Сочинение егэ по тексту бунина книга

Анализ рассказа Бунина Книга сочинение

Не каждый человек может правильно отнестись к своему будущему. Ведь не каждый может предугадать то, что ему будет нравиться через много лет в будущем. Именно поэтому стоит очень внимательно отнестись к себе и своим навыкам и талантам.

В рассказе Бунина «Книга» описывается то, что происходят очень часто с людьми, которые не до конца понимают, что такое настоящая жизнь. Это люди, которые поглощены даже не собой, а тем, что им нравиться – и это книги. Книги они заменят весь мир, если захотите. И есть такие люди, они увлекаются целыми кипами книг, они вглатывают в себя каждую интересную, только что попавшуюся им книгу. Могут даже показаться вам странными, так как вы не найдете общего с ними языка. Эти люди – не такие как все, они очень редкие личности, индивидуалисты.

Иван Алексеевич написал небольшое произведение – миниатюру, которую вскоре назвал «Книга». Это произведение недаром стало в свое время знаменитым. Произведение, хоть и не объемное, но все же оно имеет очень глубокий смысл, который можно понять, только вчитавшись в это произведение. Бунин смог раскрыть ту тему, о которой писали многие, но не все смогли также раскрыть эту тему. А Бунин взглянул на это с другой стороны, что дало банальной тема – новую светлую сторону.

Реальная и выдуманная жизнь – кардинально отличаются, как бы реалистично не писали бы о ней в книгах. Именно это показывает автор в своих произведениях. Также, рассказ сводится к тому, что, несмотря на все, жизнь – идет своим ходом, все живет, растет, и размножаются. Времена и года меняются, один за одним. Все дети вырастают, и все взрослые  – вскоре стареют, а потому нельзя утверждать, что все впереди еще будет. Будет, но и оно пройдет.

Бунин был в свое время одним из тех, кто загорелся той идеей из простого случая жизни сделать более глубокий рассказ, такой, который сможет покорить сердца всех, кто его прочитает. Писатель смог описать все философски, докопаться до сути – что очень важно. Ведь самое просто в нашей жизни – на самом деле, не так уж и просто. Главное – это посмотреть на ситуацию с другой стороны, совершенно другой. И именно тогда, можно будет понять, что для каждого мир – это свой собственный, не похожий ни на какой другой.

Анализ рассказа Бунина Книга

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Что такое Сочувствие

  Что такое сочувствие? Как оно проявляется в нашей кипящей жизни? И почему нам так трудно быть добродушными?

• Сочинение Почему проблему «отцов и детей» называют вечной?

  Мы все любим своих родителей. Но, пожалуй, каждый из нас хотя бы раз в жизни вступал с ними в тот или иной конфликт. На мой взгляд, это вполне нормально и является неотъемлемой частью нашей жизни

• Сочинение на тему Башкортостан мой родной край

  Башкортостан — это республика, лежащая на стыке Европы и Азии. Край, где сошлись горы, леса и степи.

• Сочинение Примеры силы духа из жизни

  Что же такое сила духа? Да и вообще, зачем она нужна человеку. Сила духа – это некая жажда и решимость, которая будет способствовать тому, что человек будет добиваться своих целей, будет идти к ним, не смотря на все трудности и преграды,

• Сочинение на тему Лучший день лета

  Я вспоминаю свой самый интересный день на летних каникулах, когда ко мне приехали двоюродный брат и сестра. Я позвал ещё друзей, и мы пошли на речку. Там мы катались на лодке.

Иван Алексеевич Бунин – писатель-философ, создававший лиричные, но вместе с тем глубоко философские тексты,  – в своих произведениях был не только певцом природы, но и мыслителем. Часто именно с помощью подробного описания природных явлений и сравнения их с различными аспектами физической и психологической жизни людей Иван Алексеевич размышлял над волнующими его событиями бытийного, социального и философского плана.

Рассказ «Книга» был написан в 1924 году. В то время Бунин уже пять лет жил в эмиграции во Франции и тосковал по родине. Текст выдержан в художественном стиле повествования.

Символично уже название рассказа. Читателю, незнакомому с содержанием текста, может показаться, что речь пойдёт о какой-либо определённой книге или о Библии, ведь Бунин был верующим человеком. Но автор, в свойственной ему манере, с первых же строк рассказа выводит повествование на более глубокий, философский уровень.

Анализ семантического пространства текста.

Семантическое пространство текста по своей структуре неоднозначно. Можно выделить две темы.

Первая (и основная) тема – противопоставление созданного природой и творимого людьми, мира книги и реального мира. Она раскрывается следующими ключевыми словами и словосочетаниями: книга, читать, выдумки, несуществующий мир, выдуманные люди, слово/поле, усадьба, деревня, мужики, настоящая жизнь, природа, мир.

Вторая – второстепенная тема – вечное противопоставление жизни и смерти, появления на свет и ухода за грань. Ключевыми словами для этой темы являются: жизнь, существование, спутники/могила, погост.

Базовым концептом в тексте является существительное «книга». Это слово, наиболее часто употребляющееся в небольшом художественном произведении (5 раз), вызывает сложное отношение у главного героя. С одной стороны, постоянное присутствие книги в руках мешает ему видеть реальный мир, ту жизнь, настоящую, не выдуманную, которая кипит, не замолкая ни на секунду, вокруг него, но, с другой стороны, всё, что существует в настоящий момент (то есть та самая реальная жизнь, которой хочет жить герой), с философской точки зрения призрачно, нестабильно, скоро исчезнет навсегда. И чтобы сохранить хоть какое-нибудь воспоминание об этой жизни, необходимо фиксировать происходящее, а значит, так или иначе создавать тексты, выдумывать сюжеты, печатать книги, не только документальные, но и художественные. И в конце рассказа герой приходит к данному выводу, утверждая, что «истинно твоё и единственно настоящее»  требует «следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове», иначе оно умрет, рассыплется во времени, превратится в гниль и труху, забудется потомками.

Концептуальное пространство данного текста абстрактно-бытийное.  Репрезентация концептосферы базового концепта даётся через вечное противоречие мира несуществующего, описанного в книге, и мира реального, в котором существуют «поле, усадьба, деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака».

Анализ денотативного пространства текста.

Макроструктура данного текста – набор микропозиций и связывающих их отношений. Текстовая макропозиция выражена в вопросе о роли книги в жизни человека. Глобальная ситуация в рассказе – размышления автора на эту тему.

В рассказе можно выделить следующие микропозиции:

1. долго читал, с раннего утра читаю, с книгой в руках, полжизни прожил в каком-то несуществующем мире, среди действительных и вымышленных спутников моего земного существования;

2. я читал, жил чужими выдумками, а …всё жило своей собственной, настоящей жизнью;

3. очнулся от книжного наваждения, отбросил книгу;

4. то.., что есть в жизни и во мне самом и чём не пишут как следует в книгах;

5. пока я читал, в природе… шли изменения;

6. Всё читаете, всё книжки выдумываете?;

7. вечная боязнь показаться недостаточно книжным, недостаточно похожим на тех, что прославлены;

8. не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!

