Сочинение что такое категория красоты в литературе сочинение егэ

Обновлено: 11.03.2023

(1)Что же такое категория красоты в литературе? (2)И тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.

(3)Красота в отдельных разительных словах? (4)Сравнениях? (5)Метафорах? (6)В ритме?

(7)Или единственная красота — это правда действительности, а литература — лишь повторное, бледный слепок окружающего мира?

(8)И все-таки литература — это вторая жизнь, сконцентрированная во времени правда. (9)Эта увиденная художником глубина истины реального мира, человеческих действий и человеческого бытия, правда окружающих его вещей и есть эстетическая красота в искусстве. (10)Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. (11)Правда и красота — это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.

(12)Каковы же средства познания объективного мира? (13)Главное орудие художника — зрение и слух, реализованные в слово, в мысль. (14)Мысль посредством слова. (15)И слово как выражение мысли. (16)Это нерасторжимо.

(17)Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затертым или незатертым только потому, что оно выражает то или иное понятие.

(18)Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания. (19)И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. (20)Серьезная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, то есть такой ватерпасом выверенной, рационально построенной, что глазу не на чем зацепиться. (21)Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чем не задерживаясь, — мы не испытываем толчков волнения.

*Бондарев Юрий Васильевич (родился в 1924 г.) – прозаик, публицист, участник Великой Отечественной войны, автор книг, посвящённых военному времени.

Красота. Это явление сложное, многоплановое, это эстетическая категория, обозначающая совершенство. Прекрасное – это гармония, вызывающая у человека наслаждение. А что такое категория красоты в литературе? Эту проблему пытается решить Ю. В. Бондарев.

Прекрасное прекрасней во сто крат,

Увенчанное правдой драгоценной.

(1)Что же такое категория красоты в литературе? (2)И тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.

(3)Красота в отдельных разительных словах? (4)Сравнениях? (5)Метафорах? (6)В ритме?

(7)Или единственная красота — это правда действительности, а литература — лишь повторное, бледный слепок окружающего мира?

(8)И все-таки литература — это вторая жизнь, сконцентрированная во времени правда. (9)Эта увиденная художником глубина истины реального мира, человеческих действий и человеческого бытия, правда окружающих его вещей и есть эстетическая красота в искусстве. (10)Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. (11)Правда и красота — это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.

(12)Каковы же средства познания объективного мира? (13)Главное орудие художника — зрение и слух, реализованные в слово, в мысль. (14)Мысль посредством слова. (15)И слово как выражение мысли. (16)Это нерасторжимо.

(17)Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затертым или незатертым только потому, что оно выражает то или иное понятие.

(18)Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания. (19)И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. (20)Серьезная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, то есть такой ватерпасом выверенной, рационально построенной, что глазу не на чем зацепиться. (21)Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чем не задерживаясь, — мы не испытываем толчков волнения.

*Бондарев Юрий Васильевич (родился в 1924 г.) – прозаик, публицист, участник Великой Отечественной войны, автор книг, посвящённых военному времени.

Красота. Это явление сложное, многоплановое, это эстетическая категория, обозначающая совершенство. Прекрасное – это гармония, вызывающая у человека наслаждение. А что такое категория красоты в литературе? Эту проблему пытается решить Ю. В. Бондарев.

Прекрасное прекрасней во сто крат,

Увенчанное правдой драгоценной.

Далеко не простой вопрос поднял Ю. Бондарев в отрывке из статьи об искусстве слова, но она по-новому заставила меня взглянуть на проблему назначения литературы. Литература призвана будить в нас мысли и чувства, уметь видеть прекрасное и безобразное, пытаться сделать так, чтобы прекрасного в жизни стало больше.

По Ю. Бондареву. Убыстренный темп современного мира, материальные богатства…

Проблеме роли литературы 20-ых -30-ых годов

(1)Убыстренный темп современного мира, материальные богатства, накопленные в нем, машины, сумасшедшие скорости, перенаселенные города с их новой архитектурой, непрерывное движение, наконец, власть телевизора и кинематографа — все это порой создает ощущение подмены истинной красоты, замены сущности прекрасного и в реальном мире, и в человеке. (2)Порой нам кажется, что мы познали все, что нас ничем не удивишь. (3)Закат в пролете улицы едва ли заставит нас остановиться на мгновение. (4)Звездное небо уже не кажется нам тайной тайн.

(5)В буднях повседневных забот, в учащенном жизненном ритме, в шуме, суетемы скользим мимо прекрасного. (6)Мы уверены: истины на нашей ладони, они вроде бы так отчетливо видны, так привычны, что мы устали от них. (7)И в итоге обманываем самих себя. (8)Как бы ни господствовала на земле точная наука, мир и человек в нем еще тайна, к которой мы только прикоснулись. (9)Но если бы некто всезнающий появился на земле и раскрыл вдруг все загадки Вселенной, это бы людям мало что дало. (10)Ибо каждому суждено пройти долгий путь познания и роль человеческой памяти на этом пути огромна.

(11)Ведь человеческая память, как известно, связана с комплексом ассоциаций. (12)Маленький толчок извне — и в нашем возбужденном сознании возникают целые исторические картины, характеры, явления. (13)Память может что-то объяснить, она может быть даже орудием исследования. (14)Одним людям память дана как наказание, другим — как ответственность. (15)Человек не может заставить себя не думать, не вспоминать, не обобщать. (16)Процесс познания начинается с прошлого, он не может быть отъединен от настоящего и локализован. (17)Я думаю, что такой памятью-ответственностью и памятью познания были наделены и Шолохов, и Леонов, и Алексей Толстой, и Николай Островский, когда в тридцатых годах писали свои знаменитейшие романы. (18)Это было глубочайшее проникновение в прошлое, а следовательно, открытие, никогда не терявшее своей новизны. (19)Двадцатые, а также тридцатые годы, таким образом, всеобъёмно исследовались советской литературой. (20)Думаю, сейчас в нашем искусстве наступила пора тщательного исследования сороковых и пятидесятых годов. (21)Накоплен огромный жизненный и душевный опыт, связанный с этой эпохой. (22)Это исследование и героического и трагического, исследование мужества народа и его характера. (23)Все, что касается морали, — предмет искусства, а все, что связано с моралью, лежит в социальной сфере. (24)Литература не может быть несоциальной!

Я согласна с мнением Ю. Бондарева о том, что творчество лучших писателей двадцатых-пятидесятых годов имеет большое значение в развитии нашей литературы. Они сумели, говоря словами Бондарева, показать трагическое и героическое, исследовали мужество народа и его характер. Попытаюсь доказать это, обратившись к творчеству Н. Островского и М. Шолохова.

О литературе советского периода можно говорить ещё много, но, мне кажется, что и чуть-чуть прикоснувшись к этой теме, мы можем убедиться, что это была великая литература!

