие и расширение кругозора аудитории. Такая подача является нейтральной, не содержит оценочных элементов, попыток манипулировать, и поэтому для неё характерна максимально возможная объективность.

Важно отметить, что коммуникация отнюдь не представляет собой однонаправленный процесс, как может показаться, а напротив, чаще является диалогом, нежели монологом. Участники диалога, отправитель и получатель, – это взаимозависимые ситуативные роли в полноценном процессе обмена информацией друг с другом. Например, преподаватель колледжа по окончании лекции просит студентов задавать ему вопросы, или подписчики в социальной сети коммуникации оставляют комментарии после просмотра очередного видеообращения ведущего канала. Диалог предусматривает обоюдный контакт.

Как раз поэтому в теории социальной коммуникации появилось понятие обратной связи. Дело в том, что обмен информацией можно считать эффективным только тогда, когда получатель демонстрирует понимание идеи из переданного ему сообщения, высказывая своё мнение или производя определённые, соответствующие полученной информации, действия. Отправителю важна ответная реакция на его сообщение.

#TTPOPUP#

Такая реакция может возникнуть как в словесной, так и в несловесной форме, например, проявиться в поведении. Имеет вес и полное отсутствие ответной реакции, потому что это показатель авторитарного, тоталитарного стиля поведения в общении.

При нормальном социальном взаимодействии мы обычно согласовываем своё поведение с действиями других людей, и эффективная социальная коммуникация поэтому не обходится без обратной связи. Например, на суде просто необходимо убедиться в том, что ваши аргументы были верно истолкованы и оказали необходимое воздействие, иначе результатом этой коммуникации может стать противоположное ожидаемому вами решение. Или если мы просим кого-то о помощи, то нам нужно подтверждение, готов ли человек нам помогать, хочет ли он это делать вообще.

Информация как предмет социальной коммуникации

Информация, которой обмениваются в человеческом обществе, называется социальной информацией.

Ее виды:

По способу восприятия	По форме представления	По цели создания
Визуальная Аудиальная Тактильная Обонятельная Вкусовая	Текстовая Числовая Звуковая Графическая Видеоинформация	Массовая Групповая Межличностная

Социальная информация обладает определенными свойствами:

1. Имеет смысловой (понятийный) характер, так как все наиболее важные признаки окружающих нас предметов, процессов, жизненных явлений обобщаются именно в понятиях.

2. Имеет языковую природу (кроме нескольких видов невербальной информации, например, музыки и танца). Одно и то же содержание передаётся на любых языках, записывается как математическая формула и т. д.

3. Способна к кумуляции. Растущее количество информации со временем накапливается, подвергается оценке, обобщению и систематизации. Данное свойство называется кумулированием (увеличением, скоплением).

4. Способна к рассеянию. Рассеяние социальной информации — это факт публикации статей определённой темы в различных изданиях, не относящихся к этой теме. Феномен рассеяния приводит к утрате человеком существенной части необходимой для него информации.

5. Стареет. Старение информации проявляется в обесценивании её со временем. Появляется новая, более актуальная информация, которая дополняет, изменяет или опровергает предыдущую. Научно-техническая информация стареет очень быстро, а эстетическая (классическая литература, музыка) – неизмеримо медленнее.

Функции и виды социальной коммуникации

Важнейшая функция социальной массовой коммуникации – интенция (направление, намерение), потому что от этого напрямую зависит качество восприятия информации. Существует несколько основных видов интенций:

1. Проинформировать людей, передать знания об окружении.

2. Распространять идеи добра, культуру и достоверную информацию о ней, обращать внимание общества на непреходящие ценности, рассказывать о них.

3. Менять общественное мнение и сознание, воздействовать на эмоциональное состояние аудитории.

4. Поддерживать в решении трудных задач, помогать в прояснении ситуаций.

5. Нейтрально или псевдообъективно освещать события.

6. Устанавливать диалог между источниками вещания и аудиторией.