Глобальная ситуация задаёт тему для глубокой рефлексии. Лексико-семантические репрезентации текстового события показывают это: двойственное отношение героя к книге выражается сперва полным нежеланием жить навязываемой ему нереальной жизнью («Я читал, жил чужими выдумками, а …всё жило своей собственной, настоящей жизнью»); но затем автор приводит своего героя к парадоксальному на первый взгляд выводу: («И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!»).

Лексико-семантические репрезентации указывают на присутствие в тексте как книжно-литературной (действительные и вымышленные спутники земного существования, книжное наваждение, флейтовое пение, вечная боязнь, воплощение и сохранение),  так и разговорно-бытовой (доброго здоровья) лексики.

Анализ базовых текстовых категорий.

К базовым текстовым категориям относятся следующие: связность, завершённость, модальность, информативность, пространственно-временной континуум.

Рассмотрим каждую категорию поподробнее.

I. Связность.

Категория связности важна тем, что, анализируя повторы разных уровней, глубже проникаешь в авторский замысел, чувствуешь ту глубинную идею, которую автор хотел донести до читателя с помощью собственно-языковых средств.

В тексте «Книга» присутствуют следующие виды повторов:

1. Собственно лексические повторы:

А. Дословный повтор:

Книга/книжки (повторено 5 раз), опять (2 р.), читать (6 р.), куст жасмину (2р.), выдумываете (2 р.), усадьба (3 р.), чувствовать (2 р.), облака (2 р.), деревня (2 р.), сад (3 р.), иволга (2 р.), поёт (3 р.), девочка (3 р.), мужик/мужики (4 р.), гумно (2 р.).

Б. Повтор однокоренных слов:

Книга – книжный, выдумки – выдумываете, петь – пение.

В.Повтор слов одной тематической группы:

Книга: книга, читать, несуществующий мир, выдуманные люди, Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова, вымышленные спутники, жить чужими выдумками, книжное наваждение, книжки выдумываете, герои и героини, роман, повесть, завязка и развязка, недостаточно книжный, наиболее законное выражение, единственно настоящее, след, воплощение и сохранение, слово.

Природа: природа, поле, лошади, мухи, шмели, птицы, облака, солнечно, празднично, тучки, лозины, дождевые, полевой дождь, поёт иволга, сухая фиолетовая дорога, синий чернозём, куст жасмину, петухи, игривые трели, флейтовое пение, цвести.

Человек, поле его деятельности: гумно, омёт, руки, полжизни, люди, могила, спутники, усадьба, деревня, мужики, солома, сад, погост, железная лопата, лицо, шапка, потный лоб, девочка, жизнь.

Чувства, действия, эмоции: читал, отбросил, прожил, волнуясь, очнулся, удивление, радость, смотрю кругом, остро вижу, слышу, обоняю, чувствую,  счастлив, посадил, живёт, поёт, боязнь, мука, молчать, сохранение.

Г. Повтор синонимов:

Стихло – смолкло.

         Д. Повтор контекстуальных синонимов:

         Книга, несуществующий мир, выдуманные люди, Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова, вымышленные спутники, чужие выдумки, книжное наваждение, герои и героини, роман, повесть, завязка и развязка, наиболее законное выражение, единственно настоящее, след, воплощение и сохранение, слово.

Природа, поле, усадьба, настоящая жизнь, погост, необыкновенно простое, невыразимое, самое непостижимое в мире.    

         Е. Повтор контекстуальных антонимов:

         Книга, несуществующий мир, выдуманные люди, Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова, вымышленные спутники, чужие выдумки, книжное наваждение, герои и героини, роман, повесть, завязка и развязка, наиболее законное выражение, единственно настоящее, след, воплощение и сохранение, слово / Природа, поле, усадьба, настоящая жизнь, погост, необыкновенно простое, невыразимое, самое непостижимое в мире.

Было солнечно, празднично / теперь всё померкло, стихло.

         2.  Морфологические повторы:

А. Существительные:

гумно, омёт, утро, мир, люди, судьбы, радости, печали, могила, выдумки, существование, влияние, природа, поле, лошади, мухи, шмели, птицы, облака, тучки, лозины, дождь, иволга, дорога, чернозём, куст, жасмин, петухи, трели, пение, наваждение, герои, героини, роман, повесть, завязка,  развязка, след, воплощение, сохранение, слово.

Б. Глаголы: читал, возмутило, прожил, разобраться, разделить, определить, почувствовал, очнулся, отбросил.

В. Прилагательные:

ранний, действительный, собственный, настоящий, книжный, сложный, глубокий, чудесный, фиолетовый, далёкий, сухой.

Г. Причастия:

несуществующий, бывший, выдуманный, вымышленный, невыразимый, прилипший.

Д. Наречия:

сокровенно, солнечно, празднично, тепло, мягко, недостаточно.

Е. Деепричастия:

лёжа, волнуясь, связав.

Ж. Местоимения:

их, моего, как, меня, я, всё, своей, себя, он, кого-то, чего-то.

         3.  Синтаксические повторы:

         А. Простые предложения:

         И так изо дня в день, с самого детства! И как теперь разобраться среди действительных и вымышленных спутников моего земного существования?  Лицо помолодевшее, ясное. Шапка сдвинута с потного лба.

         Б. Сложные, сложносочинённые предложения:

         Всё читаете, всё книжки выдумываете? Опять с раннего утра читаю, опять с книгой в руках!

         В. Сложные, сложноподчинённые предложения:

         И вот я внезапно почувствовал это и очнулся от книжного наваждения, отбросил книгу в солому и с удивлением и с радостью, какими-то новыми глазами смотрю кругом, остро вижу, слышу, обоняю, – главное, чувствую что-то необыкновенно простое и в то же время необыкновенно сложное, то глубокое, чудесное, невыразимое, что есть в жизни и во мне самом и о чём никогда не пишут как следует в книгах. Для себя ли, для той ли жизни, которой сто лет живёт сад, усадьба? И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!

         4. Фразовые повторы:

         А. Синонимические повторы фраз:

         В саду поёт иволга. На своей девочке куст жасмину посадил. Всё читаете, всё книжки выдумываете?

         Б. Повторы риторических вопросов:

         Всё читаете, всё книжки выдумываете?  Зачем, для кого? Для себя ли, для той ли жизни, которой сто лет живёт сад, усадьба? А может быть, это усадьба живёт для её флейтового пения? А зачем выдумывать? Зачем героини и герои? Зачем роман, повесть, с завязкой и развязкой?

         В. Повтор риторических восклицаний:

         Опять с раннего утра читаю, опять с книгой в руках! Вечная боязнь показаться недостаточно книжным, недостаточно похожим на тех, что прославлены! И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!

         II. Завершённость.

         Категория завершённости также важна для анализа текста. В данном рассказе эта категория проявляется:

         1. В заглавии. Заголовок рассказа стоит в сильной позиции и с самого начала, ещё до прочтения произведения, заставляет задуматься над тем, что именно хотел сказать автор, выбрав такое короткое, но такое ёмкое название: «Книга».