(1)Что же такое категория красоты в литературе? (2)Тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.

(3)Красота в отдельных разительных словах? (4)Сравнениях? (5)Метафорах? (6)В ритме?

(7)Или единственная красота — это правда действительности, а литература-лишь вторичное, бледный слепок окружающего мира?

(8)И всё-таки литература — это вторая жизнь, сконцентрированная во времени. (9)Эта увиденная художником глубина истины и есть эстетическая красота в искусстве. (10)Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. (11)Правда и красота — это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.

(12)Каковы же средства познания мира? (13)Главное орудие художника — зрение и слух, реализованные в слове, в мысли. г(14)Мысль посредством слова. (15)И слово как выражение мысли. (16)Это нерасторжимо.

(17)Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затёртым или незатёртым только потому, что оно выражает то или иное понятие.

(18)Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания.

(19)И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. (20)Серьёзная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, рационально построенной, так что глазу не за что зацепиться. (21)Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чём не задерживаясь, — мы не испытываем волнения.

(22)Слово обретает силу только в том случае, если оно отражает действительность. (23)Слово имеет цвет, звук, запах, которые, в свою очередь, обладают энергией, эмоциональностью. (24)Эта же энергия возникает при точной расстановке слов, при точном эпитете, точном глаголе, точно найденном ритме, ярком сюжете самой фразы, ибо каждая фраза аккумулирует сюжет, мысли, чувства, заряд добра и зла, чёрного и белого, отрицания и утверждения, стыдливой иронии или же парадоксальности.

*Бондарев Юрий Васильевич (р. 1924) — русский писатель, сценарист, автор многочисленных произведений о Великой Отечественной войне.

(1) Что же такое категория красоты в литературе? (2) Тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.

(3) Красота в отдельных разительных словах? (4) Сравнениях? (5) Метафорах? (6) В ритме?

(7) Или единственная красота – это правда действительности, а литература – лишь вторичное, бледный слепок окружающего мира?

(8) И всё-таки литература – это вторая жизнь, сконцентрированная во времени. (9) Эта увиденная художником глубина истины и есть эстетическая красота в искусстве. (10) Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. (11) Правда и красота – это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.

(12) Каковы же средства познания мира? (13) Главное орудие художника – зрение и слух, реализованные в слове, в мысли. (14) Мысль посредством слова. (15) И слово как выражение мысли. (16) Это нерасторжимо.

(17) Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затёртым или незартёртым только потому, что оно выражает то или иное понятие.

(18) Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания. (19) И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. (20) Серьёзная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, рационально построенной, так что глазу не за что зацепиться. (21) Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чём не задерживаясь, — мы не испытываем волнения.

(22) Слово обретает силу только в том случае, если оно отражает действительность. (23) Слово имеет цвет, звук, запах, которые, в свою очередь, обладают энергией, эмоциональностью. (24) Эта же энергия возникает при точной расстановке слов, при точном эпитете, точном глаголе, точно найденном ритме, ярком сюжете самой фразы, ибо каждая фраза аккумулирует сюжет, мысли, чувства, заряд добра или зла, чёрного и белого, отрицания и утверждения, стыдливой иронии или же парадоксальности.

А28 В каком предложении текста содержится ответ на вопрос, который поставлен в первом предложении?

А29 Какое из перечисленных утверждений является ошибочным?

2) Предложения 18, 22 объясняют высказанное в предложении 17 утверждение.

3) В предложении 21 содержится обоснование утверждения, высказанного в предложении 20.

4) В предложениях 25-27 представлено описание.

А30 Укажите предложение, в котором использован фразеологизм.

В1 Укажите способ образования слова УТВЕРЖДЕНИЕ (предложение 24).

В2 Из предложений 10-11 выпишите все предлоги.

В3 Из предложения 10 выпишите подчинительное словосочетание со связью СОГЛАСОВАНИЕ.

В4 Среди предложений 12-19 найдите сложное предложение, в состав которого входит односоставное безличное. напишите номер этого сложного предложения.

В5 Среди предложений 7-13 найдите предложения с обособленным распространённым согласованным определением. Напишите номера этих предложений.

В7 Среди предложений 20-26 найдите такое, которое связано с предыдущим с помощью указательного местоимения, частицы и лексического повтора. Напишите номер этого предложения.

Читайте также:

  

• Как заполнять бланк егэ по русскому языку 2021 сочинение

  

• Как сделать шпаргалку на сочинение

  

• Сочинение о чем могут рассказать жесты

  

• Паустовский телеграмма сочинение на тему равнодушие

  

• Сочинение на тему что такое описание 6 класс

Сочинения ЕГЭ по тексту Ю. М. Нагибина что такое красота? Людям кажутся совсем разные лица, 5 примеров готовых сочинений с аргументами по данному тексту с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

• Что такое истинная красота?
• Проблема восприятия красоты
• Проблема выражения красоты

Что такое красота? Людям кажутся совсем разные сочинение ЕГЭ

Что такое истинная красота?

Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, Ю.М. Нагибин пишет о Джоконде, тайну красоты которой люди пытаются разгадать до сих пор. Почему же именно Мона Лиза так притягательна, если «у самого Леонардо есть на полотнах женщины куда красивей»? Автор отмечает, что в Джоконде прекрасна «горячая, пульсирующая, бездонная жизнь единственной души». Становится очевидно, что по-настоящему красивый человек имеет богатый внутренний мир.

Далее автор рассуждает о красоте Татьяны Лариной. Хотя А.С. Пушкин не описал внешность, главная героиня его произведения стала «символом русской женской красоты». Пушкин ценит в Татьяне простоту, пишет о ней с нежностью и уважением. Этот пример свидетельствует о том, что внешние данные не являются показателем красоты, куда более значимыми являются нравственные качества человека.

Автор, приводя дополняющие друг друга примеры, показывает, что по-настоящему красив не тот, у кого привлекательное лицо и хорошая фигура, а тот, у кого чистая и светлая душа.

Ю.М. Нагибин считает, что истинная красота кроется не во внешности, а во внутреннем мире, «она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее».

Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что человека нужно оценивать не по тому, как он выглядит, а по тому, какие поступки он совершает. Настоящая красота скрыта от наших глаз, почувствовать ее можно только сердцем. Например, Соня Мармеладова, героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», худая и изможденная бедностью девушка, нарушает законы морали, чтобы спасти свою семью от голодной смерти, подталкивает Родиона Раскольникова к раскаянию и отправляется вслед за ним на каторгу. Красота Сони Мармеладовой заключается в ее способности сострадать, любить, жертвовать собой ради других людей.

Таким образом, истинной можно назвать только внутреннюю красоту, которая делает человека лучше и освещает мир добрыми и благородными поступками.

Пример сочинения ЕГЭ №2

В предложенном для анализа тексте Юрия Марковича Нагибина поставлена проблема разного описания идеалов красоты.

Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, автор показывает, что передача красоты словами возможна, но не является полным её описанием- не давая портрета Татьяны Лариной, мы можем лишь догадываться о ее красоте и величии, однако сколько человек прочитает произведение, столько и портретов Татьяны будет нарисовано.

В противовес литературе, Ю.М. Нагибин приводит в свой текст описание красоты с помощью живописи, которая даёт более полный, точный и качественный портрет идеала красоты. Нам уже не надо додумывать ничего, а лишь насладиться уже переданным образом.

Оба эти примера, дополняя и раскрывая друг друга, показывают, что описать красоту можно по-разному, и результат будет различный. Необходимо понимать, что для более полного описания красоты, для ее наиболее точной передачи необходимо использовать различные методы и способы описания.

Своё отношение к описанию красоты автор раскрывает в последнем абзаце текста: для Ю.М. Нагибина не важна внешняя красота, которую описывает изобразительное искусство- для него, как и для Ушинского, в первую очередь важен источник именно нравственной красоты, то есть не внешний облик, а внутренний.

Я согласен с мнением автора и считаю, что необходимо в первую очередь обращать внимание не на внешнюю красоту, а смотреть на внутренний мир человека. Так, в знаменитом произведении Фёдора Михайловича Достоевского “Преступление и наказание”, Софья Мармеладова, некрасивая внешне, оказывает посильную помощь своей семье, морально поддерживает Родиона Раскольникова, даже помогает каторжникам. Достоевский не говорит о ее внешней красоте, а показывает, что обладая отзывчивым характером и доброй душой, она становится впоследствии идеалом для многих людей, называющих ее матушкой.

Таким образом, для каждого человека существуют разные идеалы красоты, которые, в том числе, создаются благодаря иному восприятию людьми красоты, которая может быть описана различными способами-живописью, литературой, диалогами и пр. Но необходимо понимать, что внешняя красота- обёртка от конфеты. И наслаждаться можно именно вкусом конфеты-внутренней красотой.

Пример сочинения ЕГЭ №3

Размышляя над ним, автор вспоминает известные творения искусства. Он обращает наше внимание на то, что в каждом из них понятие красоты осознаётся по-разному. Причиной этого служит то, что «людям кажутся совсем разные лица, вещи, явления». Кто-то испытывает чувство недоумения, посещая галереи и выставки, задаваясь вопросом: «Неужели это неправильное, странное женское лицо или эта нелепая мужская фигура могут считаться красивыми?».

Кого-то поражают картины. Например, изображение Джаконды, которая является не самой красивой из образов Леонардо, однако она «притягивает, сводит с ума». Писатель доносит до нас то, что внешнюю красоту каждый воспринимает по-своему. Однако — «лично, ценна лишь красота, светящаяся изнутри, она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее».

Я полностью разделяю мнение автора, потому что считаю, что прежде всего человек должен быть красив «изнутри», а внешность должна быть лишь «дополнением» к прекрасной душе.

Для подтверждения своей мысли приведу несколько аргументов. Вспомним произведение Елены Габовой «Не пускайте рыжую на озеро». Действия разворачиваются между одноклассниками, среди которых есть Рыжая (как они её называют). Дети не любят ее за внешний вид и дразнят. Она же остаётся добра к каждому из них. Несмотря на насмешки идет с ними в поход, в который её не зовут и даже говорят: «Не пускайте рыжую на озеро!». Она проходит через зло с их стороны, но продолжает верить в дружбу и не проявляет злобу, её душа остается светлой. Я считаю, что именно такие люди красивы по-настоящему.

В качестве второго аргумента приведу произведение А. И. Солженицына «Матрёнин двор». Главная героиня Матрёна является поистине человеком с чистой душою. Нужно помочь по хозяйству? Односельчане зовут её. Нужно поддержать словом? Опять зовут Матрёну. Она приходит к каждому на помощь, не прося ничего взамен, забыв о собственных проблемах. Именно за бескорыстную помощь люди считают её сумасшедшей и не любят. Женщина же не реагирует на это, оставаясь доброй, чуткой и готовой пожертвовать собой ради других. Автор справедливо называет её праведником, без которого не стоит село.

В заключение хочется сказать о том, что эталоны внешней красоты меняются и зависят от вкусов людей. Доброта же, отзывчивость и другие светлые качества остаются неизменными и красят любого человека.

Пример сочинения ЕГЭ №4

Автор поднимает проблему истинной и ложной красоты.

Ю. М. Нагибин рассуждает о внутренней и внешней привлекательности. Он приводит в пример Татьяну Ларину, которая обладает зрелой красотой. Несмотря на то, что А. С. Пушкин не дает ее конкретного описания, каждый читатель понимает и представляет по-своему. Именно поэтому Татьяна Ларина стала символом физической и духовной красоты.

Также автор повествует о картинах известного художника. На первый взгляд, нельзя сказать о красоте Джоконды, ведь у Леонардо есть множество полотен, на которых изображены женщины красивее. Но именно эта картина «…молит, притягивает, завораживает, сводит с ума поэтов…».

Позицию автора понять несложно. Ю. М. Нагибин утверждает, что ценится внутренняя красота, которая способна заставить человека поверить в себя, возвысить его.

Я согласна с мнением автора. Действительно, важнее красота души, нежели внешняя привлекательность. Человек должен светиться изнутри, озарять мир добром, дарить позитивные эмоции окружающим.

Многие писатели и поэты обращались к данной проблеме. В произведении А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин представляется перед читателем, как молодой, привлекательный, образованный человек. Но это обманчиво. Несмотря на внешние данные, он не обладает внутренней красотой. Швабрин не раз предает Петра Гринева, переходит на сторону Пугачева. Именно эти поступки показывают его истинную сущность, его бездушие.

Также в произведении «Мать» В. Вересаева герой идет на выставку, где видит картину «Сикстинская Мадонна». Он поражен замыслом художника. Его восхищает образ, который передал автор этого полотна. Это доказывает то, что очень важна энергия, которая идет изнутри.

В заключение хотелось бы сказать, что каждый человек понимает красоту по-своему, но во все времена ценилась истинная красота — красота души.

Пример сочинения ЕГЭ №5

Какой бывает красота? Именно этот вопрос ставит Ю. М. Нагибин в своём тексте.

Размышляя о красоте, автор рассказывает об академике архитектуры Щусеве. Этот академик на свои лекциях повествует людям о красоте и искусстве. Нагибин хочет показать, что Щусев обращает внимание не только на внешнюю красоту, но и смотрит на вещи глубже. Также автор говорит, что у архитектора правильное восприятие прекрасного. В этом же тексте автор показывает неприятного юношу, который пришел на первую лекцию Щусева.

