Киевская русь егэ теория

Тема: « Древняя Русь .

Период первых князей»

Карточка-шпаргалка № 1.

Сентябрь. 1-ая неделя.

Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 г.

Картина художника К.В.Лебедева. 1903 г.

Предлагаю серию карточек для подготовке к ЕГЭ по истории- обобщение и повторение  по темам. Материал каждой карточки необходимо запоминать в течение недели. Учите, ребята, повторяйте. Если систематически будете заниматься, то такая еженедельная подготовка обязательно даст результаты.

Итак, первая неделя сентября — это изучение периода правления первых князей. Начинайте вместе  с нами. Не отставайте.

 Примечание.

Смотрите материал на данном сайте по следующим темам:

• Даты. Правление первых князей на Руси.

• Даты с комментариями. 9-19 в.

• Термины. 9-19 в.

• Культура ( пока запоминайте данный материал, позже подготовлю отдельные карточки по культуре по векам)

• Карты ( 7 карт по истории 9-10 веков)

Внимание: на сайте  

 http://istoricheskij-portret.ru/  есть исторические портреты всех первых князей.

Владимир I Великий (980–1015), победив во время междоусобной борьбы своих братьев и став князем, завершил объединение славянских земель вокруг Киева (присоединил Красную Русь, Закарпатье). Русь превратилась в крупнейшую державу тогдашней Европы с территорией более 800 тыс. квадратных километров и населением около 5 млн человек.

С целью повышения авторитета великокняжеской власти и усиления централизации государственного управления провёл ряд реформ:

• религиозная (введение христианства или Крещение Руси);
• административная (изменение границ между княжествами по территориальному принципу, их возглавляли либо его сыновья, либо наиболее преданные воеводы);
• военная (строительство городов-крепостей на южных рубежах государства и возведение сторожевых башен, что повысило обороноспособность Руси. У этой реформы был и ряд других важных последствий: она позволила сформировать боеспособное, преданное князю войско; создать новую, или младшую, дружину, полностью зависимую от великого князя, которая играла роль своеобразного противовеса местному боярству);
• финансовая (начал чеканить собственную монету — золотники и сребреники);
• судебная («Устав о церковных судах и десятине»).

Расцвет Руси продолжался и в период правления Ярослава Мудрого (1019–1054). В первые годы правления его власть над русскими землями была не полной, поскольку уже в 1024 г. Ярослав потерпел поражение в битве под городом Лиственом от своего брата, черниговского князя Мстислава. Однако победитель не занял великокняжеский стол. Братьям удалось найти компромиссное решение: они образовали дуумвират, поделили Русь по Днепру и из двух центров — Киева и Чернигова — управляли огромным государством. Лишь после смерти Мстислава в 1036 году, Ярослав стал, по словам Нестора, «самовластителем Русской земли». Среди его основных достижений:

• масштабное строительство культовых сооружений (только в Киеве насчитывалось более 400 церквей);
• составление первого писаного сборника законов Русская Правда;
• развитие книгописания и основание первой библиотеки;
• составление первой летописи (1037–1039);
• основание отдельной Киевской митрополии (1051).

В последние годы жизни Ярослав предпринял попытку решить болезненную проблему престолонаследия. В основу предложенного им механизма преемственности княжеской власти был положен принцип сеньората, то есть власти старшего в роде. В случае смерти киевского князя великокняжеский стол переходил к старшему по возрасту сына, что, по мнению Ярослава, давало возможность избежать семейных ссор, так как каждый из потомков имел шанс править в Киеве.

Принятие христианства

В числе мероприятий, направленных на укрепление Древней Руси, важное место занимали религиозные реформы. Их началом стала попытка князя Владимира (980–1015) поднять авторитет языческих богов. С этой целью в Киеве было построено новое святилище-пантеон с идолами Перуна, Симаргла, Стрибога, Даждьбога и Мокоши. Однако вскоре стало очевидным, что язычество изжило себя и не соответствовало уровню развития Древнерусского государства.

Основные причины принятия христианства

• необходимость централизации власти в государстве и укрепления позиций великого киевского князя, который считался бы божьим ставленником;
• желание поднять международный авторитет Древней Руси.

При выборе веры Владимир остановился на византийском (православном) христианстве. Оно удовлетворяло вышеуказанным требованиям. Кроме того, определяющую роль сыграло положение византийской церкви в государстве, которая, в отличие от римской, признавала верховенство светской власти.

Обеспечивая идеологические основы верховенства великокняжеской власти, взамен церковь получала множество привилегий и полную поддержку государства. Появилась новая форма подати — десятина. Она состояла из отчислений в пользу церкви с доходов всех княжеских владений и прибыли всех землевладельцев. Впервые десятина была введена киевским князем Владимиром после крещения Руси для строительства и содержания Десятинной церкви.

Крещение Руси. Последствия. Значение

В 987 г. византийский император Василий II, против которого выступил ряд крупных феодалов, попросил у Владимира военной помощи для подавления мятежников. Киевский князь согласился, но потребовал выдать за него сестру императора — Анну. Это было чрезвычайно высокое требование, ведь в соответствии с существовавшими тогда правилами, византийские принцессы могли выходить замуж только за равных себе или хотя бы за представителей семьи германских императоров.

Однако обстоятельства были сильнее традиции: реальная угроза Константинополю заставила Василия II пойти на уступки, в тоже время, он сам потребовал, чтобы Владимир крестился и, выполняя условия русско-византийского соглашения, с 988 г. приступил к обращению в христианскую веру жителей Киева и других древнерусских городов. Данное событие и стало точкой отсчёта процесса введения христианства на Руси, который охватил несколько веков. Этим актом Русь окончательно определила своё место в Европе. Возрос международный авторитет государства, началось его политическое сближение с европейскими государствами, в первую очередь с Византией.

В самой Руси принятие христианства привело к бурному развитию письменности, литературы, искусства, архитектуры. Важным центром образования, литературы и искусства стали монастыри и храмы. Уже в годы правления Ярослава Мудрого (1019–1054) на Руси существовало около 70 больших монастырей, самым крупным из них был Киево-Печерский. Новая религия оказала значительное влияние на процесс формирования древнерусской народности, способствовала укреплению государственного единства Руси.

Категории населения на Руси

В IX–X вв. феодальные отношения стали главной тенденцией в социально-экономическом развитии Древней Руси. В это время происходит процесс формирования привилегированного класса феодалов, к которому относились князья и местные бояре. Князья, бояре и церковь имели право собственности на землю. Они не платили дань и обладали целым рядом других привилегий. Кроме феодалов существовали свободные крестьяне-общинники, свободное городское население, феодально-зависимые крестьяне и рабы.

Основную массу городского и сельского населения Древней Руси составляли люди — феодально-зависимые крестьяне, эксплуатировавшиеся государством путём сбора дани. Её размер зависел от количества и качества земли, которая была в распоряжении крестьянина. Значительную часть населения составляли смерды — категория населения по «Русской правде», крестьяне на Руси IX–XIV вв., занимавшиеся земледелием. Изначально были свободными, но по мере развития феодальных отношений постепенно утратили личную свободу.

С развитием феодальных отношений количество смердов на Руси уменьшалось, поскольку они превращались в феодально-зависимых крестьян — закупов. Закупы — категория полусвободных крестьян в Древней Руси в XI–XII вв. Закупами называли людей, становившихся должниками, одалживавших у землевладельцев зерно для посева, скот, ремесленную продукцию, т. е. бравших «купу». Отрабатывать долг они должны были в форме исполнения различных феодальных повинностей.

К категории полностью бесправного населения, фактически рабов, относили челядь и холопов — категорию зависимого населения в Древней Руси, которая по своему правовому положению приближалась к рабам.

Отдельную категорию населения составляли изгои — люди, в силу определённых обстоятельств выбывшие из своей обычной социальной среды (крестьяне, вышедшие из общины, холопы, которые выкупились, но не имели средств к существованию, разорившиеся купцы и т. п.).

Русская Правда

Социально-экономические отношения на Руси регулировала Русская Правда — первый сборник законов. Он объединил правовые обычаи Древней Руси, узаконил изменения, произошедшие в обществе и сознании людей. Основным объектом защиты стала жизнь и личная неприкосновенность человека. Обычай кровной мести был существенно ограничен, а впоследствии и вовсе отменён. Кодекс предусматривал защиту жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, правовое положение феодально-зависимой части населения, право наследования и др. Оригинал Русской Правды обнаружен не был, зато до наших дней дошло немало её списков, датированных XIII–XVIII вв. Всего их известно около 100. История составления Русской Правды и её последующих списков, которые разделяют на три редакции (краткую, широкую и сокращённую), до сих пор освещена в исторической науке фрагментарно. Краткая редакция Русской Правды была открыта В. Татищевым в 1738 г. во время изучения им текста Новгородской летописи, относящейся к 40-м гг. XV в. Напечатана она была А. Шлёцером в 1767 году.

Основу Русской Правды составляют: Правда Ярослава Мудрого (1016), Правда Ярославичей (1060–1070-е), Устав Владимира Мономаха (1110-е). Что касается времени появления первой редакции Русской Правды, то мнения исследователей расходятся. Одни считают, что годом её издания мог быть 1016 г., другие склонны её датировать 1030-ми гг. Большинство положений старейшей редакции уходят корнями в VIII–IX вв., а то и к более древним временам, о чём свидетельствует наличие института кровной мести, после принятия христианства частично заменённой системой денежных штрафов. Основы краткой правды составляют нормы уголовного и уголовно-процессуального права. Есть также разделы, посвящённые охране жизни, здоровья и имущества.

Правду Ярославичей составили сыновья Ярослава Мудрого — Изяслав, Всеволод и Святослав, во время своего съезда в Вышгороде (1072). Её нормы ревностно оберегают интересы князя, его земли, чиновников и имущество. Разные нормы денежных штрафов за убийство определялись общественным положением убитого, что указывало на процессы социальной и имущественной дифференциации в среде славян.

Международные связи Древней Руси

Борьба с кочевниками

Первые киевские князья объединили почти все восточнославянские земли, создав одно из крупнейших государств Европы периода раннего средневековья. Сложной проблемой для Древней Руси была борьба с кочевыми племенами востока и их государственными образованиями. Наибольшую опасность для древнерусских земель представляли печенеги, половцы, Аварский и Хазарский каганаты.

Первое появление печенегов на южных границах Руси состоялось в 915 г. Тогда между ними и киевским князем был заключён мирный договор, после чего печенеги ушли к Дунаю. Но в период княжения Игоря кочевники в 930 г. нарушили соглашение и возобновили набеги на Русь. По одной из версий, это стало следствием интриг византийских правителей, не желавших усиления Древнерусского государства. Особая роль в борьбе с кочевниками принадлежит князю Святославу. Он, взяв Саркел и Итиль, нанёс сокрушительное поражение Хазарскому каганату (965), но был убит в бою с печенегами (972), которые представляли объединение преимущественно тюркоязычных племён, с IX в. кочевали в южно-русских степях и регулярно совершали набеги на земли Древней Руси. Конец набегам печенегов положил Ярослав Мудрый, разгромив их в 1036 г.

С Х в. киевские князья занимались укреплением русских границ от нападений кочевников. С этой целью создавались заставы, богатырские разъезды, строились крепости. Среди всего комплекса фортификационных сооружений особое место занимали так называемые «змиевые валы», общая протяжённость которых была немногим менее 950 км. По приблизительным расчётам, их строительство велось около 20 лет. Ежегодно в возведении валов участвовали как минимум 3 тыс. человек.

Со второй половины XI в. участились набеги половцев. Половцы (кипчаки, куманы) — тюркоязычные племена, господствовавшие в XI–XII вв. в южнорусских степях. Основное занятие — кочевое скотоводство и ремесло. Русичи противостояли половцам с переменным успехом. Одно из самых болезненных поражений было в результате битвы на р. Альта (1068). Ощутимых успехов в борьбе с половецкими ханами достигли Владимир Мономах (1113–1125) и Мстислав (1125–1132). Половцы были разгромлены и подчинены монголо-татарами в XIII в.