         2. В сильной позиции текста. В данном тексте присутствуют:

         А. Начало текста, подготавливающее читателя к основному конфликту с первого же предложения: «Лёжа на гумне в омёте, долго читал – и вдруг возмутило».

         Б. Выделенный конфликт. Бунин показывает конфликт между жизнью книжной и жизнью реальной: «Я читал, жил чужими выдумками, а поле, усадьба деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака – всё жило своей собственной, настоящей жизнью».

         В. Концовка, в которой автор опровергает сомнения героя и приходит к противоположному выводу: «И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!».

         III. Модальность.

         Кроме двух вышеперечисленных категорий, для полноценного и качественного анализа текста необходимо подробно разобрать и категорию модальности. Эта категория выражается в авторской позиции. Бунин, заранее поставив себе цель доказать, насколько важно «книжное наваждение», доказывает это, идя от противного. В начале рассказа он, вроде бы, согласен со своим героем: «И вот я внезапно почувствовал это и очнулся от книжного наваждения, отбросил книгу в солому и с удивлением и с радостью, какими-то новыми глазами смотрю кругом, остро вижу, слышу, обоняю, – главное, чувствую что-то необыкновенно простое и в то же время необыкновенно сложное, то глубокое, чудесное, невыразимое, что есть в жизни и во мне самом и о чём никогда не пишут как следует в книгах». Но к концу произведения авторская позиция кардинально меняется, и мы ясно видим, что он придерживается противоположной точки зрения: «И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!».

         IV. Информативность.

         В рассказе Бунина присутствует как явная, так и скрытая информация.

         Явной информацией негодование и размышление героя, описание природы и жизни вокруг (флейтовое пение иволги, мужик, идущий с погоста).

         Что же касается скрытой информации, то, если вспомнить, что рассказ был написан в 1924 году, после революционных событий, то можно предположить, что в этом рассказе Бунин ведёт полемику с теми советскими критиками, которые отрицали или всю классическую литературу, или какую-то её часть (см.: Григорий Лелевич – «Отказываемся ли мы от наследства?», Александр Фадеев – «Долой Шиллера!»).

         Возможно, что автор своим произведением пытается доказать, что, конечно, не стоит совсем отрываться от реальности и жить лишь книжными образами, но и жизнь без литературного и культурного наследия тоже невозможно, так как это ведёт к духовной деградации, а затем и смерти, человечества (образ погоста). В финале Бунин всё же утверждает торжество слова («И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!»), как бы доказывая этим бессмертие литературы.

         В тексте присутствует и пресуппозиция, выражаемая как собственно лингвистическими, так и несобственно лингвистическими средствами.

Собственно лингвистические средства выражены перечислением имён собственных (контекстуальные синонимы – Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова).

Несобственно лингвистические средства проявляются в реалиях того времени (омёт, гумно, усадьба, погост), без знания которых  и без понимания того, что означают перечисленные Буниным имена собственные (Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова), то есть, без знания литературно-культурного наследия, невозможно до конца понять и адекватно оценить, что именно хотел сказать автор.

         V. Пространственно-временной континуум.

         Для чёткого понимания авторского замысла большое значение имеет локализация содержания произведения во времени и пространстве.

         1. Рассматривая категорию пространства, следует заметить, что пространство в рассказе обладает следующими характеристиками:

         А. Антропоцентричность.

         Видна связь пространства с мыслящим субъектом-героем рассказа, с его точкой зрения. Пространство (и книжное, и «реальное») постоянно окружает героя: «Полжизни прожил в каком-то несуществующем мире; в природе шли изменения…».

         Б.  Отчуждённость.

         Особенно ярко эта черта проявляется в связи героя с «реальным» пространством. Оно чуждо молодому человеку, незнакомо ему: «Я читал, жил чужими выдумками, а поле, усадьба деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака – всё жило своей собственной, настоящей жизнью».

         В. Ограниченность пространства.

Отчуждённость тесно связана с ограниченностью пространства. Книжное пространство является закрытым, в то время как пространство «реальное» широко и разнородно и включает в себя неисчислимое количество элементов: поле, усадьба, деревня, погост, омёт…

Г. Предметность.

Пространство рассказа предметно. Эти «предметы» имеют большей частью одушевлённый характер: мужики, лошади, мухи, шмели, птицы… Неодушевлённые предметы менее многочисленны: облака, солома, тучки, куст жасмина… И те, и другие служат для придания пространству широты и объёма.

Д. Близость и дальность пространства.

Пространство в тексте в основном имеет близкий характер. Бунин описывает локусы, находящиеся в непосредственной близости от героя: поле, деревня, усадьба. Есть лишь небольшой намёк на возможное проявление далёкого пространства: к югу, к западу за деревней.

Е. Литературно-художественные модели.

С точки зрения литературно-художественных моделей пространство в тексте может быть определенно как психологическое («чувствую что-то необыкновенно простое; вечная боязнь; вечная мука») и близкое к реальному (описание сада, усадьбы).

Ж. Пространственные позиции автора и персонажа.

В тексте наблюдается совпадение пространственных позиций автора и персонажа. Можно предположить, что автор (Бунин) следует за своим персонажем, но расходится с ним в оценке на ценности литературы.

2. Говоря о категории времени, следует заметить, что время в рассказе близко к реальному. Оно «разом данное»[1], то есть, «“настоящее”, “прошлое”,  “будущее” мыслятся как бы разом, одновременно данными сознанию человека и одновременно присутствующими в определённой его деятельности»[2]. Эта данность выражена перечислением имён литературных и исторических персонажей: Авраам, Исаак, Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова. Этим же приёмом Бунин мастерски актуализирует длительность времени, вмешиваясь в его ход и совмещая, казалось бы, несовместимое: героев разных пространств (книжного – Гамлет, Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова; и «реального» –  Авраам, Исаак) и временных отрезков (глубокое прошлое – Авраам, Исаак; средние века – Гамлет; наше время – Чацкий, Собакевич, Офелия, Печорин, Наташа Ростова).

Большую роль в характеристике категории времени играют лексические средства, прямо или косвенно обозначающие время. Лексическую основу текстового времени составляют слова: долго, полжизни, с раннего утра, изо дня в день, внезапно, пока, сто лет, теперь, вечно. Как видим, преобладают лексические средства со значением длительности, большого отрезка времени. Именно эта лексика в первую очередь формирует темпоральное пространство данного художественного текста.

Анализ эмотивного пространства текста.

Как известно, эмотивное пространство любого текста делится на чувства, которые автор приписывает персонажу (диктальные) и чувства, испытываемые самим автором (модальные). В анализируемом рассказе можно говорить об условном «слитии» автора и персонажа, а значит, в данном тексте представлены лишь диктальные чувства. Эти чувства выражены такими словами, как возмутило, волнуясь, радостями, печалями, чувствую, глубокое, чудесное, невыразимое, счастлив, боязнь, мука. Л.Г. Бабенко в книге «Филологический анализ текста» выделяет следующие типологические разновидности эмотивных смыслов: интерпретационно-характерологические, эмоционально-жестовые и эмоционально-оценочные. Эти разновидности представлены в анализируемом тексте по-разному:

1. Интерпретационно-характерологические смыслы выражены эмоциями главного героя, выраженными разными частями речи: возмутило, волнуясь,  с радостью, счастлив,  печали, боязнь.