Что касается видов, социальная коммуникация может включать и отдельных людей, и их группы. На этом основании определяют:

• межличностную коммуникацию — мало ограниченное рамками условностей общение не менее двух человек, предполагающее личный, неформальный характер контакта;

• коммуникацию в малых группах — непосредственное общение людей в небольших объединениях, имеющее достаточную организованность в силу совокупности позиций членов групп относительно структуры коммуникационных потоков;

• массовую коммуникацию — широкое общение, в которое вовлекаются различные слои общества, порой и все общество в целом.

Для иллюстрации различий между тремя видами коммуникации приведём примеры. Встретив друга или родственника, мы общаемся, как правило, спонтанно, не задумываемся сильно о содержании разговора, спрашиваем о жизни, делимся новостями. Это минимально регламентированное общение, так как в основном мы сами выбираем, о чём хочется поговорить.

Приблизительно так же выглядят и другие случаи повседневного общения (например, разговор с водителем такси, с сотрудником на работе, с врачом в поликлинике). Это всё межличностная коммуникация. По сравнению с ней коммуникация в малых группах более организована.

Несложно заметить различие, если посмотреть, например, на коммуникацию в офисе, на производстве. Здесь происходит значительно более жесткое распределение по ролям. Старший менеджер уполномочен отдавать приказания и принимать все серьёзные решения, на него возлагается большая ответственность также и за работу его подчинённых. Другие, младшие работники офиса, общаются совершенно иначе, потому что их роль подразумевает сообщение начальнику о выполнении поставленных задач или о возникших трудностях.

И, наконец, коммуникативное взаимодействие на уровне целого общества – массовая коммуникация. Когда политический деятель обращается к народу через телевидение, то широта охвата аудитории, до которой он может таким образом донести свои мысли, в этом случае не может сравниться ни с одним из предыдущих видов социальной коммуникации.

Каким образом проявляется социальная природа коммуникации?

1. Коммуникация является социальным действием.

Человек, хочет он того или нет, предстает как часть социума, в котором сформировалась его личность. Говоря словами Пола Вацлавика: «Как бы человек ни старался, он не сможет не общаться». Следовательно, коммуникация всегда ориентируется на традиции, исторически сложившиеся в конкретном обществе, на нормы и правила, регулирующие взаимодействие внутри социальных групп, на возможную реакцию на полученную информацию и обязательно на общественное мнение, сформированное из системы ценностей индивида и общества в целом.

Очевидно,что перечисленные признаки неизменно соотносятся с социальным действием. Поэтому любой акт коммуникации или даже компоненты его становятся частью общественного мнения. Но, пожалуй, самой важной во всём этом является оценка общественного мнения, т. е. то, как социум оценивает те или иные явления и сферы, затронутые в социальной коммуникации.

2. Коммуникация подчиняется нормам, имеющим социальную природу.

Человек рождается в обществе – носителе определённого языка. И на его социальное взаимодействие с другими будут неизменно влиять характерные языковые особенности, включая этикет речи, табу и эвфемизмы. Речевой этикет – это сложившиеся в обществе правила и принципы, которые помогают людям эффективно общаться. Эти принципы регулируют способы вербального и невербального общения собеседников соответственно их социальным ролям и отношениям.

3. Язык связан со стратификационной структурой общества.

Наблюдения подтверждают теорию Б. Бернстайна об условном разделении языка на классы и различиях между ограниченным и развитым речевыми кодами. Дело в том, что низший социальный слой использует такой тип речи, когда сказанные слова приобретают размытое значение и могут быть истолкованы по-разному в зависимости от контекста. В то время как развитый код относится к противоположному типу речи, в котором смысл слов конкретизируется и отвечает специфическим требованиям определённой ситуации, позволяет выражать мысли абстрактно и, таким образом, мало зависит от контекста.

Бернстайн предположил, что различия между кодами речи прививаются людям с самого детства той социальной средой, в которой они родились, и, более того, транслируются (навязываются) системой образования. Таким образом, представители среднего класса воспринимают оба кода, что повышает их адаптивность в социальном взаимодействии, а низшие слои общества используют только ограниченный, и они менее адаптивны в социальной коммуникации.

