Что такое слабость человека сочинение - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Только слабые люди, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, обычно плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. Большая сила всегда великодушна.
Полный текст
Сочинение
Личность человека многогранная, и, безусловно, ограничивать людей двумя категориями сложно и странно, однако иногда такое ограничение оправдывает себя и вводит мотив некоего противостояния. В данном тексте Б.М. Бим-Бад предлагает нам задуматься над вопросом: «В чем проявляется сила и слабость человека?».
Обращаясь к теме, автор подводит нас к мысли о том, какими качествами обладает сильный человек, а какими слабый – и приводит в пример «сверхсилача», человека сильного не только физически, но и нравственно, духовно. Он за всю свою жизнь не причинил никому зла, хотя имел на это возможность. Этот «богатырь» импонирует Б.М. Бим-Баду, потому что именно такие личности способны бескорыстно совершать добро и помогать людям, пользоваться своей силой с честью и достоинством. И в противовес ему автор приводит собирательный образ человека, против которого нацелено воспитание и культура как таковые. Слабым людям, в силу их «недалекости», корыстолюбия, жестокости, «душевной ущербности» никогда не придет в голову совершать благородные поступки – а ведь именно на благородстве зиждется сила духа, и наоборот. Автор делает акцент на том, что именно поэтому слабые люди редко добиваются успеха – для созидания чего-то нужны иные нравственные ориентиры, людям сильным легче держаться на плаву – им в этом помогает «благородство духа» – «по уму и чести».
Б.М. Бим-Бад считает, что слабость человека проявляется в агрессии, в стремлении к разрушению, а сила – в великодушии и благородстве.
Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что гораздо сложнее создавать что-то доброе, помогать людям, сохранять честь и достоинство при любых обстоятельствах – это, бесспорно, является привилегией сильных личностей. Все остальное, нацеленное на разрушение и негатив – признак духовно неполноценных, слабых людей.
Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» ярко и точно показывает, как отражаются сила и слабость на состоянии человека. Поистине сильной является Соня Мармеладова – она готова была жертвовать последним ради своей семьи, пойти по «желтому билету» – и даже после этого девушка сохранила благородство духа. Героиня была способна жертвовать собой ради других и вселять в людей силу, веру и надежду – именно она спасла Родиона Раскольникова от полной духовной смерти и привела его к просвещению. В противовес девушке представлен Свидригайлов: он глумится над нравственностью, с гордостью признаёт свои грехи и, в целом, является низким, мерзким, корыстным и циничным человеком. Этот герой по-настоящему слабый: он не способен на добродетель и даже отвергает её, в интересах Свидригайлова лишь постоянная праздность и самодовольство.
Проблема силы и слабости человека представлена и в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Данко – сильный и смелый альтруист, целью и предназначением которого является бескорыстная, искренняя помощь людям. Он убил себя, вырвав из груди пылающее сердце, чтобы осветить другим людям путь через весь лес. К сожалению, толпа самих людей в основной своей массе состояла из слабых, ничтожных личностей. Они, в виду своего малодушия и духовной нищеты, не были способны на банальную благодарность – сначала эти люди обвиняли Данко в том, что он не может вывести их из леса, а позже, выбравшись с его помощью на свободу, растоптали сердце героя, испугавшись его мощи и благородства.
Таким образом, можно сделать вывод, что сила человека проявляется в богатстве его души, а слабость – в его нравственной нищете. Безусловно, всю свою жизнь важно стремиться к тому, чтобы быть сильной личностью – противном случае жизнь превращается в ничтожное существование.