Отношения с Византией

Внешняя политика Древней Руси была направлена на тесное взаимодействие с государствами-соседями и, в первую очередь, с Византией. С Византией неоднократно заключались договоры. После удачных походов на Константинополь (Царьград) первым их заключил князь Олег — в 907 г. и 911 г. Русско-византийский договор 911 г. состоял из 15 статей и предусматривал выплату Византией значительной контрибуции (48 тыс. гривен золотом), установление беспошлинной торговли, предоставление льгот русским купцам и пр. Данный договор позволял вывозить дань, собираемую в русских землях, и продавать её на рынках Константинополя.

Преемник Олега Игорь также совершил несколько походов на Византию (941 г. и 943 г.), которые имели значительно меньший успех, чем у его предшественника. Так, во время похода 941 г., князь потерял большую часть своего флота, который византийцы сожгли «греческим огнём».

Во 2-й половине Х в. наметилось сближение Руси и Византии. Большое значение византийскому вектору внешней политики придавала княгиня Ольга, которая лично посетила Константинополь, где в 957 г. приняла христианство. Договоры киевских князей с Византией преследовали цель установить мир между государствами и, при необходимости, союз, наладить взаимовыгодные торговые отношения.

Успехи, достигнутые в 960-х гг. князем Святославом на востоке не на шутку встревожили Константинополь, поэтому империя прибегла к дипломатической игре. В 968 г. по приглашению византийского императора Никифора Фоки киевский князь во главе шестидесятитысячного войска отправляется в поход против Болгарии. Мощным ударом Святослав разбил под Доростолом болгарское войско и захватил 80 городов вдоль Дуная.

Второй поход киевского князя на Балканы начался в 969 г. Святослав достаточно быстро, захватив Переяславец, который видел своей будущей столицей, Большой Переяслав, Доростол, Филиппополь, продвинулся вглубь Византийской империи. Однако новому византийскому императору удалось собрать многочисленное войско и сначала под Адрианополем остановить Святослава, а под Доростолом подписать мирное соглашение (971), которое предусматривало, что киевский князь возьмёт на себя обязательство не воевать с Византией и откажется от претензий на территорию Болгарии и Крыма. В свою очередь, византийцы гарантировали князю беспрепятственное возвращение с дружиной на Русь.

Контакты с европейскими государствами

Первые контакты Руси с государствами Европы датируются временем правления Ольги, которая, в частности, с 958 г. поддерживала отношения с императором Священной Римской империи Оттоном І. Была достигнута предварительная договорённость о приезде в Киев епископа Адальберта, который, скорее всего, так и не состоялся.

После принятия христианства Русь встала в один ряд с европейскими государствами, что позволило Владимиру Великому и Ярославу Мудрому, который сам был женат на шведской принцессе Индигерде, заключить выгодные брачные союзы своих детей с наследниками иностранных государств — Польши, Венгрии, Швеции, Священной Римской империи, Норвегии, Чехии и др. Самые известные примеры подобного установления связей с европейскими государствами — правление дочери Ярослава Мудрого Анны как королевы Франции (1051–1060) и внучка Ярослава Мудрого — Евпраксия, которую выдали замуж за императора Священной Римской империи Генриха IХ, после чего она приняла имя Адельгейда. Помимо этого, Ярославу Мудрому удалось обозначить позиции русичей в Прибалтике. Им был основан город Юрьев (ныне — эстонский Тарту).

Древняя Русь поддерживала отношения и с народами Скандинавии (варягами), в Западной Европе более известными как норманны или викинги, а также Закавказья, Арабским халифатом (поход Олега 912 г.), Волжской Булгарией. Осуществлялись походы на Закавказье (Игоря в 944 г., Святослава а 966 г.).

 980 г. — попытка религиозной реформы: создание единого пантеона языческих богов в Киеве
 988 г. — поход Владимира на Корсунь (Херсонес)
 988 г. — крещение кн. Владимира и его дружины в Корсуни, крещение Руси
 989–996 гг. — строительство церкви Успения Богородицы (Десятинной) в Киеве
 1015–1019 гг. — вторая усобица. Убийство князей Бориса и Глеба
Святополком Окаянным
 1016–1054 гг. — составление свода законов «Правда Ярослава» –
наиболее древней части «Русской Правды»
 1037 г. — закладка в Киеве собора св. Софии в честь победы над
печенегами
 1045–1050 гг. — строительство собора св. Софии в Новгороде
 1054 г. — разделение христианской церкви (схизма)
1068–1072 гг. — народные восстания в Киеве, Новгороде, Ростово-Суздальской и Черниговской землях
 1068 г. — нашествие половцев во главе с ханом Шеруканом
 1056–1057 гг. — создание Остромирова евангелия
кон. XI в. — составление монахом Нестором «Житий» и «Повести временных лет». Создана «Палея Толковая» – первый документ,
в котором формулировались идеологические постулаты русичей
 1097 г. — съезд князей в г. Любече
 1100 г. — съезд князей в г. Витичеве (Уветичах)
 1103 г. — съезд князей у Долобского озера
 1111 г. — поход русских князей на половцев под предводительством Владимира Мономаха
 1113 г. — восстание в Киеве против ростовщиков. Призвание князя
Владимира II Всеволодовича Мономаха
 1113 г. — издание «Устава» о «закупах» и «резах» (процентах) – ограничение ростовщичества
ок. 1113 г. — редактирование «Повести временных лет» монахом
Сильвестром
 1120-е гг. — «Поучение детям» Владимира Мономаха

 Бояре – высший слой феодального общества в Русском государстве X–XVII вв. Бояре занимали ведущее место после великого князя
в государственном управлении. В X–XII вв. бояре разделялись на 2
слоя: княжеских – княжих «мужей» («огнищане») и так называемых
земских («старцы градские»), потомков родоплеменной знати.
 В период раздробленности (XII–XV вв.) с ослаблением княжеской власти усилилась экономическая мощь бояр, возросло их политическое влияние, стремление к самостоятельности. Усиление
великокняжеской власти со второй половины XIV в. привело к появлению бояр «путных», которые управляли отдельными территориями
в княжеском хозяйстве, отдававшимися им в кормление. Постепенно
имущественные и политические права бояр ограничивались, происходили изменения в социальном составе боярства (расслоение на «старых» и «молодых», проникновение в ряды боярства представителей
других слоёв населения, например купеческой верхушки). Особенно
сильный удар боярской аристократии нанесла опричнина Ивана IV.
 В XVII в. состав боярства сильно изменился. Происходило стирание различий между боярами и дворянами, чему способствовала
тенденция к слиянию поместного и вотчинного землевладений, юридически оформленная в 1714 г.
 Боярская дума – высший совет при князе (с 1547 г. – при царе) в
Русском государстве X – начала XVIII в., аналогичный государственному совету при королях в странах Западной Европы. Состояла из
представителей феодальной аристократии; её деятельность носила
законосовещательный характер.
 Вотчина – вид феодальной земельной собственности в России.
Наследственное семейное или корпоративное землевладение. Владелец вотчины мог передавать её по наследству, продавать, закладывать
и т.п. Термин «вотчина» происходит от слова «отчина», т. е. отцовская
собственность. В Киевской Руси в IX–X вв. уже существовали феодальные вотчины князей и бояр.
 В XI–XV вв. вотчина стала преобладающей формой феодального землевладения. Вотчинами владели в основном бояре, «вольные слуги», а также монастыри, церкви, высшее духовенство. Указ
Петра I от 23 марта 1714 г. «О единонаследии» юридически оформил
окончательное слияние вотчины и поместья в недвижимое имущество.
 Дворянство – юридически оформленная в качестве господствующего сословия часть феодального общества, обладающая определёнными,
передаваемыми по наследству привилегиями.
 В Древней Руси XII–XIII вв. дворянство возникло как низшая
прослойка военно-служилого сословия, составлявшая двор князя
или крупного боярина. В отличие от зависимых слуг, занятых в хозяйстве князя или вотчинника, дворяне назывались «вольными слугами». С XIV в. князь и вотчинники «жалуют» дворянам за службу
землю (так появляются поместья). В период объединения русских
земель дворянство становится важнейшей социальной опорой великокняжеской власти. С середины XVI в. роль дворянства усиливается. Оформлялись его политические права.
 Дворянское сословие в России было ликвидировано декретом
ЦИК и СНК РСФСР «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» от 11(24) ноября 1917 г.
 Дружина – отряд воинов, объединявшихся вокруг племенного
вождя, а затем князя; военная организация, характерная для строя
военной демократии, для периода разложения родового строя и
зарождения феодальных отношений. Вождь (князь) и дружина были
связаны взаимными обязательствами. Дружина должна была защищать вождя (князя), последний – содержать дружину. Дружинники,
обогащаясь за счёт военной добычи, постепенно превращались в военно-аристократическую верхушку племени. Свои дружины в Древней Руси имел не только киевский князь, но и его наместники.
 Закупы – категория зависимого населения Древней Руси. По
«Русской Правде», закупы получали от феодала орудия производства и обязаны были работать на его полях, но имели и своё хозяйство. Расплатившись с господином за ссуду («купу»), закуп мог стать
свободным. В отличие от полного холопа, закупа нельзя было убить.
Закупы могли уходить от феодала для поисков денег, а также обращаться в суд с жалобами на господина. В случае побега закуп мог
быть превращён в раба.
 Изгои (от «гоить» – жить) – на Руси XI–XII вв. люди, вышедшие
(«выжитые») в силу каких-либо обстоятельств из своего обычного
общественного положения. Изгои упоминаются в «Русской Правде».
Большинство изгоев происходило, видимо, из крестьян, порвавших
связь с общиной, и из выкупившихся или отпущенных на свободу
холопов.
 Лествичное право – от слова «лествица» (лестница). Обычай княжеского наследования в Киевской Руси. Все князья Рюриковичи
считались братьями (родичами) и совладельцами всей страны. Старший в роду сидел в Киеве, следующие по значению в менее крупных
городах. Порядок княжения был следующим: старший брат, затем
младшие по порядку, затем дети старшего брата, за ними дети следующих братьев, за ними, в той же последовательности, внуки, затем
правнуки и т.д. Те из потомков, чьи отцы не успели побывать на великом княжении, лишались права на очередь и получали уделы на
прокорм. По мере смены главного князя все прочие переезжали по
старшинству из города в город.
 Митрополит – второй по значению чин в православной церковной иерархии (после патриарха). Появились на Руси после принятия
христианства в XI в. и были до конца XVI в. Первоначально митрополиты назначались на Русь Константинопольским патриархом.
В 1051 г. Ярославом Мудрым без согласия патриарха киевским митрополитом был поставлен Иларион, по-видимому смещённый сразу
после смерти Ярослава Мудрого. После 1299 г. местом постоянного
пребывания Киевского митрополита и его двора стал г. Владимирна-Клязьме, в конце 1326 г. – Москва.
 Наместник – должностное лицо в Древней Руси, возглавлявшее
вместе с волостелями местное управление. Наместники назначались
в города великими и удельными князьями. Ведали вопросами местного управления, судом, сбором пошлин. Имели административный
персонал и военные отряды для местной обороны и подавления народных выступлений. Вознаграждались за службу путём кормлений.
В 1555–1556 гг. система наместничества была заменена выборными
земскими учреждениями.
 Огнищанин (от слова «огнище» – очаг, двор) – первоначально
младший дружинник древнерусского князя, стоявший во главе княжеского хозяйства. В XI–XIII вв. – старший дружинник, «княжой
муж», боярин. По «Краткой Русской Правде», за убийство огнищанина полагалась двойная вира (80 гривен вместо 40; за смерда – 5
гривен).