Существует также гендерная дифференциация речевого поведения, т. е. различия в использовании языка в зависимости от пола говорящего. Более пристальное внимание уделяется изучению специфических особенностей языка женщин, предположительно, потому, что данный вариант выраженно обусловлен их ролями в представленном социуме.

Например, женской речи присуща многословность и яркая эмоциональная окраска лексики. Кроме того, было замечено, что женщины по сравнению с мужчинами в значительно большей мере ориентируются на реакцию собеседника.

Мужчины склонны доминировать в разговоре и сами стремятся выбирать тему, им тяжело переключаться с предмета на предмет, они могут не обращать внимание на попытки собеседника изменить русло диалога и упорно продолжать свою линию. Женщины, напротив, с лёгкостью переходят с темы на тему, а зачастую сами инициируют переход своей же репликой. Мужчины часто следуют логической речевой цепочке, иерархии, отслеживают причинно-следственную связь, задают конкретные вопросы; женщины нередко используют образную речь, вопросительные и мягкие формы, задают гораздо более открытые вопросы.

Тем не менее существует ряд культур, в которых гендерные языковые различия выражаются заметнее.

В японском языке имеется разновидность, присущая только женской речи, которая выражается в структурной особенности форм вежливости и в системе местоимений.

Крайне редкий случай разделения языка по гендерным особенностям известен на Антильских островах, где женщины используют язык, принадлежащий к отдельной языковой группе (конечно, мужчины-островитяне понимают его, так как изменена лишь часть лексики и грамматики). Это разделение исторически обусловлено захватом женщин индейского племени Аравак, коренного населения Антильских островов, караибами, которые истребили мужчин племени, а женщин оставили. Женщины и дети продолжали говорить на аравакском, и мужчины-караибы вскоре переняли их язык, оставив в нём некоторые элементы своего исконного, в качестве мужского признака.

На этом примере видно, что для сохранения двух самостоятельных языков необходимо, чтобы носители их не вступали в тесный контакт.

4. Социальная природа коммуникации проявляется в конвенциональности (условности) языка и языкового знака.

В каждом языке существует понимание знаков, основанное на «договоре». Знаки одинаково воспринимаются только потому, что все участники речевого обмена знают, что они обозначают.

Демонстрацией условности знаков служит то, что один и тот же предмет в разных языках называется по-разному (ср.: русское «ложка», английское spoon, немецкое löffel, испанское cuchara).

Критерии эффективности социальной коммуникации

Основой социальной системы любого вида коммуникации является диалог между адресатом и адресантом. Плохо установленный диалог с искажённой интерпретацией приводит к непониманию. Поэтому обзор видов и типов коммуникации является важной для обсуждения темой.

Имеется ряд параметров, по которым определяется эффективность этого явления:

• Обязательное условие для коммуникатора – понятно донести аудитории цель своего сообщения.

• Другой критерий – доверие. Диалог можно считать успешным, если слушатели доверяют коммуникатору и средству трансляции, через которое поступает информация. Важно при этом, чтобы цели автора и аудитории совпадали.

• Желание построить информационное сообщение на основе общечеловеческих ценностей, расставив верные приоритеты.

• Подача информации не должна быть навязчивой или преподноситься в излишне нейтральном ключе, так как это нарушит её естественность и снизит эффективность воздействия, поставив под сомнение её правдоподобность.

Эффективная коммуникация в социальной системе вполне достижима при соблюдении ряда правил подачи информации, важнейшим из которых является обозначение своего отношения к аудитории. Таким образом, несмотря на разнообразие видов коммуникации мы осветили самые необходимые и универсальные, которые могут пригодиться каждому.

Вопросы 2014-2015 гг.