2. Эмоционально-жестовые смыслы показывают внутреннюю, скрытую эмоциональную жизнь героя, проявляемую посредством  жестов: отбросил книгу.

3. Эмоционально-оценочные смыслы в анализируемом тексте представлены слабо. Оценочные высказывания героя выявлены такими словосочетаниями и высказываниями, как книжное наваждение, игривые трели.

Небольшой по объему, рассказ «Книга» чрезвычайно насыщен образами, идеями, психологическими картинами, размышлениями главного героя; произведение заставляет задуматься над двойственностью бытия и необходимостью четкого и взвешенного подхода к «наполнению» собственной жизни. Автор как бы говорит нам: «Только взаимосвязь художественного и реального миров может дать человеку покой и уверенность в завтрашнем дне. Нельзя, даже опасно заострять свое внимание только на одной из сторон бытия».

Сочинения ЕГЭ по тексту И. А. Бунину в час ночи, зимней, деревенской, до кабинета доносится из дальних комнат, 8 готовых примеров сочинений проблема текста с аргументами из литературы с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

• Проблема осознания скоротечности жизни. (Что даёт человеку осознание того, что жизнь коротка?)
• Проблема достижения гармонии с собой и с окружающим миром. Проблема умения наслаждаться жизнью, способности видеть её красоту. Проблема способности быть счастливым. (Когда человек находит внутреннюю гармонию и гармонию с окружающим миром? Что чувствует человек, который обрёл эту гармонию? Когда человек наслаждается жизнью?)
• Проблема обретения смысла жизни. (Что является смыслом жизни? В чём заключается смысл жизни?)
• Проблема отношения взрослых к детским страхам. Проблема проявления любви, заботы к детям. (Как нужно относиться к детским страхам? В чём проявляется любовь взрослых к детям?)

В час ночи зимней деревенской до кабинета сочинение егэ

Почему важно ценить жизнь? Именно эта проблема находится в центре внимания русского писателя Ивана Алексеевича Бунина.

В предложенном для анализа художественном тексте автор раскрывает главную мысль на основе эпизода из жизни своего героя. Хрущёв умеет видеть прекрасное во всем, даже в самых простых вещах: природе, лунной ночи, свете свечи. И. Бунин передает восторг героя с помощью восклицательного предложения: «Как же прекрасно! Даже этот голубой стеарин!». Этот пример убеждает нас в том, что главный герой обрел гармонию с окружающим миром.

Также автор обращает наше внимание на разговор Хрущева с Заливкой: «Мы одни с тобой не спим. Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…». Из этого высказывания героя становится понятно, что Хрущев осознал быстротечность бытия. Он стремится насладиться каждым моментом своего существования. Таким образом, оба примера, дополняя друг друга, с разных сторон раскрывают проблему, поднятую автором, и убеждают нас в том, что нужно ценить жизнь.

Позиция автора понятна: важно ценить жизнь, ведь в ней много прекрасного и значительного. Красоту бытия можно увидеть даже в самых простых вещах.

Я согласна с мнением автора. Действительно, в жизни множество прекрасного. Мы должны быть счастливы тому, что существуем. В подтверждение своей точки зрения приведу пример из романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Наташа, одна из героев произведения, по-настоящему любит жизнь. Весёлость и искренность — главные составляющие её характера. И вся радость молодой девушки заключается в том, что она бесконечно любит жизнь. Наташа наслаждается этим миром. Она счастлива, что жива, здорова, может видеть звезды, солнце. Героиня романа ценит каждый момент своей жизни.

Таким образом, мы должны ценить жизнь. Помнить, что прожитое время мы никогда не сможем вернуть.

Почему важно ценить жизнь? сочинение ЕГЭ

Почему важно ценить жизнь? Именно этим вопросом задается Иван Алексеевич Бунин в своем произведении.

Проблема раскрывается автором на примере истории главного героя рассказа. Хрущев это обычный человек, который умеет наслаждаться простыми вещами, будь то глянцевый книжный переплет или свет от свечи: «Как все прекрасно! Даже этот голубой стеарин!». Из этого примера мы понимаем, что герой умеет находить счастье в том, что его окружает. Наша жизнь – она, как мозаика, складывается из мелочей.

Автор заостряет внимание читателя на скоротечности жизни.

Главный герой не хочет ложиться спать, потому что он внезапно осознает насколько ценна жизнь, насколько она коротка: «Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…». Хрущев, не смотря на возраст, испытывает детский восторг по отношению к красоте мира вокруг него.

Позиция автора выражена размыто, но ее можно понять. Не всегда стоит гнаться за свежими впечатлениями, потому что позитивные эмоции можно получить и от того, чем мы уже обладаем.

С мнением автора трудно не согласиться. Когда замечаешь прекрасное вокруг, радуешься новому дню, тогда появляется гармония и огромный запас жизненных сил. Ведь жизнь действительно прекрасна. Подтверждением этому служит пример из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Одна из героев произведения, Наташа Ростова, по-настоящему любит и ценит жизнь. Она смогла понять и прочувствовать красоту каждого дня, увидеть смысл в каждом мгновении. Поэтому она обрела гармонию с миром вокруг и внутри себя.

Все вышесказанное позволяет сделать вывод, что не стоит забывать – жизнь не бесконечна, нужно уметь ее ценить, только тогда все заиграет новыми красками и перестанет быть однообразным и серым.

Что даёт человеку осознание того, что жизнь коротка? сочинение ЕГЭ

Время бежит вперед, вычеркивая день за днем из календаря, а нам остается лишь наслаждаться этим временем, чтоб к концу жизни не о чём не сожалеть. Жизнь способна пролететь в один миг, а мы этого не заметим. Что даёт человеку осознание того, что жизнь коротка? Над данной проблемой размышляет И. А. Бунин в предложенном для анализа тексте.

Для того чтобы прокомментировать поставленную проблему, обратимся к примерам-иллюстрациям из текста. Автор подчеркивает действия Хрущева, который не спит ночью, читает и говорит :»Как все прекрасно!». Из этих слов мы можем понять, что этот человек наслаждается жизнью. Он не спит и находит как можно больше времени для того, чтобы чувствовать себя счастливым.

Также автор обращает наше внимание на разговор Хрущёва со снегуром:»Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она. . . «.

Герой осознал быстротечность жизни, он стремится впитать всю существующую в мире красоту, насладиться каждым моментом, не тратя время в пустую, осмыслить каждую секунду существования.

Позиция автора ясна, И. А. Бунин считает, что тратить время на сон жалко, так как жизнь слишком коротка и нужно успеть ею насладиться. Осознавая скоротечность жизни, человек начинает ценить все, что его окружает, наслаждается каждой минутой.

Я согласен с точной зрения И. А. Бунина. Действительно, жизнь слишком дорога, людям нужно искать возможность все время наслаждаться жизнью, так как она может прерваться в любой момент. Поняв данную истину, мы начинаем ценить каждую минуту сильнее, чем обычно.

