Отношение властей к простому народу в сказе левша сочинение 6 класс

Сочинение по «Сказу о тульском косом левше и о стальной блохе»

Н.С.Лескова.

Власть и народ в сказе Н.С.Лескова.

План сочинения.

1. В поисках ответов.

2. Стоит задуматься о представителях власти:

а) Александр I,

б) Николай I,

в) атаман Платов.

3. Стоит поговорить о представителях народа.

4. Взаимоотношения власти и народа.

5. Значение сказа Н.С.Лескова для общества.

Что же такое власть, а кто такой народ? Какие герои были воплощением правительства, а какие простых людей? И какие у них были взаимодействия? На эти вопросы мне предстоит ответить.

Начнем с того, что в сказе Николая Семеновича Лескова «Левша» просматривается противопоставление двух правителей – Николая I и Александра I. Изначально Лесков дает понять, что точка зрения Александра I не близка автору, император не верит в русский народ и его способности: «Там – говорит, — такие природы совершенства, что как посмотришь, то уже не будешь спорить, что мы, русские, со своим значением никуда не годимся». Николай Семенович считал, что отрицание заслуг русских мастеров – жалкое зрелище, а Александр I восхищался всем, чем можно, но не шедеврами русского зодчества, поэтому смерть государя автор сделал в отъезде в другую страну.

Что касается второго представителя власти, Лесков считал, что его точка зрения приближена к взглядам автора на русское искусство, Николай I верил в способности русского народа, не хвалит чужие работы просто так, чем вызывает симпатию.

Перейдем к третьему и самому интересному представителю власти – Платову. Он донской казак, который не боялся перечить государю-императору! Слуги во дворце не любили Платова за его храбрость. Позднее Платова выслали из дворца и лишили титула, но автор не готов был вывести столь интересного персонажа из политики государства, когда на престол восходит Николай I, Платов возвращается на службу, а также Платов изначально производит впечатление умного, рассудительного, патриотичного человека: «Ну уж здесь шабаш. До этих пор я еще терпел, а дальше нельзя. Сумею я или не сумею говорить, а своих людей не выдам».

Поговорим о представителях народа – трех тульских мастерах.

Первые два мастера не очень подробно раскрыты в произведении. Нам лишь известна их профессия – оружейники, но при этом в сказе видно, что они религиозные люди: мастера уехали в Мценск, чтобы отслужить молебен.

Главный герой произведения – Левша. Вот кто заслуживает особого внимания и почтения. Безусловно, в этом человеке много положительных качеств: доброта, патриотизм, стойкость, скромность и т.д. Однако люди видят отталкивающую внешность и, наверное, боятся его. Ему все равно, сложна ли работа, он доведет ее до конца, до совершенства, до блеска! Левша – профессионал своего дела. Он умелец-самоучка из народа!

Как же складываются отношения между представителями власти и народом? Н.С.Лесков ясно дает понять, что для власти жизнь простого оружейного мастера ничто. Для царя Левша — лишь мастер, который выполнил поставленную задачу, расходный материал, пушечное мясо. Золотые руки бедняка только доказали государю, что русский человек может сделать что-то лучше, чем иностранец, однако самого Левшу не считали человеком. Он грязный, ходит в лохмотьях, простой оружейник «неведомого» сословия. Представители власти могут отдать ему любой приказ, он его выполнит беспрекословно, сделает качественно работу, но заботиться о нем и считаться с ним не обязательно. Он как зверушка в зоопарке. Его можно посадить в карету вместо «пубеля», он будет удивлять зрителя своим искусным мастерством… Самое страшное – быть никем. В наше время эта проблема не так ярко выражается в обществе, но отголоски крепостного права в России еще были долго слышны.

Также очень символично то, что Левша, будучи патриотом, так сильно любя Родину, так и не был признан человеком, и только в Англии, так ненавистной герою, его приняли не только за человека, но и за уникального мастера. Быть может, потом, когда пройдет время, государь осознает, что человеческая жизнь – великий подарок, данный свыше, а он обладает властью над всеми жизнями Российской Империи…

Я считаю, что в сказе Н.С.Лескова «Левша» показан народ в образе беззащитной овечки, которая может развлекать, а когда надоест, то можно будет ее забыть, заколоть, пустить на мясо и на шерсть, а власть показана в образе злого барина, который держит целое стадо овец, и потеря одной никак не отразится на его хозяйстве. Лесков явно давал понять, что такая политика до добра не доведет, а такое отношение к людям загубит русских самородков-мастеров, русскую культуру.