1. Наука о коммуникации
2. Межличностная и групповая коммуникация
3. Медиа и культура
4. Миф и архетип
5. Игра
6. Эволюция медиа
7. Медиа и индивид
8. Медиа и общество
9. Медиа и познание
10. Методы социальных исследований
11. Андерсон. Воображаемые сообщества и Саид. Ориентализм
12. Бодрийяр. Симулякры и симуляция и Дебор. Общество спектакля
13. Гидденс. Последствия современности и Луман. Реальность масс-медиа
14. Маклюэн
15. Пелевин, Оруэлл, Бредбери и др.
16. Майерс. Социальная психология
17. Фрейд. Тотем и Табу, Неудобства культуры, Психопаталогия обыденной жизни.
и Юнг. Человек и его символы
18. Хёйзинга. Homo Ludens и Берн. Люди, которые играют в игры…
19. Элиаде, Барт, Лосев, Пропп
20. Эко. Роль читателя

Предыдущая версия, 2012-2014 гг.

1. Коммуникация. Определение. Основные феномены. Подходы к изучению. Три закона. Актуальные проблемы науки
(см., напр., http://en.wikipedia.org/wiki/Communication,
http://en.wikipedia.org/wiki/Communication_theory,
http://en.wikipedia.org/wiki/Communication_studies,
http://en.wikipedia.org/wiki/Contextualism,
http://en.wikipedia.org/wiki/Critical_theory).

2. Медиа: понятие, определения, основные феномены и эффекты, основные теории.
Технологический детерминизм. Критика (см., напр., http://en.wikipedia.org/wiki/Media).

3. Эволюция медиа
(http://en.wikipedia.org/wiki/Alphabet, http://en.wikipedia.org/wiki/Writing и др.).

4. Модели коммуникации
(см., напр., http://en.wikipedia.org/wiki/Communication,
http://en.wikipedia.org/wiki/Harold_Lasswell и др.).

5. Науки о языке: психо-, социо- и другие направления лингвистики.
Объекты изучения, особенности подходов и методов. Гипотеза Сепира – Уорфа
(см., напр., http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_language, http://en.wikipedia.org/wiki/Language,
http://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity).

6. Стереотип и психологическая установка. Определения. Функции. Эффекты
(см. http://en.wikipedia.org/wiki/Stereotype).

7. Теория архетипов. Определения. Функции. Роль в социальной коммуникации
(http://en.wikipedia.org/wiki/Archetype). Когнитивные концепты. Определение. Роль в социальной коммуникации
(см., напр., http://en.wikipedia.org/wiki/Concept, http://en.wikipedia.org/wiki/Cognitive_science)

8. Постмодернизм. Феномен. Теории. Критика.

9. Игра, роль феномена игры в социальной коммуникации. Хёйзинга. Берн, Гессе
(http://en.wikipedia.org/wiki/Game и http://en.wikipedia.org/wiki/Game_theory,
http://en.wikipedia.org/wiki/Johan_Huizinga, http://en.wikipedia.org/wiki/Eric_Berne).

10. Русский формализм. Структурализм. Семиотика. Основные положения. Критика
(http://en.wikipedia.org/wiki/Russian_formalism, http://en.wikipedia.org/wiki/Structuralism,
http://en.wikipedia.org/wiki/Semiotics)

11. Бихевиоризм. Функционализм. Основные положения. Критика
(см., напр., http://en.wikipedia.org/wiki/Behaviorism).

12. Символический интеракционизм. Драматургия Ирвина Гоффмана. Социальная и культурная антропология
(http://en.wikipedia.org/wiki/Symbolic_interactionism,
http://en.wikipedia.org/wiki/Dramaturgical_perspective)

13. Теории психики. Фрейд. Юнг. Берн. Психоанализ. Транзактный анализ.
Основные положения. Критика

14. Социальная структура. Социальные организации и институты. Социальные роли. Определения. Функции. Эффекты.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Role, http://en.wikipedia.org/wiki/Social_institution).

15. Консенсус, конформизм, влияние авторитета и группы. Референтные группы и ролевые модели.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Consensus, http://en.wikipedia.org/wiki/Conformity,
http://en.wikipedia.org/wiki/Reference_group).

16. Коммуникация в малой группе. Определение, основные особенности
(http://en.wikipedia.org/wiki/Small-group_communication и http://en.wikipedia.org/wiki/Group_Dynamics).