Проблема силы и слабости человека в литературе занимает не последнее место. Сама трактовка этих понятий зачастую у разных писателей неоднозначна. Горький столкнулся с этими вопросами рано. Сам прошедший непростой и тяжёлый жизненный путь, он задавался вопросом преодоления человеком обстоятельств. В разные времена волновавшая человечество проблема самопознания для Горького была прежде всего, проблемой того, как сделать человека лучше, сильнее. В той или иной степени этого добивается, наверное, каждый, кто берется писать.
Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла.
Уже в самом начале своего рассказа старуха Изергиль делит людей на “стариков с детства” и “юных, которые любят”. Это очень важно для Горького. Яркие, сильные люди всегда были привлекательны для него.
Один лишь холодный ум без молодого сердца не дает человеку истинной силы. Таков Ларра – герой первой легенды. Недаром его отец – орел – житель холодных вершин. Гордости, уверенности в своем превосходстве недостаточно для счастья. Это не сила Ларры, а слабость.
В понимании Горького, лишь горячая любовь к людям, к своему делу, к родной земле дает человеку твердость в жизненных испытаниях. Данко, жертвующий собой ради других, сильнее Ларры. В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не дает вся мировая литература.
Позиция Горького здесь ясна. Кажущаяся сила Ларры, которому люди якобы не нужны, не выдерживает испытания одиночеством. В более поздних произведениях Горький усложняет вопрос: одиночество среди людей – следствие ли это силы или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда среди людей – пусть чуждых ему по духу, но страдающих.
И это понимает Сатин после встречи с Лукой. Но взгляды этих героев все же расходятся в главном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обязанность сильного – помочь ему в этом. Сатин уверен, что, действительно, сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии – не для настоящего человека.
Он приходит к этому убеждению не сразу. Мы можем следить за его развитием по ходу пьесы. При первой встрече с обитателями ночлежки мы видим, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое дно жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончаемый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы – смех, издевательства.
Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. Клещ презирает всех, он, “рабочий человек”, вырвется из ночлежки, он не таков, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты, потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью.
Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности. Наташа, Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение после смерти. Актер “грезит” о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир чистой любви. Лука попытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой степени заменяют ее. Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо пробуждение страшно. Лишь сильный человек, утверждает Горький, способен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в своих возможностях изменить мир он не способен противостоять невзгодам.
И мы видим людей, сильных духом, но не знающих долга перед собой и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя. Барон издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначение сильного – не утешать страдающих, а искоренять страдание, зло. Это одно из самых твердых убеждений Горького. Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради других, как звезды – искры сердца Данко, будет освещать дорогу идущим следом.
Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие – Пушкин, Толстой, Достоевский. Одна из основных, может быть, главных целей искусства – раскрытие этой тайны, тайны сложности человеческой души. Особенно это актуально для русской литературы с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями.
Итак, Горький не признает грубой силы, которая служит лишь себе одной; силы не поддерживаемой высокой идеей – ибо это лишь видимость силы. Для Горького сила – в стремлении вперед “к свободе, к свету”, она в служении всем людям. И одновременно Горький показывает, как слабость тоже может быть неоднозначна – может лелеять собственное несчастье, а может по мере своих слабых сил пытаться облегчить жизнь других. Подытоживая, можно сказать, что для Горького человеческим идеалом было именно служение людям – и тогда даже слабость может стать сильной.