Этот парень не вызывал симпатий, его поведение, манера речи отталкивали. Он задал вопрос Щусеву лишь для того, чтобы озадачить архитектора, его вообще не интересовал ответ на вопрос. За такое поведение академик решил проучить юношу. Автор текста показывает, что этот слушатель считает красотой только внешнюю оболочку. Он слушает лекцию, но не слышит главных слов.

Логической связью между примерами является противопоставление, так как Нагибин сравнивает двух персонажей. Один из них способен видеть внутреннюю красоту и обращать на нее внимание, второй смотрит только на внешность.

Писатель считает, что внешняя красота — ничто, по сравнению с внутренней. Только внутренняя красота озаряет мир добром, возвышает человека.

Я полностью согласен с мнением автора, потому что моральные качества человека намного выше, чем его внешность. Какой смысл от человека, который красив только внешне? Такую личность можно увидеть в произведении Льва Толстого “Война и мир”. Ей является Элен Курагина. Эта девушка была красива внешне, но внутри она была абсолютно пустой.

Если человек красивый внешне, в этом нет ничего плохого. Но главная красота сокрыта внутри, каждый должен стремиться именно к ней. 

Текст ЕГЭ Нагибина что такое красота? людям кажутся

(1)Что такое красота? (2)Людям кажутся совсем разные лица, вещи, явления. (3)Полагаю, что, посещая художественные галереи, выставки, собравшие нетленные образы красоты, многие испытывают порой чувство недоумения: неужели это неправильное, странное женское лицо или эта нелепая мужская фигура могут считаться красивыми? (4)Но ведь художник подобен влюбленному, он глядит на свою модель околдованными глазами и — в отличие от бытового человека — умеет сообщать свое видение другим. (5)Правда, не всегда, у людей разные вкусы, разные представления о том, «что такое хорошо и что такое плохо». (6)Тем, кто обладает сильно развитым воспринимающим аппаратом, куда легче понять очарованность художника той или иной натурой и разделить его чувство вопреки собственным пристрастиям, нежели тем, кто редко соприкасается с искусством.

Чем поражает Джоконда? (7)Сложностью выражения, глубиной душевной жизни, обнаруживающей себя в многозначной полуулыбке, взгляде, погруженном в даль, но готовом откликнуться и сиюминутности. (8)Разве можно сказать, что Мона Лиза безукоризненно красива? (9)У самого Леонардо есть на полотнах женщины куда красивей (хотя бы эрмитажная «Мадонна Литта»), но манит, притягивает, сводит с ума поэтов, вдохновляет музыкантов, пленяет сложные и простые души бессмертная Джоконда — в ней явлен не холодный, обобщающий тип красоты, а горячая, пульсирующая, бездонная жизнь единственной души. (10)Человеку, сказал Паскаль, по-настоящему интересен только человек. (11)И потому над тайной Джоконды, тайной вполне реальной женщины, жившей в нашем мире, а не на Олимпе и не в горних высях, флорентийской гражданки, жены купца Джокондо не устают биться поколение за поколением.

(12)Словами красоту не передашь. (13)Это прекрасно знал Лев Толстой. (14)В полушутливом споре с Тургеневым и Дружининым, кто лучше опишет красоту женщины, он перечеркнул прямолинейные описания своих соперников одной-единственной фразой из Гомера: «Когда Елена вошла, старцы встали». (15)Умно, дерзко, лукаво, но вместе с тем Толстой как бы расписывается в бессилии выразить словами живую красоту женщины. (16)Впрочем, это не мешало ни ему самому, ни его литературным собратьям создавать пленительные женские образы. (17)Разве мы сомневаемся в зрелой красоте Анны Карениной, или девичьей — Наташи Ростовой, или романтической — Татьяны Лариной? (18)А между тем Пушкин не дал ее портрета. (19)Ведь нельзя же считать портретом: «Татьяны бледные красы и распущенные власы». (20)А ведь всего-то сказано, что «все тихо, просто было в ней». (21)Чего же достигает Пушкин такой зримости образа, ставшего символом русской женской красоты — физической и духовной? (22)Колдовством рассеянных по роману легких мазков чарующей авторской интонацией, исполненной нежность и уважения, и чем-то вовсе неуловимым, что принадлежит тайне гения.

(23)Бездушная, внешняя красота — ничто, ценна лишь красота, светящаяся изнутри, она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее.

(24)Как хорошо сказал великий педагог К. Ушинский: «Всякое искреннее наслаждение изящным само по себе источник нравственной красоты».

(по Ю. М. Нагибину*)

* Нагибин Юрий Маркович (3 апреля 1920, Москва — 17 июня 1994, Москва) — русский писатель-прозаик, журналист и сценарист.

Авторская позиция

• Истинная красота «озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее».
• Человек, тем более восприимчив к прекрасному, чем чаще он соприкасается с искусством
• Чтобы передать красоту, нужно самому уметь наслаждаться прекрасным. Примером в этом для нас могут стать писатели-классики.

Смотрите также на нашем сайте:

• Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

По Ю. Бондареву. Что   такое категория красоты в литературе?

    (1)Что же такое категория красоты в литературе? (2)И тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.

    (3)Красота в отдельных разительных словах? (4)Сравнениях? (5)Метафорах? (6)В ритме?

(7)Или единственная красота — это правда действительности, а литература — лишь повторное, бледный слепок окружающего мира?

     (8)И все-таки литература — это вторая жизнь, сконцентрированная во времени правда. (9)Эта увиденная художником глубина истины реального мира, человеческих действий и человеческого бытия, правда окружающих его вещей и есть эстетическая красота в искусстве. (10)Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. (11)Правда и красота — это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.

(12)Каковы же средства познания объективного мира? (13)Главное орудие художника — зрение и слух, реализованные в слово, в мысль. (14)Мысль посредством слова. (15)И слово как выражение мысли. (16)Это нерасторжимо.

    (17)Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затертым или незатертым только потому, что оно выражает то или иное понятие.

    (18)Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания. (19)И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. (20)Серьезная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, то есть такой ватерпасом выверенной, рационально построенной, что глазу не на чем зацепиться. (21)Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чем не задерживаясь, — мы не испытываем толчков волнения.

(22)Слово обретает силу только в том случае, если оно знак «ясновидения плоти». (23)Слово имеет цвет, звук, запах, которые, в свою очередь, обладают энергией, выраженной эмоциональностью. (24)Эта же энергия возникает при точной расстановке слов, при точном эпитете, точном глаголе, точно найденном ритме, ярком сюжете самой фразы, ибо каждая фраза аккумулирует сюжет, мысли, чувства, заряд добра и зла, черного и белого, отрицания и утверждения, стыдливой иронии или же парадоксальности.

(25)Слово — это собственное «я» художника, реализация его сущности, его восприятия. (26)Но словами как первоэлементом человеческого общения оперируют все люди, независимо от того, насколько наделены они чувством гармонии, глубины и красоты. (27)Художник же одарен от природы особой способностью изображать на бумаге словами не плоскостной слепок человека, окружающего мира, отдельного предмета, а глубину его, ощутимую, направленную форму, высекающую чувства и мысль, открывающие в человеке все замочки души.