Подводя итог сказанному, хочется отметить, что драгоценные минуты жизни следует тратить осознанно, наслаждаясь каждым мгновением. Люди, осознавая скоротечность бытия, начинают понимать, что смысл жизни в ней самой, в том многообразии, красоте и ощущениях, которые она предлагает.

Проблему отношения к жизни сочинение ЕГЭ

В предложенном для анализа тексте русский писатель И. А. Бунин поднимает проблему отношения к жизни.

Рассуждая над данной проблемой, автор рассказывает про Хрущёва, который в час ночи выходит на улицу и думает: «Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…». Этим примером автор показывает, что Хрущёв очень любит жизнь и не хочет упустить ни минуты жизни, даже пренебрегая сном. Также автор рассказывает, как Хрущёв, стоя на улице, «думает о том, что в жизни всё трогательно, всё полно смысла , всё значительно». Этим И. А. Бунин хочет сказать, насколько герой его произведения ценит жизнь и понимает её значимость. Оба эти примера, дополняя друг друга, создают чёткое представление о том, как следует относиться к жизни.

Позиция автора предельно ясна: жизнь очень коротка и прекрасна, поэтому нужно ценить каждый миг своего существования, наслаждаться разнообразием жизни и не тратить ни секунды на глупые, бесполезные занятия.

Не могу не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, не стоит тратить жизнь впустую, нужно ценить каждую секунду своего пребывания на этом свете и наслаждаться жизнью. Счастливым человеком является Штольц из произведения И. А. Гончарова «Обломов», ведь он трудится и живёт полной жизнью, не тратит времени на лень и переживания. Именно правильный подход к жизни делает Штольца счастливым и заставляет ценить её.

Таким образом, следует любить жизнь и дорожить каждым мигом , только в этом случае можно обрести счастье.

Проблема умения наслаждаться жизнью сочинение ЕГЭ

И. А. Бунин предлагает своим читателям задуматься над проблемой умения наслаждаться жизнью.

В центре внимания писателя случай, когда Хрущев восхищается всем, что его окружает. Он наслаждается зимней ночью, замечает все тонкости природы. «Как всё прекрасно! Даже этот голубой стеарин!». Бунин неслучайно показывает, что этот человек , поднося руку к свече, будто ребенок « засматривается на нежную, ярко-алую жидкость, которой светится и сквозит против огня его собственная жизнь». Автор указывает на то, что даже будучи сильно уставшими , люди способны находит в себе силы, видеть красоту вокруг себя. В саду Хрущев видит “гончую Заливку” и думает: “Мы одни с тобой не спим. Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…». Этот пример показывает, что жизнь проходит очень быстро, и нужно ценить каждый прожитый момент.

Порой даже самые простые вещи, которые мы не замечаем, могут приносить радость.

Размышляя над данной проблемой И. А. Бунин показывает с каким трепетом Хрущев относится к Коле, своему сыну, заходит к нему ночью, волнуется и заботится. “Он с нежностью думает о Коле, думает о том, что в жизни все трогательно, все полно смысла, все значительно”. Хрущев считает, что у Коли еще вся жизнь впереди и понимает, насколько это прекрасно. Далее он подходит к снегуру, которого так боялся Коля, «чувствуя сквозь сон его страшное присутствие… заливался горькими слезами» и с удовольствием разламывает его. Таким образом автор хочет сказать, что жизнь нужно ценить и наслаждаться ею, что не стоит лишний раз беспокоиться и нервировать себе, а наоборот, стараться быть умиротворенным и обращать внимание на то, чего раньше не замечал.

Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что люди должны научиться наслаждаться жизнью, радуясь мелочам, красота которых остаётся непонятна для многих.

И. А. Бунин убеждён, что жизнь прекрасна во всех своих проявлениях. Наслаждение ею приносят обыденные вещи и явления, благодаря которым человек обретает умиротворение и спокойствие.

Я согласен с мнением автора. Жизнь слишком коротка, людям следует искать возможность все время наслаждаться ею, ведь человек обретает гармонию с собой и с миром, начинает наслаждаться жизнью только тогда, когда он осознаёт скоротечность жизни. Как например для Хрущёва смысл жизнь заключается в простоте, бытие в гармонии с миром.

В заключение хочется сказать, что драгоценные минуты жизни нужно тратить осознанно, наслаждаясь каждым мгновением.

Проблема ценности жизни сочинение ЕГЭ

Жизнь-это то, что дается человеку один раз. Поэтому её так важно ценить, радоваться каждому моменту.

Волнующую всех нас проблему ценности жизни поднимает автор И.А.Бунин. Герой текста- Хрущев- может видеть прекрасное во всем: природе, свете свечи, лунной ночи. Он восхищается даже голубому стеарину. Это показывает то, что герой находится в гармонии с окружающим миром. Также в тексте упоминается о том, что говорит Хрущев Заливке. Герой считает, что жизнь коротка и то, что поздно начинаешь понимать, как она хороша. Хрущев осознает быстротечность жизни и стремится насладиться каждым моментом. Оба примера, дополняя друг друга, позволяют увидеть, что человеку нужно ценить жизнь и всё, что находится вокруг него.

Автор считает, что важно ценить жизнь, так как в ней много прекрасного.

Как ценит её Хрущев: он может видеть красоту даже в самых простых вещах.

Мне близка позиция автора тем, что нужно по-настоящему любить жизнь. Если человек не будет её ценить, то это может привести к худшим последствиям. Можно привести пример из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Наташа-героиня произведения- ценит жизнь. Она веселая и искренняя -это то, что дает ей справиться с трудностями. Вся её радость заключается в том, что она бесконечно любит жизнь. Наташа ценит каждый момент, поэтому она счастлива.

Каждый человек должен ценить жизнь, всё, что находится вокруг него, и помнить, что прожитое время никогда нельзя вернуть.

Умение наслаждаться своей жизнью сочинение ЕГЭ

Жизнь, на самом деле, может пролететь в один миг, а мы этого даже не заметим. Время бежит вперёд, продолжая неумолимо вычитывать из нашего календаря день за днём, поэтому нам остаётся только в меру насладиться данным нам временем, чтобы к концу своей жизни ни о чём не сожалеть. Об умении наслаждаться своей жизнью размышляет И. Бунин в приведённом тексте.

Задумываясь над проблемой, автор описывает случай из жизни Хрущёва, когда он поздней ночью читает книгу, порою останавливая усталые глаза на огнях свечей. В этот момент он восхищается всем, что его окружает: «Как всё прекрасно! Даже этот голубой стеарин!». Писатель подчёркивает, что, несмотря на общую усталость и большой возраст, в глазах Хрущёва не перестает гореть искра детской радости и удивления от таких мелочей, как горение свечи в ночной тьме: «Хрущёв подносит к свече руку – становятся прозрачными пальцы, розовеют края ладони. Он, как в детстве, засматривается на нежную, ярко-алую жидкость, которой светится и сквозит против огня его собственная жизнь». Далее нам раскрывается красота зимней ночи: «Луна, невысоко стоящая над редким садом, что сквозит на белых сугробах, ясна, но по-мартовски бледна. Раковинки лёгкой облачной зыби тянутся кое-где по небосклону. Тихо мерцают в глубокой прозрачной синеве между ними редкие голубые звёзды. Молодой снежок чуть запорошил крепкий старый…». Описывая эту сказочную атмосферу, автор показывает, что жизнь прекрасна и всё, что окружает нас, создано для того, чтобы приносить нам радость.

Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что мы должны научиться наслаждаться жизнью, ценить каждый её момент и замечать даже самые маленькие мелочи, которые были дарованы нам.

Авторскую позицию можно увидеть в монологе Хрущёва: «Мы одни с тобой не спим. Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…». Этими словами писатель подчёркивает краткосрочность нашей жизни, но уверяет нас в том, что этого времени нам вполне должно хватить, чтобы увидеть все краски этого мира.

Нельзя не согласиться с позицией автора: жизнь, действительно, восхитительна. Только вот понимать эту несложную истину мы начинаем только тогда, когда мы осознаём скоротечность жизни. Думаю, многие из нас слышали рассказы своих бабушек и дедушек, которые настаивали на том, что нужно жить таким образом, чтобы к старости лет ни о чём не жалеть. Это ещё раз убеждает нас в том, что каждый из нас должен ценить отведенное для нас время.

Подводя итог сказанному, хочется отметить, что драгоценные минуты жизни следует тратить осознанно, уделяя внимание мелочам, наслаждаясь каждым мгновением. Только так мы можем прожить нашу жизнь счастливо.

Проблема обретения смысла жизни сочинение ЕГЭ

Каков смысл жизни? Когда человек дает себе отчет о том, что жизнь скоротечна, и начинает по-другому к ней относиться? Отвечая на эти и другие вопросы, известный русский писатель Иван Алексеевич Бунин ставит проблему обретения смысла жизни.

В отрывке из рассказа «Снежный бык» мы знакомимся с героем, которому не хочется ложиться спать, потому что он внезапно осознает ценность жизни и ее скоротечность: «Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…». Хрущев созерцает окружающий мир и испытывает по отношению к нему такой восторг, который испытывал только в далеком детстве.

Для того чтобы полнее отразить внутренние искания героя и его неожиданное прозрение, Бунин наделяет своего героя способностью находить значительный смысл в самых простых вещах: и «в голубом стеарине», и «в огне свечи», и «в снежном озаренном дворе», и «в лунном свете», который то «тает», «то опять растет, ширится, и даже в снегуре, который так страшен ночью, особенно, если глядеть на него издали».

Оба примера дополняя друг друга, приводят читателя к выводу, что человек видит смысл жизни, когда осознает, как она быстротечна, когда образует с ней одно целое и начинает ценить каждое ее мгновение, наполненное феноменальной красотой.

Авторская позиция растворена в повествовании, однако ее нетрудно понять. Иван Алексеевич Бунин считает, что смысл жизни заключается в самой жизни, в окружающем тебя мире, во впечатлениях, ощущениях, которые даны человеку.

Я согласна с позицией автора и убеждена в том, что ценность жизни состоит в самом ощущении бытия, в духовном слиянии человека и окружающего его мира. Чтобы почувствовать это, необходимо уметь понять красоту каждого мгновения и проникнуться его значением.

Проблема смысла жизни является одной из самых востребованных в русской классической литературе. Например, любимые герои Льва Николаевича Толстого из романа-эпопеи «Война и мир», Пьер Безухов и Наташа Ростова, видели смысл жизни в каждом мгновении, наполненном высшим смыслом. Сущность их бытия заключается в простоте, добре и правде, в уважении к Отечеству, в любви к детям, словом, в простых человеческих радостях. Они смогли понять и прочувствовать красоту каждого дня и его глубинное значение. Поэтому они находились в гармонии с собой и миром вокруг них.

В заключение хочу сказать, что произведение Бунина заставило меня задуматься о смысле жизни и убедило в том, что жизнь человеку дается один раз, и неизвестно, сколько времени отпущено каждому из нас, а значит, нужно научиться ценить ее.

Текст И. А. Бунина

(1)В час ночи, зимней, деревенской, до кабинета доносится из дальних комнат жалобный детский плач. (2)Дом, усадьба, село – всё давно спит. (3)Не спит только Хрущёв, он сидит читает, порою останавливает усталые глаза на огнях свечей: – (4)Как всё прекрасно! (5)Даже этот голубой стеарин!

(6)Огни, их золотисто-блестящие острия с прозрачными ярко-синими основаниями, слегка дрожат, – и слепит глянцевитый лист большой французской книги. (7)Хрущёв подносит к свече руку – становятся прозрачными пальцы, розовеют края ладони. (8)Он, как в детстве, засматривается на нежную, ярко-алую жидкость, которой светится и сквозит против огня его собственная жизнь. (9)Плач раздаётся громче – жалобный, умоляющий. (10)Хрущёв встаёт и идёт в детскую. (11)Он проходит тёмную гостиную, – чуть мерцают в ней подвески люстры, зеркало, – проходит тёмную диванную, тёмную залу, видит за окнами лунную ночь, ели палисадника и бледно-белые пласты, тяжело лежащие на их чёрно-зелёных длинных и мохнатых лапах.

(12)Дверь в детскую отворена, лунный свет стоит там тончайшим дымом. (13)В широкое окно без занавесок просто, мирно глядит снежный озарённый двор. (14)Голубовато белеют детские постели. (15)В одной спит Арсик. (16)Спят на полу деревянные кони, спит на спине, закатив свои круглые стеклянные глаза, беловолосая кукла, спят коробки, которые так заботливо собирает Коля. (17)Он тоже спит, но во сне поднялся в своей постельке, сел и заплакал горько, беспомощно – маленький, худенький, большеголовый…

– (18)В чём дело, дорогой мой? – шепчет Хрущёв, садясь на край постельки, вытирая платком личико ребёнка и обнимая его. (19)Ребёнок прижимается к нему, дёргается от всхлипываний, понемногу затихает… (20)Что это будит его вот уже третью ночь?