 Раннефеодальная монархия – государство переходного периода
от первобытно-общинного строя к феодализму у восточных славян,
миновавших в своём развитии рабовладельческую стадию. Во главе
государства стоял старший киевский князь, опиравшийся в своей деятельности на дружину и совет старейшин. Важную государственную
и политическую роль продолжало играть вече. Управление на местах
осуществлялось первоначально местными князьями, затем посадниками киевского князя. Общественные отношения строились на
договорных (сюзеренно-вассальных) принципах.
 «Русская Правда» – древнейший дошедший до нас сборник норм
древнерусского права, основной источник, свидетельствующий о
правовых и социальных отношениях в Древней Руси. Первая редакция – «Правда Ярослава» – создана до 1054 г. В последующем изменялась и дополнялась («Правда Ярославичей», «Покон вирный»,
«Урок мостникам», Устав Владимира Мономаха, Устав о холопах).
 Рядовичи – в Киевской Руси это люди, находившиеся в зависимости от господина по «ряду» (договору). По своему положению
рядовичи были близки к закупам. По «Русской Правде», штраф за
убийство рядовича равнялся штрафу за убийство холопа или смерда.
 Смерды – социальный слой славянского общества раннего средневековья. В Древней Руси смерды отмечены в источниках XI–XII вв.
(«Русская Правда» и др.). Понятие «смерды» в литературе трактуется
различно:
 1) смерды – обозначение всей массы сельского населения. Первоначально смерды – свободные общинники, затем они постепенно
утрачивают свою свободу, и в течение длительного времени сосуществуют свободные и зависимые смерды;
 2) смерды – крестьяне, сидевшие на государственной земле и
обложенные данью. Смерд имел свою семью и имущество, платил
штраф за совершённые проступки. Вместе с тем юридически он был
неполноправен; убийство смерда наказывалось таким же штрафом,
как и убийство холопа.
 В некоторых случаях термином «смерд» в XII в. обозначалось всё
сельское население той или иной местности.
 Староста – представитель низшей княжеской администрации, обычно из холопов. В «Русской Правде» упоминаются сельский и ратайный старосты. Сельский староста, по-видимому, ведал сельским
населением вотчины, ратайный староста – вотчинной пашней. За
убийство старосты взыскивался штраф в 12 гривен: больше, чем за
смерда, рядовича или обычного холопа, но меньше, чем за тиуна.
 Схизма (греч. sxisma, букв. «расщепление») – разделение христианской церкви на католическую и православную в 1054 г. Несмотря
на официальный характер раскола в 1054 г., окончательное разделение церквей произошло после завоевания Константинополя крестоносцами в 1204 г.
 Тиун – в «Краткой Русской Правде» (XI в.) группа привилегированных княжеских слуг, жизнь которых ограждалась двойной вирой.
В «Пространной Правде» (начало XIII в.) и «Слове Даниила Заточника» – более широкий круг лиц, участвовавших в управлении княжеским хозяйством. Часть из них была несвободной. К XII в. тиуны
появляются и у бояр.

 Холопы – категория феодально-зависимых людей в X – начале
XVIII в. По правовому положению приближались к рабам. По закону
холоп являлся вещью, которой господин мог распоряжаться неограниченно. В то же время господин нёс ответственность за действия
холопа. Xолопами становились в результате пленения, самопродажи,
продажи за долги или преступления, женитьбы на холопке.

 Челядь – наименование зависимого населения в Древней Руси.
В VI–IX вв. употреблялось для обозначения патриархального рабства. В IX–X вв. челядь – рабы, ставшие объектом купли-продажи.
Постепенно это наименование стало применяться к более широкому
кругу феодально-зависимого населения. В XVIII–XIX вв. челядью
называли дворовых слуг помещика.

 Борис и Глеб – младшие сыновья киевского кн. Владимира I Святославича. Около 987–989 г. Борис получил от отца Ростов, Глеб –
Муром. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 г. после смерти
Владимира, были убиты старшим братом Святополком. Русской православной церковью причислены к лику святых.

 Добрыня – дядя и воевода Владимира Святославича, брат
его матери Малуши. После гибели в 980 г. Ярополка и вокняжения Владимира в Киеве Добрыня стал наместником в Новгороде. Участвовал в походе на волжских болгар в 985 г. По преданию в
989 г. крестил Новгород «огнём и мечом», при этом сбросил в Волхов
статую Перуна, им же в 980 г. воздвигнутую. Исторический прототип
былинного Добрыни Никитича.
 Иларион (середина XI в) – первый киевский митрополит из русских
(с 1051 г.). Его поставление было связано с попыткой Ярослава Мудрого освободиться от опеки Византии в церковных делах. Сведений
о его судьбе после 1055 г. в летописях нет. Иларион – автор «Слова о
законе и благодати» (1037–1050), в котором он утверждает мысль о
равенстве всех народов, высоко оценивает деяния князей, прославивших русскую землю в других странах. Своё «Слово» Иларион закончил молитвой за русскую землю, выразив уверенность, что русский
народ никогда не будет порабощён чужеземцами.
 Кирилл (ок. 827–869) и Мефодий (820–885) – славянские просветители, проповедники христианства, создатели славянской азбуки
(глаголицы), первые переводчики богослужебных книг на славянский язык.
 Kонстантин VII Багрянородный (Порфирородный) (905–959) –
византийский император с 913 г. Во внешней политике сохранял
дружественные отношения с Западом, Халифатом, Болгарией и Русью. Государственному правлению Константин VII предпочитал литературные занятия. Автор ряда трудов. Среди них – «Об управлении
империей», в котором приводится ряд ценных сведений о народах,
окружавших Византию, в том числе и о русских.
 Kонстантин IX Мономах (ум. в 1055) – византийский император в
1042–1055 гг. В 1043 г. вёл войну с Русью. В 1046–1047 гг. заключил с
ней союз, скреплённый браком родственницы Константина IX Марии с Всеволодом Ярославичем.
 Мал – князь древлян, при котором в 945 г. произошло восстание
против киевского князя Игоря. Убит при подавлении восстания.

 Нестор – монах Киево-Печерского монастыря (с 70-х гг. XI в.),
древнерусский историк и публицист. В 1080-х гг. написал «Чтение о
житие и погублении… Бориса и Глеба», около 1094 г. – «Житие» Феодосия Печерского. Нестор был составителем крупнейшего произведения древнерусской исторической мысли – «Повести временных
лет». Похоронен в пещерах Киево-Печерской лавры.

 Путята (ум. не ранее 1113) – воевода и киевский тысяцкий великого кн. Святополка II Изяславича, сын Вышаты и брат Яна
Вышатича. Участвовал в Витичевском съезде князей. В 1097 г. возглавил войско Святополка, посланное против кн. Давида Игоревича.
В 1104 г. возглавил поход против минского князя Глеба, участвовал
в успешном походе 1106 г. на половцев. Путята занимался, видимо,
ростовщичеством, чем вызвал ненависть со стороны киевлян. В ходе
киевского восстания (1113 г.) двор Путяты был разграблен.
 Феодосий Печерский (ок. 1036–1074) – игумен Киево-Печерского монастыря. Родился в Василёве, получил хорошее образование.
В 1055–1056 гг. постригся в монахи. Отличался исключительным аскетизмом, с юности носил вериги. С 1060-х гг. – игумен Печерского
монастыря, который он значительно расширил. Ввёл монастырский
устав по греческому образцу, отличавшийся строгостью и внедрявший полное общежитие монахов, одинаковую одежду, общность
имущества и т.п. Феодосию Печерскому приписывается ряд поучений и посланий. В 1091 г. канонизирован.

 Удел (от старослав. «дел» – часть) – доля члена княжеского рода
в княжестве. На Руси XII–XVI вв. государственное образование, земельная собственность князя как политического владетеля. Разделение на уделы было впервые узаконено на съезде князей в Любече
в 1097 г. Удельные князья находились в вассальной зависимости от
великого князя, но имели собственный аппарат управления, войска,
а с XIV в. – выпускали собственную монету. Удельная система была
ликвидирована с образованием Московского централизованного государства. Последним удельным князем был сын Ивана IV царевич
Дмитрий, погибший в 1591 г.

ШАГ ПЯТЫЙ: Первые киевские князья

Продолжаем готовиться к экзамену по истории и переходим к разбору историко-культурного стандарта.
Начнем с первых русских князей от Рюрика до Святослава Игоревича, что нужно знать для экзамена.

✅ РЮРИК [862-879 гг.]

• Варяг, родоначальник династии Рюриковичей
• Был призван в Ладогу в 862 году, затем в Новгород северными племенами славян [словене ильменские и кривичи]
• Норманнская теория — принес аппарат власти на Русь
• Братья [Синеус и Трувор]

«Поищем себе князя, который бы владел нами и,судил по праву». Порешивши так, пошли они за море, к варягам, к руси, и сказали им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами»

✅ ОЛЕГ ВЕЩИЙ [879-912 гг.]
• В 882 году убил Аскольда и Дира [объединение Киева и Новгорода]
• При нем было образовано единое Древнерусское государство 👍
• Походы на Византию: 907, 911 г. [первый письменный договор: право русским купцам торговать в Византии]
• «Песнь о Вещем Олеге» — смерть от укуса змеи

✅ ИГОРЬ СТАРЫЙ [912-945 гг.]

• НЕ ТОТ ИГОРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ В «СЛОВЕ О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»!
• Есть версия, что князей было два: несостыковки в годах жизни
• Согласно некоторым источникам — сын Рюрика
• Походы на Византию: 941, 944 г. [неудачные, Греческий огонь]
• 944 год — поднял дань древлянам
• 945 год — убийство древлянами Игоря [полюдье, князь Мал]

✅ ОЛЬГА МУДРАЯ [945-962 гг.]
• Начала собственное правление с мести за собственного мужа
• Реформа налогообложения — уроки и погосты ❗️
• Начала каменное строительство на Руси
• 957 год — приняла христианство

УРОК — размер дани.
ПОГОСТ — место сбора дани.

✅ СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ [962-972 гг.]
• Великий воин — обращался к своим врагам: «Иду на Вы»
• 965 год — разгром Хазарского каганата и Волжской Булгарии [Итиль, Саркел]
• Ввел систему наместничества в ДРГ 🔥
• 968 год — завоевал Болгарию [Переяславец на Дунае]
• 970-71 годы — война с Византией [Доростол, убит печенегами]

ШАГ ШЕСТОЙ: Походы первых киевских князей

При изучении внешней политики русских князей в Древней Руси можно легко заметить, что походы правителей осуществлялись практически в одних и тех же направлениях. В частности, это военные действия либо против кочевников на юге, либо против Константинополя.

Попробуем разобраться в этом подробнее 👍

🔹 КНЯЗЬ ОЛЕГ

Первое, что необходимо запомнить про данного персонажа, это его поход на Киев в 882 году. Благодаря этому объединились племенные союзы славян южных и северных территорий.

Олег также совершил поход на Константинополь в 907 году, который закончился крайне выгодным миром для Руси, т.к. греки выплачивали Руси дань.

Также в 911 был заключен еще один договор с Византией.

Опорными пунктами на карте будут: Константинополь, Новгород, Киев.

🔹 КНЯЗЬ ИГОРЬ

Игорь, как и его предшественник, тоже наведывался в Константинополь. Первая попытка в 941 году была неудачной. Однако в 944 году удалось снова заключить мирный договор, по нему Русь выплачивала дань Византии.

🔹 КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ

Святослав — один из самых политически-активных русских князей. Обычно именно его походы встречаются на картах в ЕГЭ. В 964-966 годах Святослав ходил на Хазарский каганат, сумел взять Саркел, а Хазария прекратила свое существование. Следующее направление князя — Болгария.

Удалось закрепиться в Переяславце. Однако с 969 по 971 шла русско-византийская война, в результате которой славянам пришлось покинуть Дунай. Сам князь погиб.