По Ю. Бондареву*

*Бондарев Юрий Васильевич (родился в 1924 г.) – прозаик, публицист, участник Великой Отечественной войны, автор книг, посвящённых военному времени.

Сочинение

    Красота. Это явление сложное, многоплановое, это эстетическая категория,  обозначающая совершенство. Прекрасное – это гармония, вызывающая у человека наслаждение. А что такое категория красоты в литературе? Эту проблему пытается решить Ю. В. Бондарев.

   Писатель и публицист отмечает  её сложность: она рождает «миллион вопросов, миллион сомнений».  Свою позицию он формулирует так: литература – это сконцентрированная во времени правда, увиденная художником глубина истины реального мира, это та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. «Правда и красота — это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму».

   Бондарев пытается показать , как художник познает мир и реализует это познание в литературе. Главное орудие писателя – слово как выражение мысли. Только художник, одаренный талантом, может передать в слове окружающий мир, «высечь мысли и чувства».           Да, всё эти размышления сложны, но я думаю, что они верны. Некоторые книги читаешь, скользя глазами по строчкам, а другие рождают в тебе множество мыслей и чувств, ты тоскуешь вместе с героями, радуешься и огорчаешься,  порой просто наслаждаешься великолепным слогом писателя.

  Так бывает со мной, когда я читаю любимые книги. Не могу без душевного трепета читать роман Ф. М. Достоевского  «Идиот». Я сопереживаю трудной судьбе Настасьи Филипповны, мне больно видеть страдания князя Мышкина, я испытываю ужас бессонной  ночи ночь над трупом убитой женщины. Это, по-видимому,  другая категория эстетики – категория безобразного, но, как писал Ю. Бондарев, «есть красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти».

   «Мир спасёт красота», — писал Ф. М. Достоевский. Его спасёт в том числе и красота слова, литература, которая открывает в человеке «все замочки души». Великий Шекспир в одном из сонетов писал:

Прекрасное прекрасней во сто крат,

Увенчанное правдой драгоценной.

Он говорит о том, что красота сохранится в вечности, если «вся прелесть правды перельется в стих».

   Далеко не простой вопрос поднял Ю. Бондарев в отрывке из статьи об искусстве слова, но она по-новому заставила меня взглянуть на проблему назначения литературы. Литература призвана будить в нас мысли и чувства, уметь видеть прекрасное и безобразное, пытаться сделать так, чтобы прекрасного в жизни стало больше.

По Ю. Бондареву. Убыстренный темп современного мира, материальные богатства…

Проблеме роли литературы 20-ых -30-ых годов

   (1)Убыстренный темп современного мира, материальные богатства, накопленные в нем, машины, сумасшедшие скорости, перенаселенные города с их новой архитектурой, непрерывное движение, наконец, власть телевизора и кинематографа — все это порой создает ощущение подмены истинной красоты, замены сущности прекрасного и в реальном мире, и в человеке. (2)Порой нам кажется, что мы познали все, что нас ничем не удивишь. (3)Закат в пролете улицы едва ли заставит нас остановиться на мгновение. (4)Звездное небо уже не кажется нам тайной тайн.

   (5)В буднях повседневных забот, в учащенном жизненном ритме, в шуме, суетемы скользим мимо прекрасного. (6)Мы уверены: истины на нашей ладони, они вроде бы так отчетливо видны, так привычны, что мы устали от них. (7)И в итоге обманываем самих себя. (8)Как бы ни господствовала на земле точная наука, мир и человек в нем еще тайна, к которой мы только прикоснулись. (9)Но если бы некто всезнающий появился на земле и раскрыл вдруг все загадки Вселенной, это бы людям мало что дало. (10)Ибо каждому суждено пройти долгий путь познания и роль человеческой памяти на этом пути огромна.

(11)Ведь человеческая память, как известно, связана с комплексом ассоциаций. (12)Маленький толчок извне — и в нашем возбужденном сознании возникают целые исторические картины, характеры, явления. (13)Память может что-то объяснить, она может быть даже орудием исследования. (14)Одним людям память дана как наказание, другим — как ответственность. (15)Человек не может заставить себя не думать, не вспоминать, не обобщать. (16)Процесс познания начинается с прошлого, он не может быть отъединен от настоящего и локализован. (17)Я думаю, что такой памятью-ответственностью и памятью познания были наделены и Шолохов, и Леонов, и Алексей Толстой, и Николай Островский, когда в тридцатых годах писали свои знаменитейшие романы. (18)Это было глубочайшее  проникновение в прошлое, а следовательно, открытие, никогда не терявшее своей новизны. (19)Двадцатые, а также тридцатые годы, таким образом, всеобъёмно исследовались советской литературой. (20)Думаю, сейчас в нашем искусстве наступила пора тщательного исследования сороковых и пятидесятых годов. (21)Накоплен огромный жизненный и душевный опыт, связанный с этой эпохой. (22)Это исследование и героического и трагического, исследование мужества народа и его характера. (23)Все, что касается морали, — предмет искусства, а все, что связано с моралью, лежит в социальной сфере. (24)Литература не может быть несоциальной!

По Ю. Бондареву

Сочинение

   Сложен и многопланов отрывок из публицистической статьи Ю.  В. Бондарева «Моим читателям» (мне известна эта статья, я  её читала, изучая творчество Бондарева). Тут и проблема подмены истинно прекрасного, и проблема человеческой памяти, процесса познания, прошлого. Но мне кажется все они подчинены проблеме роли литературы двадцатых –тридцатых годов и литературы сороковых-пятидесятых, творчеству тех писателей, кто  честно и правдиво отражал свою эпоху и человека в ней.

   Ю. В. Бондарев говорит о том, что в современном мире человек «скользит мимо прекрасного», мимо истины. Человек всё ещё тайна, и познать эту тайну можно  в процессе познания, который «начинается с прошлого, он не может быть отъединен от настоящего и локализован». Он уверен, что литература не может быть несоциальной.

   Размышляя над понятиями прекрасного и  памяти прошлого, Бондарев приходит к выводу, что «памятью-ответственностью и памятью познания были наделены и Шолохов, и Леонов, и Алексей Толстой, и Николай Островский, когда в тридцатых годах писали свои знаменитейшие романы». Их творчество — глубочайшее  проникновение в прошлое, а следовательно, открытие, никогда не терявшее своей новизны.

   Я согласна с мнением Ю. Бондарева о том, что творчество лучших писателей двадцатых-пятидесятых годов  имеет большое значение в развитии нашей литературы. Они сумели, говоря словами Бондарева, показать трагическое и героическое, исследовали мужество народа и его характер. Попытаюсь доказать это, обратившись к творчеству Н. Островского и М. Шолохова.