(21)Луна заходит за лёгкую белую зыбь, лунный свет, бледнея, тает, меркнет – и через мгновение опять растёт, ширится. (22)Опять загораются подоконники, косые золотые квадраты на полу. (23)Хрущёв переводит взгляд с пола, с подоконника на раму, видит светлый двор – и вспоминает: вот оно что, опять забыли сломать это белое чудище, что дети сбили из снега, поставили среди двора, против окна своей комнаты! (24)Днём Коля боязливо радуется на него (это человекоподобный обрубок с бычьей рогатой головой и короткими растопыренными руками); ночью, чувствуя сквозь сон его страшное присутствие, вдруг, даже не проснувшись, заливается горькими слезами. (25)Да, снегур и впрямь страшен ночью, особенно если глядеть на него издали, сквозь стёкла: рога поблёскивают, от головы, от растопыренных рук падает на яркий снег чёрная тень. (26)Но попробуй-ка сломать его! (27)Дети будут реветь с утра до вечера, хотя он всё равно уже тает понемногу: скоро весна, мокнут и дымятся в полдень соломенные крыши…

(28)Хрущёв осторожно кладёт ребёнка на подушку и на цыпочках выходит. (29)В прихожей он надевает оленью шапку, оленью куртку, застёгивается, поднимая чёрную узкую бороду. (30)Потом отворяет тяжёлую дверь в сени, идёт по скрипучей тропинке за угол дома. (31)Луна, невысоко стоящая над редким садом, что сквозит на белых сугробах, ясна, но по-мартовски бледна. (32)Раковинки лёгкой облачной зыби тянутся кое-где по небосклону. (33)Тихо мерцают в глубокой прозрачной синеве между ними редкие голубые звёзды. (34)Молодой снежок чуть запорошил крепкий старый. (35)От бани в саду, стеклянно блещущей крышей, бежит гончая Заливка. «(36)Здравствуй, – говорит ей Хрущёв. – (37)Мы одни с тобой не спим. (38)Жалко спать, коротка жизнь, поздно начинаешь понимать, как хороша она…»

(39)Он подходит к снегуру и медлит минуту. (40)Вскоре решительно, с удовольствием ударяет в него ногою. (41)Летят рога, рассыпается белыми комьями бычья голова… (42)Ещё один удар – и остаётся только куча снега. (43)Озарённый луной, Хрущёв стоит над нею и, засунув руки в карманы куртки, глядит на блещущую крышу. (44)Он наклоняет к плечу своё бледное лицо с чёрной бородой, свою оленью шапку, стараясь уловить и запомнить оттенок блеска. (45)Потом поворачивается и медленно идёт по тропинке от дома к скотному двору. (46)Двигается у ног его, по снегу, косая тень. (47)Дойдя до сугробов, он пробирается между ними к воротам. (48)Он заглядывает в щель, откуда резко тянет северным ветром. (49)Он с нежностью думает о Коле, думает о том, что в жизни всё трогательно, всё полно смысла, всё значительно. (50)И глядит во двор. (51)Холодно, но уютно там. (52)Под навесами сумрак. (53)Сереют передки телег, засыпанные снегом. (54)Над двором – синее, в редких крупных звёздах небо. (55)Половина двора в тени, половина озарена. (56)И старые косматые белые лошади, дремлющие в этом свете, кажутся зелёными.

(По И.А. Бунину*)

Иван Алексеевич Бунин (1870–1953) – русский писатель, поэт и переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе.

Задание ЕГЭ по русскому языку 11 класс:

Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними. Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его. Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Позиция автора

1. Человек, осознавший скоротечность жизни, способен наслаждаться каждой минутой и всем, что его окружает, ценить жизнь во всех её проявлениях. Он находится в гармонии с собой, с близкими людьми и природой, излучает любовь, видит прекрасное во всём.

2. Человек обретает гармонию с собой и с миром, начинает наслаждаться жизнью тогда, когда он осознаёт скоротечность жизни, начинает видеть её красоту. Осознав это, человек становится более чувствительным ко всему, что его окружает, испытывает массу ощущений, видит прекрасное в, казалось бы, обыденном. Он одухотворён, ему уютно в мире, такому человеку становится жаль времени на сон, потому что он стремится успеть как можно глубже прочувствовать жизнь, насладиться ею.

3. Смысл жизни заключается в самой жизни, во всём, чем она наполнена, в ощущениях, которые человек способен испытывать. Человек обретает смысл жизни, когда он осознаёт скоротечность жизни, сливается в одно целое с ней и начинает ценить каждое её мгновение: тогда ему всё начинает казаться значительным и прекрасным.

4. Взрослые должны относиться к детским страхам серьёзно, заботиться о ребёнке и стремиться уничтожить то, что заставляет ребёнка бояться. Это является одним из проявлений любви к ребёнку, умения заботиться о нём.

Смотрите также на нашем сайте:

• Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс с проблемами

• Статград ЕГЭ русский язык 11 класс варианты с ответами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

ЕГЭ. Русский язык. Помогите определить проблему текста. И. А. Бунин»Книга»

Иван Бунин
Книга
Лежа на гумне в омете, долго читал — и вдруг возмутило. Опять с раннего утра читаю, опять с книгой в руках! И так изо дня в день, с самого детства! Полжизни прожил в каком-то несуществующем мире, среди людей, никогда не бывших, выдуманных, волнуясь их судьбами, их радостями и печалями, как своими собственными, до могилы связав себя с Авраамом и Исааком, с пелазгами и этрусками, с Сократом и Юлием Цезарем, Гамлетом и Данте, Гретхен и Чацким, Собакевичем и Офелией, Печориным и Наташей Ростовой! И как теперь разобраться среди действительных и вымышленных спутников моего земного существования? Как разделить их, как определить степени их влияния на меня?
Я читал, жил чужими выдумками, а поле, усадьба, деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака — все жило своей собственной, настоящей жизнью. И вот я внезапно почувствовал это и очнулся от книжного наваждения, отбросил книгу в солому и с удивлением и с радостью, какими-то новыми глазами смотрю кругом, остро вижу, слышу, обоняю, — главное, чувствую что-то необыкновенно простое и в то же время необыкновенно сложное, то глубокое, чудесное, невыразимое, что есть в жизни и во мне самом и о чем никогда не пишут как следует в книгах.
Пока я читал, в природе сокровенно шли изменения. Было солнечно, празднично; теперь все померкло, стихло. В небе мало-помалу собрались облака и тучки, кое-где, — особенно к югу, — еще светлые, красивые, а к западу, за деревней, за ее лозинами, дождевые, синеватые, скучные. Тепло, мягко пахнет далеким полевым дождем. В саду поет одна иволга.
По сухой фиолетовой дороге, пролегающей между гумном и садом, возвращается с погоста мужик. На плече белая железная лопата с прилипшим к ней синим черноземом. Лицо помолодевшее, ясное. Шапка сдвинута с потного лба.
— На своей девочке куст жасмину посадил! — бодро говорит он. — Доброго здоровья. Все читаете, все книжки выдумываете?
Он счастлив. Чем? Только тем, что живет на свете, то есть совершает нечто самое непостижимое в мире.
В саду поет иволга. Все прочее стихло, смолкло, даже петухов не слышно. Одна она поет — не спеша выводит игривые трели. Зачем, для кого? Для себя ли, для той ли жизни, которой сто лет живет сад, усадьба? А может быть, эта усадьба живет для ее флейтового пения?
«На своей девочке куст жасмину посадил» . А разве девочка об этом знает? Мужику кажется, что знает, и, может быть, он прав. Мужик к вечеру забудет об этом кусте, — для кого же он будет цвести? А ведь будет цвести, и будет казаться, что недаром, а для кого-то и для чего-то.
«Все читаете, все книжки выдумываете» . А зачем выдумывать? Зачем героини и герои? Зачем роман, повесть, с завязкой и развязкой? Вечная боязнь показаться недостаточно книжным, недостаточно похожим на тех, что прославлены! И вечная мука — вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твое и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!