17. Интернет. Рунет. этапы развития, функции, особенности, современное состояние, перспективы
(http://en.wikipedia.org/wiki/Internet, http://www.internetworldstats.com,
http://ru.wikipedia.org/wiki/Рунет и ВЦИОМ: «Зачем россиянам Интернет?»).

18. Теорема Томаса. Самоисполняющиеся пророчества. Непредвиденные последствия.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_theorem, http://en.wikipedia.org/wiki/Self-fulfilling_prophecy,
http://en.wikipedia.org/wiki/Unintended_consequences).

19. Информационное общество: особенности явления. Основные теории (Нил Постман, Мануэль Кастельс и др.).
Информационная перегрузка и адаптация. Новые модели коммуникационного поведения
(http://en.wikipedia.org/wiki/Social_network, http://en.wikipedia.org/wiki/Small_world_phenomenon,
http://en.wikipedia.org/wiki/Information_society, http://en.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan,
http://en.wikipedia.org/wiki/Subculture, http://en.wikipedia.org/wiki/Information_overload
http://en.wikipedia.org/wiki/Cognitive_dissonance).

20. Основные виды и методы социальных исследований. Их применение в науке о коммуникации.
Социальные эксперименты: особенности метода, значение для науки
(http://en.wikipedia.org/wiki/Uncertainty_principle, http://en.wikipedia.org/wiki/Observer_effect,
http://en.wikipedia.org/wiki/Scientific_method, http://en.wikipedia.org/wiki/Research,
http://en.wikipedia.org/wiki/Social_research, http://en.wikibooks.org/wiki/Social_Research_Methods,
http://en.wikibooks.org/wiki/Social_Psychology/Research_methods, http://en.wikipedia.org/wiki/Experiment,
http://en.wikibooks.org/wiki/Cultural_Anthropology/Anthropological_Methods,
http://en.wikipedia.org/wiki/Thick_description, http://en.wikipedia.org/wiki/Hermeneutics).

21. Экзистенциализм и гуманизм в социальных науках.
Основные положения. Критика.

22. Миф. Особенности феномена. Функции и эффекты.
Мирча Элиаде, Ролан Барт, Алексей Лосев, Зигмунд Фрейд, Карл-Густав Юнг
(http://en.wikipedia.org/wiki/Myth).

ХХХ.* Теория систем
(http://en.wikipedia.org/wiki/Systems_theory).

ХХХ.* Теория хаоса. Основные положения. Применение в социальной коммуникации
(http://en.wikipedia.org/wiki/Chaos_theory и http://en.wikipedia.org/wiki/Complexity).

Вопросы по курсу «Корпоративная культура»

1. Дайте определение понятию «корпоративная культура», расскажите об эволюции исследований в данной области.
2. Перечислите основные элементы корпоративной культуры, выберите один, охарактеризуйте его подробнее, опишите особенности его взаимодействия с остальными.
3. Субъекты корпоративной культуры: дайте характеристику, опишите особенности их взаимодействия между собой и влияния на развитие корпоративной культуры.
4. Модели корпоративной культуры: назовите несколько, выберите одну, охарактеризуйте подробнее, оцените её преимущества и недостатки.
5. Методы исследования корпоративной культуры: перечислите основные, выберите один, охарактеризуйте, приведите его преимущества и недостатки.
6. Представьте корпоративную культуру в качестве подхода к управлению жизнедеятельностью организации, в целом: опишите особенности такого подхода, его плюсы и минусы.
7. Корпорация как модель общества в миниатюре: оцените современные социальные явления и тенденции и их влияние на корпоративную культуру организации.
8. Оцените преимущества и недостатки различных национальных моделей корпоративной культуры и особенностей управления организацией.
9. Назовите методы реализации изменений в корпоративной культуре, выберите 1-2, опишите их особенности, преимущества и недостатки.
10. Перечислите типичные ситуации /этапы в жизни организации, в которых управление процессами в корпоративной культуре имеет решающее значение, выберите 1-2, охарактеризуйте подробнее, опишите особенности развития и роль корпоративной культуры в жизнедеятельности организации в данный период.