Это произведение не только останется горьким напоминанием нам об ошибках того времени, пагубном влиянии сословного неравенства, но и будет утверждать мысль о том, что душа человека не сломается, что настоящий патриотизм живет в сердце русского народа.

Учащаяся 6 класса «О»

ГБОУ «Школа № 1158»

Ротова Татьяна.

Основной моего сочинения «Левша – народный герой»(как и идеей самого сказа Н.С. Лескова) является неугасимая вера в русского человека, его порядочность, верность отчизне и несравненное мастерство. Олицетворением собирательного образа народного героя в рассказе Николая Семеновича является простой тульский мастер Левша.

Близость образа Левши с фольклорными героями

Образ Левши в произведении Лескова перекликается с героями русского народного творчества, где обобщенный образ олицетворял характерные особенности, самобытность и стремления русского народа. О близости Левши к фольклорным героям говорит и его безымянность. Ведь мы не знаем ни его имени, ни каких-либо биографических данных. Безымянность героя подчеркивает то, что на Руси было много таких же преданных государству людей – непревзойденных мастеров и настоящих сыновей своей земли.

Индивидуальные черты в образе тульского мастера

Отличает героя всего две черты. Главной особенностью является необыденный талант мастера. Вместе с тульскими мастерами Левша сумел создать поистине чудесное изобретение, подковав миниатюрную английскую блоху. Кроме того, в этой весьма непростой работе Левше досталась самая сложная ее часть – выковать микроскопические гвоздики для подков.

Второй индивидуальной чертой героя, является его природная особенность – он левша, что и стало нарицательным именем персонажа. Этот факт, который просто потряс англичан, лишь подчеркивает его уникальность – суметь создать такое сложное изобретение, не имея никаких специальных приспособлений, да еще и будучи левшой.

Проблема власти и народа в рассказе

Народ и власть в сказе «Левша» является одной из проблем, которые поднимает автор. Н.С. Лесков противопоставляет двух царей – Александра и Николая, в эпоху правления которых происходят события произведения, по их отношению к русскому народу. Император Александр Павлович любил все зарубежное и мало времени проводил в родной стране, так как считал, что русские люди не способны на что-то великое. Его брат Николай, который взошел вслед за ним на престол, придерживался совершенно противоположной точки зрения, он верил в истинное мастерство и самоотдачу своего народа.

Отношение Николая Павловича к простому русскому человеку прекрасно иллюстрирует случай с Левшой. Когда Платов не смог понять, в чем состоит изобретение тульских умельцев, решив, что они его обманули, он с прискорбием сообщил об этом царю. Однако император не поверил и велел послать за Левшой, ожидая чего-то невероятного: «Я знаю, что мои меня не могут обманывать. Тут что-нибудь сверх понятия сделано».

И русский народ в образе Левши не разочаровал государя.

Простота и скромность, равнодушие к богатству и славе, безымянность персонажа и великая любовь к отчизне позволяют рассматривать Левшу как собирательный образ русского народа в произведении. Народный герой Левша – это олицетворение истинной души простого русского человека, для которого дело служения отчизне хотя и стоило жизни, но он сумел оправдать оказанное ему доверие и доказать силу мастерства.

Предыдущая

СочиненияГлавные герои «Преступление и наказание» – список и характеристика

Следующая

СочиненияХарактеристика Платова из рассказа «Левша», описание образа героя сказа

Сочинение по «Сказу о тульском косом левше и о стальной блохе»

Н.С.Лескова.

Власть и народ в сказе Н.С.Лескова.

План сочинения.

1. В поисках ответов.

2. Стоит задуматься о представителях власти:

а) Александр I,

б) Николай I,

в) атаман Платов.

3. Стоит поговорить о представителях народа.

4. Взаимоотношения власти и народа.

5. Значение сказа Н.С.Лескова для общества.

Что же такое власть, а кто такой народ? Какие герои были воплощением

правительства, а какие простых людей? И какие у них были взаимодействия?

На эти вопросы мне предстоит ответить.