В мире существовали и существуют абсолютно разные по характеру, внешности, социальному положению люди. Умные и глупые, красивые и обделённые красотой, сильные и слабые. Если характеризовать последнюю группу антонимов, то следует помнить, что мы имеем в виду силу или слабость духа человека. Слабые люди редко добиваются чего-то в жизни, а сильные – имеют крепкую волю, веру в себя, поэтому им и способствует успех.
В том, что один и тот же человек может быть и сильным, и слабым, убеждаюсь, прочитав рассказ Евгения Карпова «Меня зовут Иваном». Главный герой произведения Семен Авдеев достойно прошел по дорогам войны, а в самом ее конце немцы подожгли танк, в котором солдат был башенным стрелком. Товарищи по экипажу спаслись, а как вылез из танка Семен, никто не видел. Какой силой воли надо обладать человеку, чтобы ослепшему, обожженному, с перебитой ногой двое суток выбираться из огромной ямы. От боли Семен часто терял сознание, а приходя в себя, вновь полз. И в госпитале боец Авдеев терпел все: и операцию, когда ему отняли ногу, и свою слепоту. С твердостью и какой-то ожесточенностью он боролся за жизнь. Вот он, сильный человек!
Но как меняется Семен Авдеев после выхода из госпиталя: растерялся слепой солдат, не знал, куда идти. Если бы не Лешка Куприянов, тоже выписавшийся из госпиталя воин-инвалид, может, Авдеев и поехал домой, в родную деревню. Там под присмотром матери и родных, предполагаю, и по -другому сложилась бы его жизнь… Но Лешка перебил все, потащил Семена в ресторан, где несчастные жертвы войны заливали свое горе водкой. С той поры пропал сильный и мужественный боец Авдеев. Он словно плыл по течению мутной воды: пьянки, жизнь в притоне никого не сделают лучше и чище… Правда, Семен Авдеев пробовал жить в доме инвалидов, работать в артели, но бывшего солдата не покидало ощущение, что он здесь, в цеху, да и в доме инвалидов никому не нужен, всем чужой. Какая-то непонятная гордость подталкивала его отказаться от помощи товарищей по артели. Пропал сильный человек! Потихоньку бывший танкист превращался в пьяницу и попрошайку. Вспоминаю строки бардовской песни:
Слабые люди боятся летать
И не чувствуют сломанных крыльев.
Не чувствуя «сломанных крыльев», Авдеев вместе с Лешкой ходил по вагонам и пел. Поначалу это хождение и пение грустных песен тоже раздражали Семена, а потом привык! Но главное испытание бывшего танкиста на силу воли и мужество было еще впереди!
Однажды в вагоне поезда, где он пел свои песни, его узнала мать. Узнала по голосу, а потом по остреньким шишечкам на плечах сына…Не веря собственному счастью (Анна Филипповна считала сына погибшим на войне), мать слабо позвала его по имени… Конечно, Семен узнал родной голос! Но то ли страх, то ли стыд заставили его оттолкнуть мать и назваться чужим именем…Вот она, минута, когда слабость перечеркнула все хорошее, что было в Авдееве! Минута предательства! В одно мгновение Семен перечеркнул свое счастливое детство, боевой путь, а грубоватой фразой убил мать! Анна Филипповна не вынесла отречения сына…Испытав страшный гнев оскорбленной матери, она здесь же, в поезде, умрет. Поздним будет раскаяние слепого попрошайки!
Так в чем же проявляются сила и слабость человека? Считаю, что сила человеческого духа заключается в способности с интересом и оптимизмом смотреть в непредсказуемое будущее. Это вера в то, что из любого затруднительного положения найдётся выход…Герой Е.Карпова этого выхода не нашел!
(521 слов)
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

Источник

В мире существовали и существуют абсолютно разные по характеру, внешности, социальному положению люди. Умные и глупые, красивые и обделенные красотой, сильные и слабые. Если характеризовать последнюю группу антонимов, то следует помнить, что мы имеем в виду силу или слабость духа человека.

Слабые люди редко добиваются чего-то в жизни, а сильные – имеют крепкую волю, веру в себя, поэтому им и способствует успех.

В том, что один и тот же человек может быть и сильным, и слабым, убеждаюсь, прочитав рассказ Евгения Карпова “Меня зовут Иваном”.

Главный герой произведения Семен Авдеев достойно прошел по дорогам войны, а в самом ее конце немцы подожгли танк, в котором солдат был башенным стрелком. Товарищи по экипажу спаслись, а как вылез из танка Семен, никто не видел.

Какой силой воли надо обладать человеку, чтобы ослепшему, обожженному, с перебитой ногой двое суток выбираться из огромной ямы. От боли Семен часто терял сознание, а приходя в себя, вновь полз. И в госпитале боец Авдеев терпел все: и операцию, когда ему отняли ногу, и свою слепоту. С твердостью и какой-то ожесточенностью он боролся за жизнь.

Вот он, сильный человек!

Но как меняется Семен Авдеев после выхода из госпиталя: растерялся слепой солдат, не знал, куда идти. Если бы не Лешка Куприянов, тоже выписавшийся из госпиталя воин-инвалид, может, Авдеев и поехал домой, в родную деревню. Там под присмотром матери и родных, предполагаю, и по – другому сложилась бы его жизнь.

Но Лешка перебил все, потащил Семена в ресторан, где несчастные жертвы войны заливали свое горе водкой. С той поры пропал сильный и мужественный боец Авдеев. Он словно плыл по течению мутной воды: пьянки, жизнь в притоне никого не сделают лучше и чище.

Правда, Семен Авдеев пробовал жить в доме инвалидов, работать в артели, но бывшего солдата не покидало ощущение, что он здесь, в цеху, да и в доме инвалидов никому не нужен, всем чужой. Какая-то непонятная гордость подталкивала его отказаться от помощи товарищей по артели. Пропал сильный человек!