  К сожалению, из школьной программы исключён роман Н. Островского «Как закалялась сталь», а я, по совету отца, его читала. Да, многое в нём кажется несколько политизированным, несовременным, но это история нашей страны. А ещё это учебник мужества:  на примере жизни Павки Корчагина можно учиться тому, как не покоряться обстоятельствам, «прожить жизнь, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

  Героическое и трагическое с удивительной силой воплощено в романе М. Шолохова «Тихий Дон» На примере жизни Григория Мелехова мы видим часть драматической истории нашего народа, познаём его характер. Но не только этим прекрасен роман, он показывает, что человек может оставаться человеком в самых сложных обстоятельствах, страдать, мучиться, ошибаться, но быть Человеком!

   О литературе советского периода можно говорить ещё много, но, мне кажется, что и чуть-чуть прикоснувшись к этой теме, мы можем убедиться, что это была великая литература!

Поделитесь с Вашими друзьями:

Что же такое красота? Каждый по-своему ответит на это вопрос. Представление о настоящей красоте одного человека может совершенно не соответствовать мыслям другого. В повседневной жизни мы часто слышим от окружающих и даже произносим сами: «Красивая девушка, красивый молодой человек, красивая природа, красивое здание». То есть понятием «красивое» мы определяем то, что нравится нам, отличается от других предметов. В мультфильме «Красавица и чудовище» рассказчик говорит: «Настоящая красота находится внутри». Действительно, часто люди обращают внимание именно на внешность человека, забывая о его внутреннем мире, что, конечно, неправильно. Иногда за внешней привлекательностью скрывается подлая личность, а человек, обладающий какими-то внешними недостатками, наоборот – самый добрый и отзывчивый. Тема красоты может доставить немало проблем на экзамене, поэтому Многомудрый Литрекон уже подготовил список из 10 литературных аргументов, подходящих для Ваших сочинений! Приятного просвещения!

Внутренняя и внешняя красота человека 

А. С. Пушкин «Евгений Онегин». Внешняя привлекательность далеко не всегда является важнейшей характеристикой человека, внутренние качества личности куда более ценны. А. С. Пушкин в произведении «Евгений Онегин» подтверждает это. Татьяна Ларина с ранних лет отличалась от остальных детей: шумным играм со сверстниками девочка всегда предпочитала чтение. Татьяна не была особо красивой внешне, но её внутренний мир был невероятно богат. Читая сентиментальные романы, она мечтала стать героиней произведения, именно книги сформировали характер девушки. Встретившись с Евгением Онегиным, Татьяна влюбилась в него и даже призналась в своих чувствах, но любовь оказалась не взаимной. Прошло время, и Татьяна вышла замуж за достойного человека. Евгений на одном из балов увидел девушку, он понял, что когда-то отказался от настоящей и чистой любви, но было уже слишком поздно, Татьяна осталась верна своему мужу. Так, не самая симпатичная девушка оказалась сильной и высоконравственной личностью. Искренность, верность, стремление к развитию – все эти качества определяли внутренний мир девушки, который был по-настоящему красив. 

Л. Н Толстой «Война и мир». Л. Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» касается темы внутренней и внешней красоты. Одним из центральных образов в произведении является Марья Болконская. Девушка не отличалась внешней красотой, окружающие называли ее «богато уродливой наследницей». Марья не обращала внимания на такие высказывания, хотя и понимала, что далеко не симпатична. Но автор не зря уделил большое внимание глазам девушки. «Глаза – это зеркало души». Действительно, княжна Марья всегда была доброй, честной и сильной девушкой. Она не способна на подлость, всю свою жизнь княжна посвятила помощи окружающим. Героиня прекрасно образована, она умела думать и размышлять. Таким образом, Марья Болконская, несмотря на внешнюю непривлекательность, обладала богатым внутренним миром. Девушка не просто отличалась важными человеческими качествами, но и была по-настоящему умна и интересна. 

А. И. Солженицын «Матрёнин двор». Проблема красоты также раскрывается в рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор». Главная героиня — женщина шестидесяти лет, претерпевшая множество бед в своей жизни. Важнейшей характеристикой её внешности является улыбка, выражающая искренность и доброту, сохранившиеся в её сердце. В силу возраста лицо женщины было в морщинах, болезнь также не в лучшую сторону сказалась на её внешности. Несмотря на такие недостатки, женщина была самым добрым человеком в деревне. Она, жертвуя своим временем, силами и здоровьем, помогала соседям и справлялась со всеми делами самостоятельно. Таким образом, внешность часто не соответствует внутреннему состоянию человека. Матрёна лишь выглядела пожилой женщиной, на самом деле, в ней было огромное количество сил и энергии. Она любила жизнь и людей, несмотря ни на что, и в этом заключается ее духовная красота. 

А. П. Платонов «Юшка». В рассказе А. П. Платонова «Юшка» тема красоты играет важную роль. Главный герой рассказа – Юшка — жил очень бедно. Он носил одну и ту же одежду из года в год, питался лишь водой и хлебом, серьёзно болел, но продолжал ходить на работу в кузницу. Жители деревни плохо относились к мужчине, они обзывали его, дети кидали в него камнями, но он не обижался. Потому что считал, что так люди выражали свою «слепую любовь» к нему. Болезнь постоянно развивалась, и Юшка умер. Оказалось, что все деньги он отправлял сироте для учёбы в институте. Ему было важно помочь ей, несмотря на то, что она даже не была ему родной. Так, за некрасивым, хмурым и уставшим внешним видом мужчины скрывались невероятная доброта и человечность. А это и есть истинная внутренняя красота.

Как красота влияет на человека?

Н.В. Гоголь, «Тарас Бульба». Порой красота способна свести человека с ума и стать для него роковым миражом. Именно такой пример описал Гоголь. Андрий служил Родине и был гордостью семьи, однако все его приоритеты отошли в сторону, когда он увидел прекрасную панночку. Автор даже не дает имени этому наваждению, чтобы подчеркнуть максимальную типичность образа красивой, но ветреной девушки. Ради нее Андрий бросил родных и близких, предал идеалы казачества. Он лишился всего, только бы обладать мимолетной внешней красотой, которая не стоила таких жертв. Поэтому обманчивый мираж привел его к смерти, ведь за предательством следует расплата.

М.А. Шолохов, «Тихий Дон». На каждого человека красота влияет по-особому, ведь каждый из нас индивидуален. Так, Аксинья с ранних лет отличалась миловидностью, но она же сломала ей судьбу: ее изнасиловал родной отец, а потом бил и ревновал муж. Привлекательность заставила Аксинью пережить страшный опыт и закалить характер. Она знала себе цену и могла постоять за себя в дальнейшем. А вот скромная Наталья хоть и была не менее красива, не испытала таких трудностей. Она жила в покое и довольстве, а свою привлекательность не ощущала. Она даже не задумывалась о том, как выглядит. Всю свою энергию она реализовала в материнстве и достигла пика красоты, когда заботилась о детях. Ее миловидность не изменила, ведь Наталья не придавала ей особого значения. У нее, несмотря на яркую внешность, все еще была заниженная самооценка. А вот Аксинья высоко ценила себя и не стыдилась своего превосходства.