Всегда ли человек знает о своем предназначении? Всегда ли он понимает, для чего живет на свете? Эти философские вопросы волновали и продолжают волновать людей всегда. Только одни уже с юности мучительно ищут свой путь в жизни методом проб и ошибок, а другие, прожив большую часть жизни, вдруг отчетливо понимают, что не тем занимались все это время. Однако не каждый находит в себе мужество что-то кардинально изменить.

В результате поэты создают философскую лирику, мучаются вечными вопросами: быть или не быть? кого любить? кого жалеть? Или признаются всему миру:

Как мало пройдено дорог,

Как много сделано ошибок!

Однако проза, несмотря на свою событийность, тоже «предрасположена» к философствованию. Ярким тому доказательством может служить миниатюра Ивана Алексеевича Бунина «Книга», анализ которой и будет представлен далее. Герой произведения, оторвавшись от чтения книги, вдруг осознает, что полжизни провел в «несуществующем мире, среди людей, никогда не бывших, выдуманных», то есть среди книг, которые привык читать с самого детства каждый день.

Герой понимает, что долгие годы был в плену «книжного наваждения», а в это время «поле, усадьба, деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака — все жило своей собственной, настоящей жизнью». Довольно часто в литературе встречается такая антитеза выдуманного и реального, книжного и настоящего мира. Однако при подобном противопоставлении герой должен совершить для себя выбор, подчас очень мучительный, между двумя этими мирами.

Герой же рассказа Бунина этот выбор сделал уже давно. Да, есть те, кто счастлив, что просто живет на свете, то есть «совершает нечто самое непостижимое в мире». Жизнь — это великое чудо. В ней все устроено очень мудро. Есть мужик, который копает землю и сажает растения, чтобы они плодоносили или, как в данном произведении, служили памятью о безвременно ушедших, ведь мужик возвращается с погоста, где посадил куст жасмина «на своей девочке», очевидно, на могиле рано умершей дочери.

Есть в жизни и те, кому суждено изменить жизнь целого государства, как сделал это Владимир Ильич Ленин, в год смерти которого — в 1924 году — был написан этот рассказ Буниным, давно покинувшим Советскую Россию, чтобы не оставаться в стране победившего социализма.

Да, жизнь многообразна в своих проявлениях, и здорово, что каждый, живущий на этой земле, способен чувствовать «что-то необыкновенно простое и в то же время необыкновенно сложное, то глубокое, чудесное, невыразимое, что есть в жизни и во мне самом». Конечно, герой понимает, что обо всем этом не напишут никогда в книгах как следует. Ведь невозможно передать точно жизнь поля, усадьбы, деревни, мужиков, лошадей, шмелей, птиц, облаков — всего того, что окружало самого писателя и его героя.

Но каждое мгновение, прожитое человеком, неповторимо, а позже трудно испытать вновь нечто подобное. Именно искусство разными способами: музыкой, живописью, словом — позволяет запечатлеть это мгновение, чтобы суметь передать, объяснить живущим после нас, что же это такое. Поэтому Бог мудро поступил, когда создал композиторов, художников, писателей — тех, для кого «вечная мука — вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее«, что требовало «выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове».

Наверное, это и есть призвание — то, к чему призвал тебя Всевышний. Судьба многих поэтов и писателей была предопределена не ими. Ведь не случайно Бунин упоминает таких героев, как Гамлет и Чацкий, Офелия и Наташа Ростова, Печорин и Гретхен. Эти образы тоже когда-то мучили своих создателей, до тех пор пока не остались на бумаге уже навсегда.

Такое размышление о значимости своего дела чаще посещает людей уже в зрелом возрасте, когда есть, на что оглянуться, и оценить, что уже сделано. Недаром Именно в последние годы И. С. Тургенев написал свои замечательные «Стихотворения в прозе», полные философских размышлений о жизни и вечности, любви и смерти. Возможно, рассказ «Книга» тоже можно считать подобного рода произведением. В нем нет сюжета, зато ярко выражена вечная мука творца, который не может не высказать своих чувств.

Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задания 1–9

Лёжа на гумне в омёте, долго читал – и вдруг возмутило. Опять с раннего утра читаю, опять с книгой в руках! И так изо дня в день, с самого детства! Полжизни прожил в каком-то несуществующем мире, среди людей, никогда не бывших, выдуманных, волнуясь их судьбами, их радостями и печалями, как своими собственными, до могилы связав себя с Авраамом и Исааком, с пелазгами и этрусками, с Сократом и Юлием Цезарем, Гамлетом и Данте, Гретхен и Чацким, Собакевичем и Офелией, Печориным и Наташей Ростовой! И как теперь разобраться среди действительных и вымышленных спутников моего земного существования? Как разделить их, как определить степени их влияния на меня?

Я читал, жил чужими выдумками, а поле, усадьба, деревня, мужики, лошади, мухи, шмели, птицы, облака – всё жило своей собственной, настоящей жизнью. И вот я внезапно почувствовал это и очнулся от книжного наваждения, отбросил книгу в солому и с удивлением и с радостью, какими-то новыми глазами смотрю кругом, остро вижу, слышу, обоняю, – главное, чувствую что-то необыкновенно простое и в то же время необыкновенно сложное, то глубокое, чудесное, невыразимое, что есть в жизни и во мне самом и о чём никогда не пишут как следует в книгах.

Пока я читал, в природе сокровенно шли изменения. Было солнечно, празднично; теперь всё померкло, стихло. В небе мало-помалу собрались облака и тучки, кое-где, – особенно к югу, – ещё светлые, красивые, а к западу, за деревней, за её лозинами, дождевые, синеватые, скучные. Тепло, мягко пахнет далёким полевым дождём.

В саду поёт одна иволга.

По сухой фиолетовой дороге, пролегающей между гумном и садом, возвращается с погоста мужик. На плече белая железная лопата с прилипшим к ней синим чернозёмом. Лицо помолодевшее, ясное. Шапка сдвинута с потного лба.

– На своей девочке куст жасмину посадил! – бодро говорит он. – Доброго здоровья. Всё читаете, всё книжки выдумываете?

Он счастлив. Чем? Только тем, что живёт на свете, то есть совершает нечто самое непостижимое в мире.

В саду поёт иволга. Всё прочее стихло, смолкло, даже петухов не слышно. Одна она поёт – не спеша выводит игривые трели. Зачем, для кого? Для себя ли, для той ли жизни, которой сто лет живёт сад, усадьба? А может быть, эта усадьба живёт для её флейтового пения?

«На своей девочке куст жасмину посадил». А разве девочка об этом знает? Мужику кажется, что знает, и, может быть, он прав. Мужик к вечеру забудет об этом кусте, – для кого же он будет цвести? А ведь будет цвести, и будет казаться, что недаром, а для кого-то и для чего-то.

«Всё читаете, всё книжки выдумываете». А зачем выдумывать? Зачем героини и герои? Зачем роман, повесть, с завязкой и развязкой? Вечная боязнь показаться недостаточно книжным, недостаточно похожим на тех, что прославлены! И вечная мука – вечно молчать, не говорить как раз о том, что есть истинно твоё и единственно настоящее, требующее наиболее законно выражения, то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове!

(И. А. Бунин, «Книга»)