Потихоньку бывший танкист превращался в пьяницу и попрошайку. Вспоминаю строки бардовской песни:

Слабые люди боятся летать

И не чувствуют сломанных крыльев.

Не чувствуя “сломанных крыльев”, Авдеев вместе с Лешкой ходил по вагонам и пел. Поначалу это хождение и пение грустных песен тоже раздражали Семена, а потом привык! Но главное испытание бывшего танкиста на силу воли и мужество было еще впереди!

Однажды в вагоне поезда, где он пел свои песни, его узнала мать. Узнала по голосу, а потом по остреньким шишечкам на плечах сына. Не веря собственному счастью Анна Филипповна считала сына погибшим на войне. , мать слабо позвала его по имени.

Конечно, Семен узнал родной голос! Но то ли страх, то ли стыд заставили его оттолкнуть мать и назваться чужим именем. Вот она, минута, когда слабость перечеркнула все хорошее, что было в Авдееве! Минута предательства!

В одно мгновение Семен перечеркнул свое счастливое детство, боевой путь, а грубоватой фразой убил мать! Анна Филипповна не вынесла отречения сына. Испытав страшный гнев оскорбленной матери, она здесь же, в поезде, умрет.

Поздним будет раскаяние слепого попрошайки!

Так в чем же проявляются сила и слабость человека? Считаю, что сила человеческого духа заключается в способности с интересом и оптимизмом смотреть в непредсказуемое будущее. Это вера в то, что из любого затруднительного положения найдется выход…Герой Е. Карпова этого выхода не нашел!

521 слов.

Loading…

Источник

Обновлено: 12.03.2023

«Герой нашего времени» — это портрет не одного человека, а составленный
из пороков всего поколения в полном их развитии.

Сам герой записал в своём дневнике: «У меня врождённый дар противоречить;
целая моя жизнь была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу
или рассудку».

Двойственность его натуры проявляется в том, что он неординарный,
умный человек, но с другой стороны эгоист, разбивающий сердца, и в
то же время жертва или заложник общества, которому себя
противопоставляет.

Страсть к противоречиям и раздвоенность личности — это основные
черты характера героя. Противоречия проявляются во внешних
обстоятельствах его жизни; скептицизм и безверие порождают разлад
в его душе, чувствах и мыслях.

Печорин — натура богато одарённая, он рвётся к действию, постоянно
чувствуя необходимость в поиске сферы своей активности. Он активно
вмешивается в судьбу и жизнь окружающих, меняя ход вещей таким
образом, что это приводит к взрыву, к столкновению.
Добавляя в жизни людей свою отчужденность, свою тягу к разрушению,
он действует, не считаясь с чувствами других людей, не обращая на них
внимания.

Это — энергичный, умный человек, но он не может найти применения
своему уму, своим знаниям. Обладая действенной энергией, он направляет
её на заурядные обстоятельства, для которых она становится губительной.
Его жизнь не соответствует стремлению превзойти всех, превознести свою
волю и желания, жажду власти над людьми. Характер Григория проявляется
в разных ситуациях, но особенной чертой для него является стремление к
самоанализу. Герой обдумывает свои действия и осуждает себя, борясь с
самим собой. Его натура нуждается в этой внутренней борьбе, в ней заключено
единство личности. Рассуждения героя о самом себе, его убеждённость в том,
что его «назначение высокое», позволяет предположить, что он мечтал о судьбе человека, способного сыграть великую роль в жизни многих людей.
Печорин противостоит другим персонажам, как движение — покою.

Печорин — романтик, ловко играет на чувствах людей, позднее-меланоличный настрой у него преобладает.. . да, произведение очень интересное.

как проходит любовь Печорина? Как показан Печорин в системе женского образа?:)

Один из признаков, который характеризует личность, — это её сила. Она может проявляться в умении видеть людей, в обладании критическим умом, в способности отстаивать свои принципы. А противоположность силы — это слабость, которая заключается в проявлении мстительности, зависти, а также позёрства. И от того, каких аморальных или нравственных качеств больше всего в человеке, зависит характер личности.

Поистине сильный человек в данном романе — это Печорин, выходец из высшего общества, который стоит на ступень выше представителей своего класса того времени.