Что дает человеку красота?

А.П. Чехов, «Попрыгунья». Красота дает людям уверенность в себе, но иногда она переходит в самоуверенность. Например, Ольга Дымова бравировала своей внешностью и вращалась только в мужских компаниях, чтобы вызывать всеобщее обожание. Замужество и семейные обязанности ее не останавливали. Она думала только о своих развлечениях и капризах, не заботясь о муже. Такой красавице все сходит с рук, разве нет? Это заблуждение привело Ольгу к супружеской измене и полному разочарованию в жизни. Ведь она потеряла мужа, который хоть и не был речист и ярок внешне, но любил ее и был предан ей, несмотря ни на что. Красота Ольги внушила ей ветреность и самоуверенность.

А.П. Чехов, «Анна на шее». Порой красота делает людей слишком гордыми и высокомерными. Анна росла в бедной семье и не ощущала своей привлекательности, пока не встретила богатого мужчину, который одел ее в лучшие наряды. Замужем девушка расцвела и окрепла. После выхода в свет Анна узнала себе цену и больше не уважала мужа. Свою бедную семью она давно забыла, ведь в ее жизни появились новые возможности и развлечения. Флиртуя с мужчинами, Анна завышала свою самооценку до небес и уже не могла реально смотреть на себя и окружающих. Красота сделала ее заносчивой и самовлюбленной.

Внешняя красота и ее обманчивость

Л. Н. Толстой «Война и мир». Нередко внешность бывает обманчива. В романе-эпопее «Война и мир» Л. Н. Толстого проблема красоты занимает важное место. «Черноглазая, с большим ртом; некрасивая, но живая девочка» — так автор говорит о Наташе Ростовой, своём любимом персонаже. Л. Н. Толстой наградил девушку теми качествами личности, которые привлекали его в людях. Она всегда была жизнерадостна и добра, её честность и искренность притягивали окружающих. Все восхищались ею, гости с интересом общались с девушкой, слушали её пение и влюблялись в Наташу. Доброта и милосердие также являются характеристиками героини. Девушка проявила человечность, когда приняла решение вместо ценных вещей увезти из Москвы раненых. А вот Элен Курагина – красивая женщина, умеющая правильно вести себя с нужным людьми. Но она никогда никого не любила, ей было важно лишь выгодно выйти замуж, а мнение общества в ее жизни, конечно, — превыше всего. Так, внешняя привлекательность далеко не всегда свидетельствует о богатстве внутреннего мира личности: даже самый обворожительный и привлекательный человек может оказаться подлым и злым.

Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание». Ф. М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» касается темы красоты. Лужин и Свидригайлов описаны в произведении как довольно обеспеченные люди, обладающими высоким статусом в обществе. Они привлекательны и солидно выглядят. Свидригайлов был настолько представителен, что влюбил в себя богатую дворянку. Но несмотря на это, они совершенно безнравственны, для них на протяжении всей жизни не существовало абсолютно никаких истинных моральных рамок. Лужин хотел жениться на Дуне только ради того, чтобы всю жизнь напоминать ей о своём превосходстве, а Свидригайлов совершил множество преступлений. Совсем иной предстает скромная и незаметная Соня Мармеладова. Самоотверженная и благородная девушка была готова пойти на многое ради того, чтобы помочь семье. Несмотря на то, что автор не наделил ее особенной внешней привлекательностью, душа девушки всегда была чистой и светлой. Она отправилась с возлюбленным Раскольниковым в Сибирь, не оставила его, а помогала и всегда была рядом. Внутренний мир человека, его качества, убеждения и приоритеты куда важнее внешности.

В. К. Железников «Чучело». Тема внутренней и внешней красоты волновала множество писателей. Размышляет над ней и В. К. Железников в произведении «Чучело». Лена Бессольцева была «нескладным подростком». Она не выделялась внешней красотой, «лицо украшал большой рот, с которого почти никогда не сходила жизнерадостная улыбка». Но девочка была честной, справедливой и доброй, она верила, что все дети и взрослые также способны к взаимопомощи, милосердию и любви. Жизнь преподала ей жестокий урок. Сначала Лена в силу своей наивности думала, что одноклассники смеялись из-за весёлой шутки или просто из-за хорошего настроения. Оказалось, одноклассники издевались над девочкой, обзывали её и смеялись именно над её внешностью и поведением. Лена, желая помочь Диме Сомову, взяла его вину на себя. Класс объявил бойкот, жестокость детей достигла предела, когда они сожгли чучело. Позже Лена рассказала всю правду о поступке Димы. Так, внешне некрасивая девочка оказалась по-настоящему сильной личностью и проявила внутреннюю красоту, в то время как красавица Шмакова знала о виновности Димы, но молчала, наблюдая за травлей Лены.

Истинная красота

А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Умение замечать истинную красоту очень важно для людей, далеко не каждый человек способен на это. В сказке А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц» раскрывается тема красоты. «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь» — так говорит Лис, разговаривая с Маленьким принцем. Честность, благородство и доброта — всё это у человека исходит от сердца. Благодаря умению прислушиваться к своим внутренним ощущениям и другим людям герои способны замечать то, что невозможно увидеть. Они чувствуют привязанность к другим, дружбу, любовь. А вот человек «без души» никогда не узнает настоящей и чистой любви к окружающим. Так, Маленький Принц просил лётчика нарисовать барашка, но несколько рисунков не понравились мальчику, потому что главный герой переживал за безопасность своей любимой розы. Маленький принц был так счастлив, когда увидел коробочку, он представил, что в ней живёт тот самый барашек. Если бы мальчик не умел чувствовать, а лишь доверял своим глазам, он бы никогда не смог увидеть желанного питомца в закрытой коробочке. Так, людям необходимо научиться доверять своему сердцу и видеть истинную красоту в доброте, гармонии, любви.

А. Н. Островский «Гроза». В пьесе А. Н. Островского «Гроза» тема красоты занимает важное место. Катерина отличалась от всех жителей Калинова. Девушка обладала и внешней, и внутренней красотой. Она была добра к людям, а потому не хотела терпеть издевательства Марфы Игнатьевны и следовать каждому приказу деспотичной женщины. Девушка с ранних лет привыкла к любви и заботе родителей, поэтому то, как воспитывала Кабаниха своих детей, было совершенно дико для Катерины. Попав в общество, где никто не ценил настоящих человеческих ценностей, Катерина не смогла приспособиться и приняла решение покончить с собой. Она доказала, что внутренний мир человека очень важен, именно оттуда исходит настоящая красота. На вид Катерина была хрупкой девушкой, но она обладала сильным характером, ведь она одна не поддавалась влиянию Кабанихи. Ее чистота и свет исходили из глубины сердца.