Начнем с того, что в сказе Николая Семеновича Лескова «Левша»

просматривается противопоставление двух правителей – Николая I и

Александра I. Изначально Лесков дает понять, что точка зрения Александра I

не близка автору, император не верит в русский народ и его способности: «Там

– говорит, — такие природы совершенства, что как посмотришь, то уже не

будешь спорить, что мы, русские, со своим значением никуда не годимся».

Николай Семенович считал, что отрицание заслуг русских мастеров – жалкое

зрелище, а Александр I восхищался всем, чем можно, но не шедеврами

русского зодчества, поэтому смерть государя автор сделал в отъезде в другую

страну.

Что касается второго представителя власти, Лесков считал, что его точка

зрения приближена к взглядам автора на русское искусство, Николай I верил

в способности русского народа, не хвалит чужие работы просто так, чем

вызывает симпатию.

Перейдем к третьему и самому интересному представителю власти –

Платову. Он донской казак, который не боялся перечить государю—

императору! Слуги во дворце не любили Платова за его храбрость. Позднее

Платова выслали из дворца и лишили титула, но автор не готов был вывести

столь интересного персонажа из политики государства, когда на престол

восходит Николай I, Платов возвращается на службу, а также Платов

изначально производит впечатление умного, рассудительного, патриотичного

человека: «Ну уж здесь шабаш. До этих пор я еще терпел, а дальше нельзя.

Сумею я или не сумею говорить, а своих людей не выдам».

Поговорим о представителях народа – трех тульских мастерах.

Первые два мастера не очень подробно раскрыты в произведении. Нам

лишь известна их профессия – оружейники, но при этом в сказе видно, что они

религиозные люди: мастера уехали в Мценск, чтобы отслужить молебен.

Главный герой произведения – Левша. Вот кто заслуживает особого

внимания и почтения. Безусловно, в этом человеке много положительных

качеств: доброта, патриотизм, стойкость, скромность и т.д. Однако люди видят

отталкивающую внешность и, наверное, боятся его. Ему все равно, сложна ли

работа, он доведет ее до конца, до совершенства, до блеска! Левша –

профессионал своего дела. Он умелец—самоучка из народа!

Как же складываются отношения между представителями власти и

народом? Н.С.Лесков ясно дает понять, что для власти жизнь простого

оружейного мастера ничто. Для царя Левша — лишь мастер, который выполнил

поставленную задачу, расходный материал, пушечное мясо. Золотые руки

бедняка только доказали государю, что русский человек может сделать что—то

лучше, чем иностранец, однако самого Левшу не считали человеком. Он

грязный, ходит в лохмотьях, простой оружейник «неведомого» сословия.

Представители власти могут отдать ему любой приказ, он его выполнит

беспрекословно, сделает качественно работу, но заботиться о нем и считаться

с ним не обязательно. Он как зверушка в зоопарке. Его можно посадить в

карету вместо «пубеля», он будет удивлять зрителя своим искусным

мастерством… Самое страшное – быть никем. В наше время эта проблема не

так ярко выражается в обществе, но отголоски крепостного права в России еще

были долго слышны.

Также очень символично то, что Левша, будучи патриотом, так сильно

любя Родину, так и не был признан человеком, и только в Англии, так

ненавистной герою, его приняли не только за человека, но и за уникального

мастера. Быть может, потом, когда пройдет время, государь осознает, что

человеческая жизнь – великий подарок, данный свыше, а он обладает властью

над всеми жизнями Российской Империи…

Я считаю, что в сказе Н.С.Лескова «Левша» показан народ в образе

беззащитной овечки, которая может развлекать, а когда надоест, то можно

будет ее забыть, заколоть, пустить на мясо и на шерсть, а власть показана в

образе злого барина, который держит целое стадо овец, и потеря одной никак

не отразится на его хозяйстве. Лесков явно давал понять, что такая политика

до добра не доведет, а такое отношение к людям загубит русских самородков—

мастеров, русскую культуру.

Это произведение не только останется горьким напоминанием нам об

ошибках того времени, пагубном влиянии сословного неравенства, но и будет

утверждать мысль о том, что душа человека не сломается, что настоящий

патриотизм живет в сердце русского народа.

Учащаяся 6 класса «О»

ГБОУ «Школа № 1158»

Ротова Татьяна.