Он склонен к самоанализу, умеет понимать и видеть людей. «Я его понял, и он за это меня не любит…». Григорий Алексеевич весьма смелый, решительный и упорный человек, он всегда добивается того, что задумывает. “Несмотря на зной и усталость, не хотел воротиться без добычи…”, — пишет автор. Но, оказавшись в окружении, не соответствующем его внутренней сущности, Печорин вынужден менять себя, становиться тем, кем не является на самом деле, Автор подчёркивает в его облике смех при несмеющихся глазах, дерзкий и одновременно равнодушно-спокойный взгляд и так далее. Даже презирая общество, Григорий Печорин всё равно жил по его законам, не открывая никому свою душу.

Тем не менее самым слабым человеком мы можем назвать Грушницкого. Будучи юнкером, он носит солдатскую шинель, чтобы вызывать жалость у женщин. «Шинель в глазах всякой чувствительной барышни тебя делает героем и страдальцем…» — говорит ему Печорин. Также Грушницкий способен на подлость и клевету. «Оставить свой подлый замысел и подвергнуться одинаковой со мною опасности…», — говорил он. Он трусливый человек, но хочет казаться храбрым, тем самым показывая своё позёрство. «Слывет отличным храбрецом; я его видел в деле: он махает шашкой, кричит, зажмурив глаза…». Но настоящего Грушницкого можно увидеть только на дуэли, когда его самолюбие не позволяет ему извиниться за клевету перед Печориным, даже перед лицом смерти.

Таким образом, можно сделать вывод, что сила и слабость человека проявляются не только в обыденной жизни, но ещё и в критических моментах, когда человек попадает в сложные обстоятельства. Ведь только тогда проявляется настоящий человеческий характер.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Проблема

В чем проявляется сила и слабость человека?

Отношение автора к проблеме

В каждом человеке заключается недюжинная сила и великая слабость, которые могут проявляться по-разному.

Аргументы

Сильные люди умеют признавать свои ошибки.
Слабые люди перекладывают всю вину и ответственность на других.
Сила заключается в богатстве души, внутреннего мира человека, а слабость – в духовной нищете.
Сильные люди способны прощать других. Они великодушны. А слабые мстят, плетут интриги, ранят исподтишка.
Сила проявляется в благородстве, способности созидать, создавать, а слабость всегда разрушительна и агрессивна.
Сила человека в его мудрости, в знаниях.

Синонимы к слову проявляться

Выражаться, отпечатлеваться, чувствоваться, проблескивать, отражаться, находить выражение, сказываться, заявлять о себе, высказываться, становиться заметным, указываться, отпечатываться, обнаруживаться, высвечиваться, проступать, изливаться, представать, замечаться, сверкать, звучать, просвечивать, прорываться, подступать; выявляться; вырисовываться; демонстрироваться; пробуждаться; выливаться; звучать; замечаться.

Синонимы к слову сила

Мочь, дух, крепость, стойкость, могущественность, великомощие, суперсила, всесильность, могучесть, значимость, мощь, магнетизм, неуязвимость.

Синонимы к слову слабость

Порок, минус, дефект, беспомощность, немощь, слабая сторона, недостаток, уязвимое место, уязвимость, малодушие, червоточина, немочь, недостаток, скверность, немощность, хилость, немогота, тщедушие, безвольность, бессильность.

Синонимы к слову человек

Персона, особа, лицо, индивид, муж, смертный, индивидуум.

Эпитеты к слову сила

Целебная, богатырская, целящая, большая, увлекательная, бычья, тяжелая, великая, титаническая, громадная, темная, дюжая (разг.), творческая, железная (разг.), тайная, звериная (разг.), таинственная, крепкая, суровая, лошадиная, страшная, медвежья, стихийная, могучая, спокойная, молодая, созидательная, недюжинная, слепая, необъятная, свежая, свободная, сатанинская, необыкновенная, роковая, непомерная, разрушительная, нечеловеческая, природная, огромная, порывистая, страшная (разг.), подспудная, титаническая, подавляющая, удивительная, повелительная, чудовищная, плодородная, юная, первозданная, злая, первобытно-дикая, размашистая, первобытная, разящая, огромная, свинцовая, нравственная, хищная, непреодолимая, безграничная, неумолимая, безудержная, непреклонная, беспокойная, непобедимая, бессознательная, необузданная, бешеная, необоримая, благодатная, неистовая, благотворная, незримая, бодрая, неведомая, бодрящая, небесная, божественная (устар.), народная, буйная, мистическая, бунтовская, магнетическая (устар.), величественная, магическая, веселая, колдовская, властная, исполинская, влекущая, зрелая, внутренняя, загадочная, волнующая, жизнеутверждающая, волшебная, жизненная, всепобеждающая, живительная, всесокрушающая, живая, высшая, жестокая, гигантская, дьявольская, гипнотическая, душевная, гордая, дремлющая, громадная, дикая, грозная, дивная, грубая, дерзкая.