Опорными пунктами на карте будут: Хазария, Саркел, Итиль, Переяславец.

🔹 КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Еще один довольно активный во внешней политике правитель. Владимир ходил на территорию Польши, подчиняя Закарпатье. Кроме всего, князю пришлось усмирять радимичей и вятичей (северо-восточные земли от Киева). Совершил Владимир поход и на Херсонес — Таврический (Корсунь), это Византия, где, скорее всего, принял христианство.

Опорными пунктами на карте будут: радимичи, вятичи, Корсунь, Червен.

Изученный материал предлагаю закрепить, поработав с картой походов:

Продолжение в следующих шагах.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Материалы для
подготовки к ЕГЭ по истории

ХАРАКТЕРИСТИКА
ПЕРИОДА.

Формирование и расцвет единого Древнерусского государства
охватывают период с 9по 11век (рамочные даты 862—призвание варягов и
1132—смерть Мстислава Великого).

В 5-8 вв. происходит расселение восточнославянских
племен вдоль пути «Из варяг в греки» от Балтийского моря до устья Дуная.  Эти
племена находятся на стадии разложения родоплеменного строя, которую принято
называть «военная демократия». Расслоение общества незначительно, социальная
структура проста. Основную массу населения составляют смерды—рядовые
общинники. Выделяются бояре—племенная знать, главы родов, князья—военные
вожди, и дружинники, составляющие постоянный военный отряд при
князе.

Крупнейшими
 племенными союзами ВС являются:

приильменские
словене
живут у озера Ильмень и по реке Волхов, город Новгород

поляне Среднее
Поднепровье, город Киев

древляне город
Искоростень

северяне  города
Чернигов и Переяславль

кривичи  Смоленск

вятичи Ростов

полочане  Полоцк

дреговичи

радимичи

бужане

волыняне

уличи

тиверцы

дулебы

белые
хорваты.

Северные союзы платят дань варягам, южные хазарам. На
северо-востоке славяне соприкасаются с финно-угорскими племенами меря, мурома,
весь, чудь, мордва, корела, ижора.

Основными занятиями населения являются
подсечно-огневое земледелие, скотоводство, бортничество, охота и рыболовство. Религия—язычество.
Главные боги—Сварог, Перун, Велес, Даждьбог, Макошь, Симаргл, Стрибог, Род.

Решающее влияние на процесс формирования государства
оказал  торговый путь «Из варяг в греки». Племенная верхушка включилась в международную
торговлю, приобретая предметы роскоши. Князья стали облагать сородичей данью,
взимая ее шкурами пушных зверей, и продавали эти шкуры проезжим купцам, заодно
взимая с тех пошлину за проезд по своей территории. Это способствовало
концентрации богатств в руках князей и укреплению их власти.

Историю Древнерусского государства принято отсчитывать
с  «призвания варягов». Согласно летописи Нестора, в 862г. приильменские
словене, желая прекратить междуусобную борьбу, пригласили на княжение
варяжского конунга Рюрика. Он пришел с братьями Сневорсом и Трувором и дружиной
и 17 лет княжил в Новгороде. В 879г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына
Игоря. Князем стал его воевода или родственник Олег.

В 882г. Олег совершил поход на Киев, захватил город и
сделал его столицей своего княжества. Олег вел войны с хазарами и совершил два
похода на Константинополь.

 С 912 по 945г. в Киеве княжит Игорь Рюрикович,
продолжает политику Олега,  воюет с хазарами и тоже совершает два похода на
Византию. В 945г. Игорь убит древлянами при попытке вторично взять дань.

Его вдова Ольга отомстила за его смерть и упорядочила
сбор дани, установила систему повоза, определив урок—размер дани и
погосты—места сбора дани. Ольга была регентшей при своем малолетнем сыне
Святославе, совершила поездку в Константинополь и крестилась.

С 962 по 972г.Святослав правит самостоятельно, но
практически все время он проводит в завоевательных походах за пределами Руси.
Он разгромил Волжскую Булгарию, уничтожил Хазарский каганат, основал на Дунае
город Переяславец и планировал перенести туда свою столицу. Но в войне с
Византией потерпел поражение, не удержал завоеванные земли и был вынужден
вернуться на Русь. На пути в Киев он погиб, и после его смерти произошла первая
княжеская междуусобица. Старший сын Святослава Ярополк убил среднего Олега, а младший
Владимир убил Ярополка и в 9870г. стал киевским князем.

Владимир княжил с 980 по 1015г. он завершил
объединение восточнославянских племен, создал систему оборонительных укреплений
на Юге, заключил союз с Византией и сделал христианство государственной
религией Руси. После смерти Владимира произошла вторая княжеская  междуусобица.
Пасынок Владимира Святополк убил четверых сыновей Владимира, в том числе Бориса
и Глеба, первых русских святых.

В итоге в 1019г.  киевским князем стал Ярослав Мудрый.
Период его правления считается временем наивысшего расцвета Древней Руси.
Ярослав разгромил печенегов, построил каменный Софийский собор и Золотые ворота
в Киеве, создал первый свод законов Русскую правду и укрепил международный
авторитет Руси.

После смерти Ярослава усиливаются центробежные
процессы и начинается распад единого государства. Установленный Ярославом
очередной порядок княжения привел к бесконечным «переездам» князей и
спровоцировал частые междуусобицы. Внук Ярослава Владимир Мономах попытался
прекратить междуусобицы и восстановить единство Руси, в 1097г. на Любечском
съезде князей решено было прекратить переезды и совместно оборонять Русь. Был
совершен крестовый поход против половцев в 1111г. В период киевского княжения
Мономаха было временно восстановлено единство Руси, завершено формирование
Русской правды и написана Повесть временных лет. Последним князем единой Руси
был сын Мономаха Мстислав Великий. После его смети, по выражению летописца, «раздрася
вся русская земля». Начался так называемый удельный период.

В период существования единого Древнерусского
государства восточнославянское общество сильно изменилось. Усилилось социальное
расслоение, усложнилась социальная структура, сформировалось феодальное
землевладение, сложились устойчивые формы организации власти, бурно развивалась
культура и экономика.

ХРОНОЛОГИЯ

482—основание
Киева

862—призвание
варягов

879—смерть
Рюрика

882—поход
Олега на Киев, создание единого древнерусского государства.

907,
911—походы Олега на Константинополь

912—смерть
Олега

941,
944—походы Игоря на Константинополь

945—восстание
древлян, реформа Ольги

962-972—походы
Святослава

972-980—усобица
сыновей Святослава

988—крещение
Руси

1015—смерть
Владимира Святославича

1015-1019—усобица
сыновей Владимира

1036—разгром
печенегов

1037—строительство
Софийского собора

1054—смерть
Ярослава Мудрого

1066—появление
половцев

1097—любечский
съезд князей

1111—крестовый
поход в степь

1113—народное
восстание в Киеве

1118—создание
Повести временных лет

1132—распад
единого государства.

ВЕЛИКИЕ
КНЯЗЬЯ КИЕВСКИЕ

862—879—Рюрик,
основатель династии, княжил только в Новгороде.

882—912—Олег,
первый Великий князь Киевский, но не Рюрикович.

912—945—Игорь
Рюрикович, первый Рюрикович на киевском престоле.

945—972—Святослав
Игоревич ( до 962 регентство Ольги).

972—980—Ярополк
Святославич

980—1015—Владимир
Святославич

1015—1019—Святополк
Окаянный

1019—1054—Ярослав
Мудрый

1054—1093—Ярославичи.

1093—1113—Святополк
Изяславич

1113—1125—Владимир
Мономах

1125—1132—Мстислав
Великий

ПЕРСОНАЛИИ

ГЛОССАРИЙ

1. Восточнославянские племена VIII-IX вв.

«Повесть временных лет» повествует, что накануне объединения большинства восточнославянских племен под властью единого центра – Киева существовало по меньшей мере 14 крупных племенных союзов:

1. поляне (жители полей), ареал обитания – среднее Поднепровье, центр – Киев

2. новгородские словене, ареал обитания – на севере от полян, самое северное племя, центры – Новгород, Ладога

3. древляне (жители лесов), ареал обитания – северо-западнее полян, центр – Искоростень

4. дреговичи (жители болот), ареал обитания – севернее древлян (территория современной Беларуси), крупные центры отсутствуют

5. северяне, ареал обитания — к востоку от полян (по рекам Десна, Сейм, Сула), центр — Чернигов

6. вятичи, ареал обитания – на северо-востоке от северян (междуречья Оки, Клязьмы и Волги), центры – Ростов, Суздаль

7. кривичи, ареал обитания — между вятичами и полянами (в верховьях Волги, Днепра и Западной Двины), центр – Смоленск
8. полочане, ареал обитания – юго-западнее кривичей (бассейн Западной Двины), центр — Полоцк
9. радимичи, ареал обитания – южнее кривичей, севернее полян (по рекам Сож и Сейм), крупные центры отсутствуют
10. волыняне, бужане, белые хорваты, ареал обитания – юго-западнее полян (бассейн реки Буг), самые западные племена
11. уличи, тиверцы, ареал обитания – южнее полян, самые южные племена

Во всех древних описаниях расселения восточнославянских племен говорится о том, что жили они не изолированно от своих иноязычных соседей. Так, например, в районе ареала обитания новгородских словен и по соседству с вятичами и кривичами жили угро-финские племена:

1. меря

2. весь

3. корела

4. чудь

5. мурома

6. мордва

Собирая дань с окрестных племен, некоторые славяне сами находились в состоянии даннической зависимости от более сильных иноплеменных соседей.

Хазары собирали дань с:

1. полян

2. северян

3. радимичей

Варяги собирали дань с:

1. новогородских словен

2. кривичей

3. чуди

4. мери

2. Общественный строй славян

Поговорим о том, как жили восточные славяне и как было устроено их общество. Надо признать, что количество свидетельств, способных пролить свет на особенности общественного строя славян, ограничено. Поэтому позволим себе остановиться лишь на некоторых более общих, но достоверно известных тезисах о славянском обществе.

VI — VIII вв. – время разложения родоплеменного строя у наших предков. На смену племенам постепенно приходят военно-политические образования, возглавляемые князьями, в то же время растет роль как самого князя, так и возглавляемых им дружинников. Ключевая функция князя на начальном этапе – исключительно военная: защита подвластных территорий от внешних врагов. За свою «работу» князь и дружинники должны получать плату, ведь формально они могли бы в это время возделывать землю и выращивать хлеб, поскольку они этого не делают по уважительной причине – населению следует обеспечить князя и дружину всем необходимым для жизни (пища, одежда, жилье). Поэтому князь начинает регулярно объезжать территории с подвластным населением и собирает с них дань (полюдье).

На данном этапе внутри славянского общества формируется переходная к государству форма управления — военная демократия.

Признаки военной демократии:

1. все члены племени или племенного союза, разумеется, речь о мужчинах, участвуют в решении насущных задач племени

2. народное собрание, состоящие из мужчин, выступает высшим органом власти

3. пожалуй, важнейший признак — всеобщее вооружение населения

Таким образом, к VIII в. славяне находились уже в нескольких шагах от создания государства, то есть все предпосылки к этому имелись. Открытым оставался лишь вопрос о том, какой племенной союз примет на себя бремя объединителя и в какой конкретный момент это произойдет.

Процесс создания государства был ускорен благодаря:

1. борьбе с военно-торговой экспансией варягов

2. агрессии Хазарского каганата, в зависимости от которого находилось большинство восточнославянских племен

3. Хозяйство славян

Что собой представляла жизнь восточнославянских племенных союзов накануне появления у них государства? Давайте сперва посмотрим на список занятий восточных славян, а точнее двух племенных союзов: полян и новгородских словен. Поляне, напомним, проживали в среднем Поднепровье, то есть фактически располагались очень удачно – в самом центре восточнославянских земель. Новгородские словене занимали большие пространства на самом севере. Занятия полян: пашенное земледелие, скотоводство, коневодство, огородничество, железоделательное и гончарное производство. Занятия новгородских словен: мореходство, торговля, ремесла, рыбная ловля.