Всегда ли внешность соответствует натуре человека?

А. С. Пушкин «Капитанская дочка». Проблема внутренней и внешней красоты волновала множество писателей. Размышляет над ней и А. С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка». Автор описывает Швабрина как «молодого офицера, невысокого роста, с лицом смуглым и отменно некрасивым». Не только характеристика внешности мужчины отталкивает читателей. На протяжении всей повести Швабрин совершает множество подлых поступков: оскорбительно отзывается о Маше Мироновой, а, когда появляется возможность, пытается шантажировать девушку, предаёт Родину и переходит на сторону врага, а потом и врёт о Гринёве в суде. Так, Швабрин некрасив и внешне, и внутренне. Его неприятное лицо отражает столь же отвратительный характер. 

И. С. Тургенев «Отцы и дети». Проблема внутренней и внешней красоты волновала множество писателей. Размышляет над ней и И. С. Тургенев в произведении «Отцы и дети». Главного героя произведения – Евгения Базарова — сложно назвать красивым молодым человеком, его «длинное и худое, с широким лбом» лицо часто выражало насмешку и презрение. Евгений был нигилистом, отрицавшим любые человеческие чувства. Но внутренний мир Базарова был богат. Он много читал, занимался экспериментами и научной работой, хотел внести свой вклад в развитии медицины. Таким образом, несмотря на внешнюю непривлекательность, вокруг Евгения Базарова всегда находились люди, готовые прислушиваться к его мыслям и убеждениям, он был интересным собеседником, образованным человеком, обладавшим богатым внутренним миром. 

Н.М. Карамзин «Бедная Лиза». Тема внутренней и внешней красоты волновала множество писателей. Размышляет над ней и Н. М. Карамзин в произведении «Бедная Лиза». Лиза «прекрасна душой и телом». Её чистые голубые глаза показывают внутреннюю доброту и искренность девушки. Лиза влюбилась в столь же красивого юношу — Эраста, она была готова пожертвовать всем ради этой любви. Но Эраст не был способен к настоящим мужским поступкам. Проиграв много денег, он предпочёл жениться на богатой женщине и ни в чём не нуждаться, чем взять в жёны Лизу, которую любил. Поступок Эраста разочаровал девушку, она не смогла жить без него, бросилась в пруд и утонула. Таким образом, Лиза обладала внутренней и внешней красотой. А вот красавец Эраст так небрежно отнёсся к любящей девушке, что уничтожил прекраснейшее создание. Его натура оказалась не под стать внешности.

Красота в жизни человека

О. Генри «Мишурный блеск». Тема красоты также затрагивается в рассказе О. Генри «Мишурский Блеск». Главный герой рассказа – мистер Тауэрс Чендлер — был добрым молодым человечком, он честно работал и каждые семьдесят дней отправлялся на Бродвей в дорогом костюме, чтобы пообедать в хорошем ресторане. Однажды он встретил бедно одетую девушку, подвернувшую ногу, и решил ей помочь. Вместе с мисс Мэриан они прекрасно проводили время, но Чендлер начал рассказывать о своём вымышленном богатстве, конюшнях, и многом другом. Такие рассказы не только не впечатлили девушку, но и разочаровали ее. Мисс Мэриан была богатой девушкой, но, вопреки предрассудкам, она хотела выйти замуж за доброго, работящего, пусть даже бедного человека, но, к сожалению, Чендлер предстал перед ней совершенно в другом свете. Возможно, если бы молодой человек рассказал правду о своей жизни, они смогли бы быть счастливы вместе. Таким образом, людям не следует выдавать себя за тех, кем они не являются. Красота одежды не должна затмевать личность и ее подлинные достоинства. 

О. Уайльд «Портрет Дориана Грея». Тема внутренней и внешней красоты является основной в романе О. Уайльда «Портрет Дориана Грея». Главный герои произведения – Дориан Грей — получил в подарок свой портрет, обладавший необычной способностью меняться. Когда он совершал какой-либо низкий, недостойный, неправильный поступок, картина становилась всё уродливее и уродливее. Дориан захотел провести эксперимент и узнать, насколько сильно он сможет испортить свою душу. Он стал причиной смерти своей возлюбленной, употреблял наркотики, находился в притонах, а в финале убил старого друга, пытавшегося ему помочь. В конце концов, Дориан Грей не выдержал и попытался уничтожить портрет, но изрезав картину ножом, умер сам. Так, внешность человека, конечно, играет важную роль в его жизни, но каждый из нас всегда должен помнить о чести и достоинстве, быть добрым и честным. Внутренний мир человека важнее привлекательной обложки.

Автор: Анастасия Казарина

Что же такое категория красоты в литературе? И тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.

Красота в отдельных разительных словах? Сравнениях? Метафорах? В ритме? Или единственная красота — это правда действительности, а литература — лишь повторное, бледный слепок окружающего мира?

И все-таки литература — это вторая жизнь, сконцентрированная во времени правда. Эта увиденная художником глубина истины реального мира, человеческих действий и человеческого бытия, правда окружающих его вещей и есть эстетическая красота в искусстве. Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. Правда и красота — это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.

Каковы же средства познания объективного мира? Главное орудие художника — зрение и слух, реализованные в слово, в мысль. Мысль посредством слова. И слово как выражение мысли. Это нерасторжимо.

Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затертым или незатертым только потому, что оно выражает то или иное понятие.

Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания. И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. Серьезная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, то есть такой ватерпасом выверенной, рационально построенной, что глазу не на чем зацепиться. Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чем не задерживаясь, — мы не испытываем толчков волнения.

Слово обретает силу только в том случае, если оно знак «ясновидения плоти» . Слово имеет цвет, звук, запах, которые, в свою очередь, обладают энергией, выраженной эмоциональностью. Эта же энергия возникает при точной расстановке слов, при точном эпитете, точном глаголе, точно найденном ритме, ярком сюжете самой фразы, ибо каждая фраза аккумулирует сюжет, мысли, чувства, заряд добра и зла, черного и белого, отрицания и утверждения, стыдливой иронии или же парадоксальности.

Слово — это собственное «я» художника, реализация его сущности, его восприятия. Но словами как первоэлементом человеческого общения оперируют все люди, независимо от того, насколько наделены они чувством гармонии, глубины и красоты. Художник же одарен от природы особой способностью изображать на бумаге словами не плоскостной слепок человека, окружающего мира, отдельного предмета, а глубину его, ощутимую, направленную форму, высекающую чувства и мысль, открывающие в человеке все замочки души.