Различные природные условия и особенности географического положения диктовали свои условия и определяли способы и технологии ведения хозяйства различных племен.

Но когда мы ведем речь об основных чертах хозяйства восточнославянских племенных союзов, то имеем в виду, прежде всего, уровень развития Среднего Поднепровья, то есть ориентируемся на наиболее развитый племенной союз – полян.

Наиболее широкое развитие у полян получило земледелие. Виды сельскохозяйственной техники восточных славян: рало (примитивный плуг), плуг (с IX-X вв.), железные серпы.

Восточные славяне занимались не только земледелием. Рядом с их селениями находились также луга, где производился выпас крупного рогатого скота и овец; жители разводили свиней и кур. В качестве тягловой силы в хозяйстве использовали волов и лошадей. Охотились на лосей, оленей, серн, птиц, добывали пушного зверя.

Ценный мех обменивали и продавали, в том числе в Византию. Мех стал единицей обложения данью славянских, балтских и угро-финских племен, стал, по сути, эквивалентом металлических денег. Один из видов металлической монеты на Руси так и называли — кунами, буквально — куницами.

Восточные славяне активно занимались бортничеством, собирая мед и воск и широко используя их в хозяйстве.

Шло время, и наступил момент, когда у отдельной семьи отпала необходимость прибегать постоянно к поддержке рода. Родовое хозяйство начало постепенно распадаться. Родовая община становилась соседской, где каждая семья имела право на свою долю общинной собственности.

В таких условиях происходит очередной виток стремительного роста авторитета и власти князей и дружинников, а также тех, кто обслуживает духовные потребности этого уже почти родившегося государства – шаманов и колдунов, жрецов и волхвов разных мастей. Это было время зарождения — имущественного неравенства.

В VIII—IX вв. зародился знаменитый путь «из варяг в греки» (смотри карту!), который стал связующим звеном для всех земель восточных славян и на несколько веков главной торговой артерией. На этом пути как грибы после дождя возникали крупные славянские городские центры — Киев, Смоленск, Любеч, Новгород.

Помимо «пути из варяг в греки» существовал восточный торговый путь, который проходил по Дону и Волге.

Восточные славяне по темпам своего развития находились на среднем уровне. И если от стран Запада они просто отставали, то Византийская империя и Арабский халифат, казалось, находятся на какой-то недосягаемой высоте.

4. Верования славян

Верования славян были связаны первоначально, главным образом, с сельским хозяйством. Смысл языческих верований и сопутствующих им обрядов – воздействовать на силы природы в надежде получить хороший урожай. Сам человек от природы не отделялся, считаясь ее частью.

В славянском языческом мире существовало множество существ, которые отождествлялись с силами природы, чаще их старались «умилостивить», упросить о чем-то, реже – напугать, но с той же целью – добиться для себя лучшей доли.

Тех, кто якобы мог управлять силами природы, называли волхвами. Именно к ним спешили за помощью в случае голода, болезней, неурожаев. Язычество являлось политеистической религией: у славян было множество богов.

Бог небес и огня именовался Бог или Сварог и представлялся в образе молодого кузнеца.

К земным божествам, которые могли направлять судьбы людей, относились: Ладо (бог мира, весны, любви); Даждьбог (Ярило, Хорос) ― бог солнца; Стрибог (бог ветра); Велес (бог торговли, покровитель скота); Симаргл (бог семян и растений); Мокошь (богиня воды, плодородия и материнства); Перун (бог грома и молнии) и др.

Наряду с крупными, так сказать, важными божествами, существовали и мелкие или малозначительные, зона ответственности которых была намного уже, а сил и способностей – меньше, как правило, они привязывались территориально к какому-то конкретному месту ― демоны, нимфы, дриады, лешие, водяные.

Поскольку в те далекие времена еще не существовало мест общественного отправления культа (храмов или подобных им сооружений), то обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах ― капищах, а жертвоприношения, которые приносились богам, назывались ― требы.

Со временем одним из самых почитаемых богов становится Перун — бог войны, грома и молнии, покровитель князя и дружины, что само по себе является показателем того, что скоро здесь появится государство.

Таким образом, в основе славянского язычества лежит два культа: это культ природы и культ предков. Культ природы помогал оформить и закрепить связь человека с природой, а культ предков способствовал формированию у славян семейных ценностей.

Клятва Сварожича. Б. Ольшанский.

4. Правление Рюрика, Олега, Игоря, Ольги

Князь Рюрик (годы правления 862-879 гг.)

Рюрик был призван на Русь, согласно «Повести временных лет», в 862 году. Пришел он не один, а с братьями Синеусом и Трувором. Придя на Русь, Рюрик сел княжить в Новгороде, Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске. Именно Рюрик стал основателем династии Рюриковичей, которая будет править на Руси, а затем – в России до 1598 года.

Часть современных исследователей склонна считать, что история с Рюриком и братьями – есть не что иное, как более поздняя вставка в летопись, обусловленная причинами исключительно политическими. Другая часть дает право на существование Рюрику, но считает, что Синеус и Трувор – фигуры уж точно вымышленные.

В рамках нашего исторического повествования мы позволим себе считать Рюрика реальной исторической личностью, про которую нам известно несколько фактов, касающихся присоединения к новорожденному государству первых племен: в 883 год – древлян, в 884 год – северян, в 885 год – радимичей.

Примерно в это же время в 862 году Аскольд и Дир, являвшиеся вероятно дружинниками Рюрика, следовавшие в Константинополь с амбициозными планами – ни много ни мало, а установить контроль над путем «из варяг в греки», буквально натыкаются на Киев и как бы между прочим устанавливают там свою власть.

Далее о Рюрике нам известно, что в 879 году он умирает в Новгороде, оставляя малолетнего сына Игоря на попечении у регента Олега, который был то ли родственником, то ли дружинником, то ли просто близким другом Рюрика.

Олег (годы правления 879-912 гг.)

Именно Олега часто рассматривают как истинного основателя Древнерусского государства. В 879 году он, согласно летописи, стал во главе государства и должен был находиться на этом месте до того момента, пока Игорь Рюрикович не будет готов взять власть в свои руки.

В 882, как свидетельствует та же летопись, Олег отправляется в поход на Киев и успешно захватывает будущую столицу Киевской Руси. Началом образования Древнерусского государства является момент захвата Киева и переноса туда столицы нового государства. Кроме того, им Олег облагает данью племена радимичей, северян, древлян, кривичей.

Князь Олег

Еще один важный политический шаг Олега ― поход на Константинополь (в русских летописях – Царьград, современное название – Стамбул). Согласно летописным источником, в 907 году Олег отправился в поход на Царьград.

Византийский император Лев VI Философ отдал приказ закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив, таким образом, варягам возможность грабить и разорять пригороды Константинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм: «И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу». Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Князь согласился. Главным результатом похода и первой внешнеполитической победой Руси стал торговый договор о беспошлинной торговле русских купцов в Византии.

Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

В 911 году между Русью и Византией был заключен первый письменный договор, подтвердивший все ранее полученные привилегии русских купцов. Договор также устанавливал дружественные отношения между государствами, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и наследования, создавал благоприятные условия торговли для русских и греков (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег).

Игорь Рюрикович (годы правления 912-945 гг.)

После смерти Олега в 912 году Игорь стал правителем Киевской Руси.

В правление князя Игоря территория Руси впервые подверглась нападению печенегов. В 915 году князю Игорю удалось заключить с ними союз, выторговав для Руси 5 спокойных лет. В 941 году князь Игорь предпринял поход на Константинополь, который закончился бесславным поражением русского войска.

Князь Игорь.

Желая взять реванш после поражения первого похода на Константинополь, князь Игорь предпринял второй поход. В 944 году огромное войско, куда вошли не только славяне, но и приглашенные (вероятно нанятые) варяги и даже печенеги, приблизилось к Константинополю. Византийцы предложили Игорю мир и выгодные условия торговли, конфликт был исчерпан.

Поход Игоря. Иллюстрация из Радзивилловской летописи, XV век.

После этого похода князь Игорь больше не участвовал в военных походах и даже на сбор дани отправлял дружину своего боярина Свенельда, что стало сказываться на уровне благосостояния дружины самого Игоря. Дружина Игоря стала возмущаться.

После долгих уговоров князь Игорь отправился со своей дружиной в древлянскую землю за данью. Посчитав дань недостаточной, князь Игорь решил собрать дань с древлян еще раз. Возмущенные таким произволом, древляне перебили маленький отряд Игоря, убив также и его самого. Это произошло в 945 году. Князь Игорь был женат на Ольге и имел сына Святослава.

«Казнь князя Игоря». Рисунок Ф. Бруни.

Княгиня Ольга (годы правления 945-962 гг.)

О происхождении княгини Ольги ученые спорят до сих пор, однако по свидетельству летописца: будущая правительница Руси была не знатного рода и происходила из-под Пскова.

Святая великая княгиня Ольга. Н. А. Бруни.

После убийства князя Игоря в 945 г. Древляне решили отправить к княгине посольство с предложением стать женой их древлянского князя Мала. Посольство встретили по приказу Ольги с честью, принеся в ладьях к терему княгини. После чего, однако, послы были сброшены в вырытую яму и закопаны заживо. На этом месть Ольги за гибель мужа не закончилась.

Княгиня отправила послов к древлянскому князю, требуя прислать достойнейших мужей. Желание княгини было исполнено, не сообразившие что к чему послы прибыли к княжескому двору. В этот раз гостеприимная Ольга приказала истопить для дорогих гостей баню, где все послы были благополучно сожжены. Но и это был еще не конец истории про месть княгини за гибель любимого мужа.

Мщение Ольги против идолов древлянских. Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

Послы Ольги, отправленные в древлянскую землю, сообщили, что княгиня желает справить тризну по мужу на его могиле. После чего – она станет женой древлянского князя. Древляне согласились. Ольга прибыла в древлянские земли с малой дружиной, не сильно сообразительные древляне во время тризны захмелели и были перебиты малочисленным отрядом дружинников княгини. Через год Ольга еще раз разбила древлян, а их столицу Искоростень безжалостно сожгла.

Вторая месть Ольги древлянам. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XV век.

Следующим важным решением, после усмирения древлян, стало проведение Ольгой налоговой реформы: введение взамен полюдья уроков (фиксированного размера дани) и погостов (обозначенных мест для сбора дани). Налоговая реформа Ольги помогла упорядочить систему сбора податей и укрепить авторитет Киева.

Ольга продолжала активно участвовать в управлении государством и после того, как Святослав повзрослел. Молодой князь больше интересовался военными походами, а решение рутинных государственных задач он полностью передал матери.

Заслуживает внимания и внешняя политика княгини Ольги, особенно ее дипломатические способности. Княгине удалось установить прочные отношения с Византийской империей, вряд ли это стало бы возможным без принятия княгиней христианства. В 957 г. Ольга прибыла в Константинополь. По одной из существующих версий, поездка Ольги в Царьград имела целью – найти невесту для сына Святослава. Однако, находясь там, княгиня приняла крещение от Императора Константина и патриарха Феофилакта, получив при крещении имя – Елена.

Крещение княгини Ольги в Царьграде. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XV век.

Святослав же до конца своих дней оставался язычником, хотя и, надо думать, благоразумная княгиня неоднократно пыталась объяснить сыну преимущества и выгоды принятия христианства. Княгиня Ольга умерла в 969 г.

5. Правление Святослава (962-972)

Князь Святослав Игоревич прославился, прежде всего, как полководец. Формально Святослав стал князем, когда ему было 3 года, после того, как был убит древлянами его отец Игорь. Однако самостоятельно править князь начал только в 962 году.

Летописец дает такой словесный портрет Святослава. Это был прирожденный воин, «рыцарь без страха и упрека», необычайно выносливый в походах, неприхотливый в быту, он мог спать под открытым небом, подложив под голову седло, был невзыскателен в пище, быстр и решителен в движениях. Святослав никогда не нападал на врага, не отправив ему гонца с посланием: «ИДУ на ВЫ».

Первой внутригосударственной военной кампанией Святослава стало подчинение племенного союза вятичей (964), которые все еще продолжали платить дань хазарам. С 964 года князь совершает походы на Оку, в Поволжье, на Северный Кавказ и Балканы, освобождая славянские племена от власти хазар и присоединяя к своим территориям новые земли.

А вот первым серьезным военно-политическим шагом Святослава стало уничтожение Хазарского Каганата. В 965 году Святослав совершил поход на Каганат, штурмом взяв главные города хазар: Саркел, Семендер и столицу Итиль. На месте Саркела была основана Белая Вежа, на Таманском полуострове ― Тмутаракань.

Походы Святослава.

Также Святослав совершил два успешных похода в Болгарию. Святослав одержал безоговорочную победу над болгарским войском: в результате этого похода были захвачены в 968 году — Переяславец (Преславец) и Доростол (Дристор).

Желая укрепить княжескую власть, еще при жизни Святослав поделил государство между своими сыновьями: Ярополку достался Киев, Олегу – древлянские земли, а Владимиру — Новгород.

Тем временем власть в Византии захватил Иоанн Цимисхий, которого не устраивал такой воинственный сосед, как Святослав. Цимисхий объединился с имевшими на Святослава зуб болгарами и объявил войну Святославу. В сражении около Переяславца Святослав победил объединенную византийско-болгарскую армию. Иоанн Цимисхий отправил к Святославу делегацию, которая от имени императора предлагала Святославу взять богатые дары, но в обмен на этот – уйти из Болгарии навсегда. Святослав был глубоко оскорблен подобным предложением, потому что уже считал землю, о которой шла речь, своей. Киевский князь отверг предложение византийского императора, чем спровоцировал начало новой войны с Византией и Болгарией (970-971 годы).

Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием. К. Лебедев, 1916.

23 апреля 971 года Цимисхий подошел к Доростолу, где располагались основные силы Святослава. Произошло сражение, в результате которого русской армии пришлось отойти в крепость, после этого началась трехмесячная осада. Обе стороны несли серьезные потери. Через три месяца случилось очередное крупное сражение, которое не окончилось победой какой-либо одной стороны, однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.

Иоанн Цимисхий принял условия Святослава. Русская армия должна была оставить Болгарию, а Византия выплачивала Руси установленную контрибуцию и подтверждала торговые отношения. Территория восточной Болгарии присоединялась к Византии, независимость сохранили только западные области.

После заключения мира с Византийской империей, Святослав принял решение вернуться домой – в Киев. Весной 972 года Святослав, подойдя к днепровским порогам, подвергся нападению печенегов. В этом бою князь был убит, а печенежский хан Куря, как свидетельствует летопись, сделал из черепа прославленного победами Святослава кубок и пил из него на пирах, желая таким способом заполучить силу, смелость и славу русского князя.

6. Первая междоусобица на Руси

После гибели Святослава в Киеве власть получил Ярополк. Олег, который был на год младше, был посажен править в древлянскую землю, Владимир, сын Святослава от наложницы Малуши, отправился править Новгородом.

Однако через несколько лет отношения между братьями безнадежно испортились, причиной тому было следующее: по приказу княжившего в древлянской земле Олега, которому было всего 13 лет, в древлянских лесах был убит во время охоты сын Свенельда, любимого воеводы старшего брата Ярополка, того самого Свенельда, который еще во времена Игоря собирал там дань. Следствием этого конфликта явился через два года поход киевской рати во главе с Ярополком против древлян. Во время этого поход Олег случайно погиб во время давки на мосту.

Первая междоусобица.

Владимир, получив весть о гибели брата, был крайне обеспокоен происходящим, стал опасаться за свою жизнь и бежал к варягам. Ярополк не растерялся и прислал в Новгород на место бежавшего брата – своего наместника. Владимир, однако ж, не мог смириться со своим положением – изгоя. Он решается на рискованный шаг: нанимает отряд варягов, с которым подходит к Новгороду и изгоняет оттуда наместника Ярополка.

Опьяненный победой и не желающий останавливаться на достигнутом Владимир направляется в поход на Киев. По пути князь овладел Полоцком, убив княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогнеду насильно взял себе в жёны.

А. Лосенко. Владимир и Рогнеда.

Положение Ярополка в Киеве была далеко не прочным, население относилось с недоверием к князю, который мало того, что при невыясненных обстоятельствах погубил своего меньшого брата Олега, так еще и покровительствует христианам. Кроме того, приближающийся к Киеву Владимир сумел заручиться поддержкой видных киевских дружинников и бояр, которые начали готовить заговор против Ярополка.

Ярополку так и не удалось собрать войска для сражения с братом, и ему ничего не оставалось, как укрыться за городскими стенами. Однако, предчувствуя, что в Киеве назревает против него заговор, Ярополк бежал из города, а через некоторое время по совету своих бояр сам пришел к Владимиру на переговоры. Однако, Владимир, видимо, не планировал вести диалог с братом, поэтому, как только Ярополк вошел в шатёр Владимира, тут же был заколот мечами.

Убийство по повелению Владимира Святославича своего брата, Ярополка Святославича Киевского.

7. Русь во времена Владимира Святославича

В 980 году Владимир становится единственным правителем Киевской Руси, и уже с первых лет правления перед ним встала необходимость решать важные внутри- и внешнеполитические государственные задачи.

Владимир Святославич. Портрет из «Царского титулярника» XVII века.

Новгород и Киев были вновь объединены, вольнолюбивые прежде древляне вели себя смирно. Однако обнаружилась новая проблема, радимичи и вятичи «отбились от рук», перестав подчиняться Киеву. Владимиру понадобилось три года, чтобы привести в подчинение непокорные племена. Владимир широко использовал практику, введенную еще его отцом: он посылал в различные земли, бывшие племенные княжения, своих сыновей, которые являлись его наместниками.

Владимир решил продолжить внешнюю политику своего отца Святослава, попробовав снова отвоевать земли по Дунаю. Князь организовал поход против Болгарии, который с военной точки зрения был довольно успешен, однако все же закрепиться на Дунае русским не удалось, пришлось заключить с Болгарией мир.

При Владимире обнаружилось новое направление внешней политики – западное. Сильный сосед в лице Польского государства появился у Руси на западе. Основателем Польского государства стал князь Мешко I, принадлежащий к династии Пястов.

Польша рассматривала Русь в качестве своего главного противника на востоке, поскольку между этими двумя государствами имелось ряд спорных земель. Владимир не стал ждать усиления Польского государства и едва вступив на престол, предприимчивый князь организовал военный поход на юго-запад и подчинил эти земли Руси.

Много неприятностей доставляли Руси печенеги, которые периодически совершали разрушительные набеги на русские земли, уводили в плен жителей, сжигали села, уничтожали урожай. Владимир нанес крупное поражение печенегам в 992 году, в честь победы был основан город Переяславль. Однако печенежские набеги на Русь возобновились через несколько лет.

Одним из важных преобразований в деле эффективной защиты от внешних врагов стало масштабное строительство четырех линий оборонительных крепостей на расстоянии 15-20 км вдоль левого берега Днепра. Кроме того, при Владимире была разработана система светового оповещения о приближающихся врагах. Как это работало?

На высоких холмах или специально насыпанных курганах были сооружены сигнальные башни, с верхушек которых открывался хороший обзор во все стороны на многие километры. Стоит дозорному обнаружить угрозу в виде приближающегося полчища печенегов, он тут же зажигает огонь на башне. Завидев сигнал об опасности, дозорный с соседней башни проделывает ту же операцию. И так до тех пор, пока сигнал не дойдет до Киева. Благодаря этой системе, менее чем через час киевляне были в курсе, что опасность приближается.

 8. Причины и значение принятия христианства

С правлением Владимира связано такое значимое событие, как принятие христианства в 988 году. Когда Владимир только пришел к власти вряд ли кто-то мог предположить, что этот ярый язычник, жестоко расправившийся со своим братом, взявший силой жену и соорудивший на одном из киевских холмов статуи всем языческим богам, станет впоследствии истинным христианином, полным смирения и раскаяния в прошлых грехах.

Причины принятия христианства:

Во-первых, оставаться язычниками – значило добровольно изолировать себя от остального Европейского мира.

Во-вторых, христианство с единым богом соответствовало внутренней структуре княжеской власти с единым князем.

В-третьих, христианство вводило новую мораль, что способствовало развитию общества, цементировало семью и брак.

В-четвертых, принятие христианства могло способствовать развитию культуры.

В-пятых, социальное расслоение и имущественное неравенство нуждалось в обосновании и объяснении, христианство могло это сделать.

Византия также хотела видеть своим соседом христианскую Русь для того, чтобы влиять на нее политически и сократить до минимума вероятность военных конфликтов.

В 987 году Византия обратилась к Руси за помощью в борьбе с мятежниками. Владимир согласился помочь, но потребовал себе в жены сестру императора Василия II принцессу Анну. Причиной тому были не внезапно проснувшаяся чувственность натуры Владимира, князь понимал, что удачный династический брак с византийской принцессой будет способствовать повышению авторитета Руси в Европе и Азии, а также укрепит авторитет династии внутри страны. Византийцам в тот момент очень нужна была помощь русских дружин, поэтому они согласились на брак, поставив обязательным условием – крещение Владимира. Киевский князь ответил согласием и направил свои дружины на помощь Византии.

Однако, когда опасность миновала, византийцы сделали вид, что забыли о данном Владимиру обещании – отдать ему в жены Анну, что глубоко оскорбило гордого князя. Владимир собрал в 988 г. войско и уверенно двинулся на Херсонес, который был центром византийских владений на Крымском полуострове. Князь осадил город. Осада длилась несколько месяцев. Закончилось все тем, что в один день с крепостной стрелы в лагерь Владимира прилетела стрела с запиской, из которой становилось ясно, как взять город в короткие сроки: достаточно было перекрыть водопровод. Стрела была направлена от имени Анастаса, священнослужителя Херсонеса.

Трубопровод был найден и перекрыт, вскоре жители города сдались и открыли ворота. Владимир отправил в Царьград гонцов, чтобы передать императору, что если Анна не прибудет в Херсонес, то Владимир пойдет с войском прямиком на Царьград. Тогда же Владимир подтвердил свое обещание принять крещение, что и сделал, находясь в Херсонесе в ожидании невесты. Вскоре прибыли корабли с несчастной принцессой.

Крещение Владимира Святославича.

Только через несколько лет в 988 г. Владимир предпринял первые робкие шаги по введению христианства на всей территории Руси. Это был большой вызов для русского народа, особенно на Севере, где язычество, казалось, укрепилось намертво.

Владимир решил начать с Киева: сперва были уничтожены все языческие идолы, после чего жителям было объявлено – явиться утром к реке. Там все они вошли в воду и христианские священники совершили обряд массового крещения.

К. Лебедев. Крещение киевлян.

Началось строительство церквей. В 996 г. в Киеве был построен каменный собор Богородицы. На содержание этого храма Владимир приказал отдавать десятую часть княжеских доходов, поэтому за церковью закрепилось название «Десятинной».

Примерный вид Десятинной церкви.

Одной из особенностей христианства по византийскому образцу было то, что он разрешало вести церковную службу в землях новообращенных народов на их родном языке. Римская же церковь позволяла вести богослужение исключительно на латинском языке.

Значение принятия христианства:

1. христианство способствовало укреплению власти князя, главный постулат христианства — любая власть дана от Бога, поэтому все подданные должны беспрекословно подчиняться князю и не противиться его решениям

2. изменилось международное положение Руси, вырос международный авторитет – Русь перестала считаться варварским государством

3. с принятием христианства русское общество обрело духовное единство, церковь стала объединяющей силой в государстве

4. на Руси появилось каменное зодчество

5. на Руси возникла иконопись

6. на Руси появилась фресковая живопись

7. на Руси появилась литература: первые рукописные книги церковного содержания известны на Руси с ХI века

Краткий курс истории России для подготовки к ЕГЭ от Рюрика до Фёдора Алексеевича (IX-XVII века)

Киевская Русь

IX-XI века – период когда племенные союзы полян, кривичей, вятичей и других славян объединялись в государство Киевская Русь. Единая территория, схожие культура, обычаи и верования, создавали благоприятные условия для образования новой страны. Не хватало лишь сильной централизованной власти. Когда титул Великого Киевского князя получили представители династии Рюриковичей, процесс формирования государственности на Руси завершился.

Рюрик (862-879)

Родоначальник династии Рюриковичей. Был призван для княжения в Новгород в 862 году из Скандинавии.

Варяги – викинги.

Сварог, Перун, Велес и т.д. – славянские боги.

Вервь – соседская община.

Трёхполье – способ ведения сельского хозяйства, основанный на чередовании засеваемых полей.

Куна (меховая шкурка), гривна (шейное украшение из ценного металла) – эквивалент денег.

Олег Вещий (879-912)

Родственник Рюрика. Правил пока Игорь был молод Объединил Новгородскую и Киевскую Русь. Успешно воевал с Византией.

882 – захват Олегом Киева, убийство князей Аскольда и Дира.

907 – поход Олега на Константинополь, начало активной внешней политики Киевской Руси.

911- договор Руси с Византией (первый международный договор)

«Изваряг в греки» — торговый путь из Скандинавских стран в Византию через территорию Древней Руси.

Игорь (912-945)

Сын Рюрика. Был убит древлянским князем Малом во время сбора дани.

Полюдье – система налогообложения, когда князь со своей дружиной объезжает подвластные земли и взымает дань.

Ольга и Святослав (945-972)

Ольга — жена Игоря. Первая женщина правительница на Руси. Была христианкой. Изменила систему налогообложения. Святослав — сын Игоря. Князь воин. Разгромил Волжскую Булгарию и Хазарский каганат. Успешно сражался с Болгарией и Византией. Был убит печенегами на острове Хортица, во время возвращения из Византийского похода. Из его черепа была сделана чаща.

964-972 – походы Святослава

Уроки – фиксированный размер дани.

Погосты – места сбора дани.

Владимир Красное Солнышко (980-1015)

Врезультате усобицы между сыновьями Святослава (Ярополк, Олег, Владимир) в 970-х титул Великого Киевского князя получил Владимир. В отличие от отца Владимир не только воевал, но и налаживал дипломатические отношения с соседними странами. Во внутренней политике он стремился обеспечить процветание и защиту своего народа. При нём были значительно усилены юго-западные рубежи Руси, что обезопасило её от печенежских и половецких вторжений. Главное его деяние – крещение Руси.

Структура общества:

Великий князь 🡪 Удельные князья🡪 Бояре 🡪Дружина 🡪Духовенство (либо жречество) 🡪Люди (свободные общинники)🡪Смерды (зависимые общинники) 🡪Закупы и Рядовичи (наёмные работники) 🡪 Холопы и Челядь (фактически – рабы).

988 – Крещение Руси.

Ярослав Мудрый (1019-1054)

В результате усобицы между сыновьями Владимира (Святополк, Борис и Глеб (первые канонизированые святые на Руси), Святослав, Ярослав), стал Великим Киевским князем. Установил родственные связи почти со всеми королевскими домами Европы. Составил первый письменный свод законов.

1037 – постройка храма Святой Софии (главный храм Древнерусского государства)

«Русская правда» — первый письменный свод законов, действовавший до 1497 года. (позднее дополнялся потомками «Правда Ярославичей», «Правда Мономаха», «Правда Мономашичей».

Владимир Мономах (1113-1125)

Внук Ярослава Мудрого. Последний выдающийся великий князь, единой Киевской Руси. Был инициатором введения новой системы престолонаследия.

1097 – съезд князей в Любече.

«Лествичное право» — система престолонаследия от старшего брата к младшему (по горизонтали).

Удельный период

XII-XIII века стали периодом феодальной раздробленности на Руси. Разросшийся род Рюриковичей, запутанная система наследования, разногласия в хозяйственных и торговых вопросах привели к разделению Руси на уделы, с фактически независимыми от Киева князьями.

Основные княжества:

1. Киевское (южное) – формально главное (давало титул великого князя).
2. Галицко-Волынское (юго-запад) – поддерживало тесные связи с Литвой и Польшей.
3. Новгородское (север) – фактически торговая республика (правит народное вече, роль князя незначительна).
4. Владимиро-Суздальское (восток) – будущий политико-административный центр Руси. Основные города: Владимир, Москва, Тверь. Выдающиеся князья: Юрий Долгорукий (отец), Андрей Боголюбскийй (старший сын), Всеволод Большое Гнездо (младший сын).

Плюсы раздробленности – мотивация князей к развитию городов, торговли, ремёсел, сельского хозяйства, зодчества.

Минусы раздробленности – междуусобные войны, уязвимость Руси перед внешним врагом.

Доказательство единства государства – титул великого князя, единые законы.  

1147 – первое летописное упоминание о Москве.

1187 – «Слово о полку Игореве» (первое художественное произведение на Руси).

Монгольское нашествие и экспансия крестоносцев

XIII век стал для Руси периодом борьбы за сохранение суверенитета. Отсутствие сильной централизованной власти, недоверие между князьями, а так же неверная оценка противника не позволили Руси отбиться от орды хана Батыя (внук Чингисхана). До 1480 года почти вся территория Руси будет находиться под татаро-монгольским игом (страна потеряет политическую независимость и будет выплачивать огромную дань, колоссальные материальные и людские потери, спад уровня культуры и ремесёл). Одновременно с этим на северо-западные земли (Новгородское княжество) начнётся экспансия рыцарей Ливонского ордена, которая будет успешно остановлена новгородскими ополченцами и дружиной Александра невского.

Иго – система экономической и политической зависимости руси от Золотой Орды.

Баскак – ханский чиновник (сборщик дани).

Ярлык – грамота разрешающая князю править (выдавалась в орде).

Хронология Батыева нашествия:

1. 1223 (31 мая)  – разгром русских князей на реке Калка (первая встреча с монголами).
2. 1237 – 1238 – разорение монголами восточной Руси (разгром Рязанского, Владимиро-Суздальского, Смоленского, Черниговского княжеств).
3. 1239-1242 – разорение монголами юго-западной Руси (разгром Переяславского, Киевского, Волынского, Галицкого княжеств).

1237 – разорение Рязани (город больше не был восстановлен).

1238 (4 марта) – битва на реке Сити (разгром объединённых сил Владимирских князей).

1238 – оборона Козельска (героическая семинедельная оборона небольшого города).

1240 (6 декабря) – взятие монголами Киева (окончательный удар по статусу Киева, как главному городу Руси).

Хронология экспансии крестоносцев:

1. 1237 – слияние орденов Меченосцев и Тевтоцев в Ливонский, для похода на Русь.
2. 1240 (15 июля) – невская битва (разгром шведских рыцарей молодым Александром Ярославичем).
3. 1242 (5 апреля) – Ледовое побоище (разгром крестоносцев на Александром Невским на льду Чудского озера, экспансия с запада остановлена).
4. 1410 (15 июля) – Грюнвальдская битва (окончательный разгром Тевтонского ордена литовцами, поляками и русскими).

Объединение русских земель вокруг Москвы

XIV-XV века стали временем объединения Руси вокруг нового центра. Главным княжеством становится Владимиро-Суздальское. На смену титулу «Великий князь Киевский», приходит «Великий князь Владимирский». Два центра княжества Москва и Тверь вели непримиримую борьбу за лидерство. Это мешало сплочению государства и борьбе с игом. Окончательная победа Москвы произошла в 1328 году, когда титул великого князя получил внук Александра Невского – Иван Калита. С этого момента Москва становится главным городом Руси планомерно приобретая новые земли и укрепляя свою силу. Дмитрий Донской (внук Ивана Калиты) – первый из русских князей, который в 1380 году сможет добиться первой ощутимой победы над ордой. Однако все эти успехи чуть не пошли прахом из-за династической войны (1425 -1453) детей и внуков Дмитрия Донского, победителем из которой выйдет Василий II Тёмный.

Иван Калита (1328-1340)        

Внук Александра Невского. Великий князь Владимирский. После того как его дружина помогла ордынцам подавить восстание в Твери, Калита не только устраняет опасного политического конкурента, но и становится «другом» хана Узбека. Получив право самому собирать дань с русских земель (для дальнейшей отправки её в орду), Москва быстро становится финансовым центром Руси. Во время его правления московский кремль обзаводится крепкими дубовыми стенами.

1328 – восстание против ордынцев в Твери.

Калита – седельная сумка для хранения денег.

Шапка Мономаха – впоследствии первая корона русских царей.

Дмитрий Донской (1359-1389)

Внук Ивана Калиты. Великий князь Владимирский. Первый, из русских князей, добившийся внушительных побед над ордой (игл снято не было). Продолжал укрепление Москвы. Во время его правления московский кремль обзаводится белокаменными стенами.

1380 – Куликовская битва (разгром войск хана Мамая, первая крупная победа над ордой).

1382 – Разорение Москвы ханом Тохтамышем (повторное признание ига над Русью).

Сергий Радонежский – святой благославивший Дмитрия Донского на битву.

Персвет и Ослябя – войны-монахи.

Челубей – монгольский поединщик.

Боброк – воевода Дмитрия Донского.

Владимир Серпуховской – князь, соратник Дмитрия Донского.

Василий I (1389-1425)

Сын Дмитрия Донского. Великий князь Владимирский. Продолжал укрепление Москвы.

1395 – поход хана Тамерлана на Русь (разграбил Елец и повернул назад, по легенде помогла икона Владимирской Богоматери).

1408 – поход хана Едигея на Москву (ограничился данью).

Василий II Тёмный (1425-1462)

Сын Василия I. То, возвращал, то терял титул великого князя. Вышел победителем из династической войны со своими двоюродными братьями (Василий Косой, Дмитрий Шемяка), входе которой был ослеплён.

1425-1453 – династическая война в Московской Руси.

1448 – автокефалия (независимость) русской православной церкви (сами выбираем митрополита, а не назначает константинопольский патриарх).

Создание Московского царства

Вторая половина XV-XVIвека стали периодом перехода к новому типу государственной организации. Усиление власти Московских Великих князей логически завершилось в 1547 году. На царство венчался первый русский царь Иван IV Грозный.

Иван III Великий (1462-1505)

Сын Василия II. Великий князь Московский. Фактически закончил «собирание» русских земель (присоединил последнего политического конкурента – Новгород, который под влиянием Марфы Посадницы был готов перейти под власть польско-литовского короля Казимира). Избавился от татаро-монгольского ига. Ввёл новый свод законов (Судебник Ивана III). Во время его правления сформировался тезис «Москва – третий Рим, а четвёртому не бывать». Во время его правления московский кремль обзаводится красными, кирпичными стенами. Обладал властью больше подходящей царю, нежели великому князю. Хотя и советовался с Боярской думой.

1468-1475 русский купец Афанасий Никитин добирается до Индии и пишет книгу «Хождение за три моря».

Внутренняя политика:

1471 – разгром войск новгородцев на реке Шелони.

1478 – роспуск новгородского веча, вечевой колокол доставлен в Москву

1485 – присоединение Твери к Москве.

1497 – Судебник Ивана III (введение «Юрьева дня», начинается закрепощение крестьян).

Боярская дума – совет состоящий из представителей боярства.

Местничество – система получения должностей не по заслугам, а по знатности рода.

Кормления – система при которой наместник управляющий территорией и собиравший налоги не получал жалования, а «кормился с земли».

Структура общества:

Великий князь 🡪 Бояре 🡪 Дворяне 🡪 Духовенство (чёрное и белое) 🡪 Посадский люд (горожане, купцы, ремесленники) 🡪 Крестьяне (черносошные, владельческие, монастырские) 🡪  Казаки (фактически слой находящийся вне закона).

Внешняя политика:

1480 – стояние на реке Угре (противостояние войск Ивана III и хана Ахмата, конец зависимости Руси от Золотой Орды).

1502 – распад Золотой Орды.

Василий III (1505-1533)

Сын Ивана III. Великий князь Московский. Продолжал политику отца направленную на объединение централизацию русских земель вокруг Москвы.

1510 – присоединение Пскова.

1514 – присоединение Смоленска (в результате войны с Литвой).

1520-1521 – присоединение Рязани.

Иван IV Грозный (1533-1547-1584)

Сын Василия III.Первый русский царь. Вёл активную внутреннюю и внешнюю политику. Буйный характер сказывался на поступках царя. Многие его решения до сих пор не имеют однозначной трактовки.

Внутренняя политика:

1547 (16 января) – венчание на царство, учреждение Избранной рады (круг приближённых царя, помогавший управлять государством).

1549 – созыв первого Земского собора (новый государственный орган, собрание представителей высших сословий: бояре, дворяне, духовенство).

1550 – Судебник Ивана IV (вводилась ответственность помещика за преступления крепостных, усиление крепостничества).

а) – создание приказов: челобитный, поместный, посольский, пушкарский, разрядный и т.д. (аналог современных министерств).

б)  – создание стрелецкого войска (полупрофессиональная армия).

в) – введение единой денежной единицы – рубль.

1556 – отмена кормлений.

1564 – Иван Фёдоров печатает книгу «Апостол» (начало книгопечатанья на Руси).

Внешняя политика:

Плюсы:

1552 – присоединение к Руси Казанского ханства.

1556 – присоединение к Руси Астраханского ханства.

1572 – победа над крымскими татарами в битве при Молодях (спасение Москвы).

1581 – начало сибирского похода Ермака (присоединение Сибири).

Минусы:

1558-1583 – Ливонская война (Иван Грозный хотел получить выход к Балтийскому морю, разбив остатки Ливонского ордена. После первых побед против Руси выступили: Речь Посполитая, Швеция, Дания. Война приняла затяжной характер и была проиграна.

1571 – сожжение Москвы крымским ханом Давлет-Гиреем.

Опричнина:

1565-1572 – период проведения на Руси политики опричнины, является самым неоднозначным деянием царя. Цель – централизвать страну и укрепить царскую власть. Метод – террор.

Определения:

1. Опричнина – комплекс внутриполитических и административных мер направленных на подавление «боярской вольницы» и укрепление царской власти.
2. Опричнина (опричь) – личные владения царя.
3. Опричнина (опричники) – личное войско царя.

Фёдор Иоаннович (1584-1589)

Сын Ивана IV. Русский царь. Будучи набожным человеком фактически устранился от управления страной делегировав полномочия Борису Годунову (боярин, брат жены). С его смертью в 1589 году, род Рюриковичей прервался.

1589 – учреждение патриаршества на Руси.

1591 – набег на Москву крымского хана Казы-Гирея.

Смутное Время

Период с 1598 по 1613 принято называть Смутным временем. Династия Годуновых не смогла закрепиться на престоле надолго. Неурожайные годы и загадочная смерть молодого царевича Дмитрия Иоанновича (сын Ивана IV), вызвали подозрения в народе. Люди хотели видеть на престоле Рюриковича. Усугубляющимся социально-политическим кризисом воспользовались целая череда самозванцев (Лжедмитрий I, Лжедмитрий II). Ситуацией воспользовалась Речь Посполитая, стремившаяся реализовать через самозванцев свои геополитические амбиции. Новый царь Василий Шуйский, а после него группа управителей бояр (Семибоярщина), не только не смогли преодолеть кризис, но и втянули в русско-польское противостояние Швецию. От России отпадали одни территории за другими, нависла угроза полной потери суверенитета. Лишь благодаря второму народному ополчению (1611-1612) под руководством нижегородского посадского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского страна была спасена. В 1613 году Земский собор провозгласил нового царя из династии Романовых – Михаила Фёдоровича. Однако территориальные, экономические, людские потери были колоссальными.

Борис Годунов (1598-1605)

Первый царь из династии Годуновых. Первый избранный царь. Подозревался в убийстве (15 мая 1915) младшего сына Ивана IV — малолетнего царевича Дмитрия. Период его правления ознаменовался чередой неурожайных лет, что привело к голоду. Успешно боролся с самозванцем Лжедмитрием I, но 13 апреля 1605 года умер при загадочных обстоятельствах.

1604 – Лжедмитрий I появляется в пределах Руси.

1605 (январь) – сражение у села Добрыничи (разгром царскими войсками армии самозванца).

Фёдор Годунов (13 апреля – 11 июня 1605)

Малолетний сын Бориса Годунова. Русский Царь (правила мать – Мария). Был убит разъярённой толпой вместе с матерь во время вступления Лжедмитрия I в Москву.

Лжедмитрий I (1605-1606)

Русский царь-самозванец (выдавал себя за сына Ивана Грозного). Настоящее имя Григорий Отрепьев. Был женат на дочери польского магната Марине Мнишек. Раздавал русским и полякам взаимоисключающие обещания, которые не смог выполнить. Был убит в результате боярского заговора под предводительством Василия Шуйского 17 мая 1606 года. Тело было сожжено, а прах зарядили в пушку и дали залп в сторону Польши.

Василий Шуйский (1606-1610)

Первый и последний царь из династии Шуйских. Реализуя личные амбиции, не смог качественно управлять страной, а лишь усугубил кризис (Лжедмитрий II, движение Ивана Болотникова, война с Речью Посполитой, союз со Швецией (приведший к потерям северных земель)). Был свергнут группой бояр заговорщиков в июле 1610 года и пострижен в монахи. Позже был вывезен в Польшу, где и скончался в тюрьме в 1612 году.

1606-1607 – движения Болотникова (народный бунт против царя под предводительством И.И. Болотникова (выдавал себя за воеводу царевича Дмитрия), подавлено войсками Шуйского.

1607-1610 – движение Лжедмитрия II, настоящее имя БогданкоШколвский (смог организовать лагерь в селе Тушино, был разбит совместными русско-шведскими войсками под предводительством князя Скопина-Шуйского, был убит своими сторонниками в декабре 1610 года в Калуге).

1608-1609 – оборона Троице-Сергиева монастыря от поляков.

1609 – начало польского вторжения (потеря западных рубежей России, Смленска)

1611 – шведские войска видя слабость России нарушают условия союза и занимают Новгород.

Марина Мнишек – дочь польского магната, жена Лжедмитрия Iи II, умерла (или погибла) вместе с сыном в Москве в 1614 году.

Скопин-Шуйский – князь, родственник царя, подписал союз со Швецией, был отравлен по приказу Василия Шуйского как политический конкурент.

«Тушинские перелёты» — смена боярами покровителя от Василия Шуйского к Лжедмитрию IIи обратно.

Междуцарствие (1610-1612)

Период когда страной правила группа бояр (Семибоярщина) присягнувших Владиславу IV, сыну польского короля Сигизмунда III (присяга не была принята).Пик кризиса.

1609-1611 – осада поляками Смоленска (героическая оборона города под руководством воеводы Михаила Шеина).

1610 – вступление польского гарнизона в Москву.

1611 – первое ополчение (из-за раздоров между лидерами не смогло освободить Москву).

1611 – появление Лжедмитрия III, настоящее имя Сидорка (убит в 1612 году).

1611-1612 – второе ополчение (единство Минина и Пожарского позволило качественно руководить народным войском, что и стало залогом победы)

1612 (26 октября) – освобождение Москвы.

1613 (21 февраля) – венчание Земским собором на царствование Михаила Фёдоровича Романова (конец смуты).

Иван Сусанин – деревенский староста, народный герой (завёл отряд намеривавшихся убить царя поляков в лес).

Первые Романовы

XVIIстал первым веком для новой династии Романовых (будут у власти до 1917 года). Перед первыми её царями стояли не простые задачи, которые они успешно выполнили. Михаил Фёдорович (1613-645) преодолел разруху после Смутного времени. Алексей Михайлович (1645-1676) вернул России её место, среди сильнейших стран Европы.

Михаил Фёдорович (1613-1645)

Первый царь из династии Романовых. Восстановил социальную и экономическую стабильность в стране. Прекратил войны с Речью Посполитой и Швецией. Предпринял попытку вернуть утерянные во время Смуты территории (Смоленская война).

1617 – Столбовский мир со Швецией (возвращение Новгорода).

1618 – Деулинское перемирие с Речью Посполитой (на 14 лет).

1632-1634- Смоленская война (отказ Владислава IV от прав на русский престол).

1637-1642 – Азовское «сидение» казаков (царь собрал Земский собор, но в итоге побоялся поддержать казаков, опасаясь войны с Турцией).

1639-1641 – поход И.Ю. Москвитина к Охотскому морю.

Алексей Михайлович Тишайший (1645-1676)

Второй царь из династии Романовых. На период его правления приходится возобновление Россией активной внешней политики (Русско-Польская война 1654-1667), целая череда социальных потрясений (Соляной (1648) и Медный (1662) бунты, церковный раскол (1654), движение атамана Степана Разина (1670-1671)), а так же введение нового законодательства (Соборное Уложение 1649). В целом царствование Алексея Михайловича укрепило Русское царство, которое окончательно избавилось от остававшихся проблем периода Смутного времени.

Внутренняя политика:

1649 – Соборное Уложение (первый типографический свод законов):

а) Подтверждение отмены Юрьева дня.

б) Бессрочный срок сыска беглых крепостных.

в) Отмена «белых слобод».

г) «Прикрепление» горожан к посаду.

Главным историческим значением Соборного Уложения стало окончательное формирование крепостной системы на Руси.

Белая слобода – поместья (небольшие поселения, городские кварталы) не платившие налог.

Тягло – налог.

Посад – город (включая пригород).

Структура общества:

Царь 🡪 Дворяне 🡪 Духовенство 🡪 Посадские 🡪 Крестьяне.

Экспедиции:

1648-1649 – Экспедиция С.И. Дежнёва и Ф.А. Попова (открытие пролива между Европой и Азией (в будущем – Берингов)).

1649-1653 – Экспедиция Е.П. Хабарова в Приморье.

Внешняя политика:

1654-1667 – Война России с Речью Посполитой ((после восстания на Украине казаков под руководством гетмана Богдана Хмельницкого (1648), запорожцы попросили русского царя взять Левобережную Украину «под свою руку», что привело к войне с Польшей)).

1654 (8 января) – Переяславская Рада (возвращение Левобережной Украины на правах широкой автономии).

1667 – Андрусовское перемирие (возвращение Смоленска и Киева).

Социальные потрясения:

1648 – Соляной бунт (причина – налог на соль).

1654 – Начало раскола Русской Православной Церкви ((причина – попытка привести православную церковь к единообразию, опираясь на византийские (греческие) образцы)).

Идеологи:

Патриарх Никон – лидер новообрядцев.

Протопоп Аввакум – лидер староверов.

Итог:

Всесословный раскол общества, массовые гонения на староверов. Официальная дата прекращения раскола – 1971 год.

1662 – Медный бунт (причина – чеканка медных денег).

1670-1671 – Движение Степана Разина (казачий бунт, принявший массовый, народный характер).

Девиз — «За доброго царя, против изменников бояр».

Цель — переустроить систему государственного управления по принципу самоуправления донских казаков.