Эпитеты к слову слабость

Минутная, женская, постыдная, великая, предательская, любая, старческая, особая, непростительная, определенная, мышечная, простая, ватная, детская, противная, серьезная, позорная, внешняя, телесная, большая, секундная, несчастная, кажущаяся, личная, мимолётная, обычная, сравнительная, сердечная, политическая, очевидная, небольшая, мнимая, внезапная, необыкновенная, болезненная, чужая, душевная, военная, непозволительная, основная, врождённая, дурацкая, временная, постоянная, относительная, смертельная, физическая, легкая, неодолимая, известная, мгновенная, половая, нынешняя, необъяснимая, дикая, извечная, маленькая, женская, тайная, непреодолимая, экономическая, непонятная, духовная, человеческая, нервная, отвратительная, главная, умственная, откровенная, общая, крайняя, неимоверная, резкая, естественная, собственная, внутренняя, жуткая, неожиданная, недавняя, подобная, чрезвычайная, проклятая, неприятная, вчерашняя, сильная, маленькая, блаженная, единственная, явная, мужская, страшная, чудовищная, преступная, психическая, природная, странная, невероятная, психическая, ужасная, странная, приятная, моральная

Эпитеты к слову человек

Умный, глупый, грубый, добрый, щедрый, порядочный, ответственный, честный, грамотный, безграмотный, бездушный, великодушный, целеустремленный, таинственный, грозный, душевный, страстный, неприметный, творческий, креативный, талантливый, ленивый, трудолюбивый, старательный, блаженный, неприятный, высокий, низкий, толстый, тонкий, аккуратный, неряшливый, дикий, резкий, единственный, ужасный, великий, сердечный, болезненный, чудовищный, серьезный, веселый, грустный, одинокий, семейный, холостой, бездарный, понимающий, правдивый, лживый.

Печорин – офицер. Он одаренная натура, пытается действовать, чтобы найти сферу применения своим талантам, но ему это не удается. Печорин постоянно задает себе вопрос, для чего он жил, с какой целью родился.

Большую роль играет портрет Печорина, написанный самим автором. Сколь резок контраст между внешностью главного героя и его глазами (а ведь глаза – зеркало души)! Если во всем облике Печорина еще сохранилась детская свежесть, то глаза выдают человека опытного, трезвого, но…несчастного. Они не смеются, когда смеется их обладатель; не это ли признак внутренней трагедии одиночества.

Бездушное отношение Печорина к Максиму Максимычу, привязавшемуся к нему всей душой, лишний раз убеждает нас в неспособности главного героя испытывать настоящие человеческие чувства.

Дневник Печорина представляет собой не просто констатацию ежедневных событий, а глубокий психологический анализ. Читая эти записи, мы, как ни странно, подумываем о том, что Печорин имеет право быть равнодушным к другим, потому что он равнодушен…к самому себе. Действительно, для нашего героя характерно странное раздвоение личности: один живет нормальной жизнью, другой судит этого первого и всех окружающих.

Пример сочинения 2

«Герой нашего времени” — это первый психологический роман в русской литературе, произведение. Наиболее интересным показался мне главный герой романа — Печорин, и я хотела бы остановиться именно на нем. Что касается других персонажей романа, то все они, как мне кажется , лишь помогают полнее раскрыть характер главного героя

Роман состоит из пяти повестей, каждая из которых представляет собой этап в раскрытии образа главного героя. Стремление раскрыть внутренний мир Печорина отразилось на композиции: романа. Он начинается как бы с середины и последовательно доводится до конца жизни Печорина. Таким образом, читатель заранее знает, что жизнь Печорина обречена на неудачу. Думаю, что ни у кого не возникнет сомнения в том, что именно Печорин — герой времени.

Печорин – типичный молодой человек 30-х годов XIX века, образованный красивый и достаточно богатый, неудовлетворенный жизнью и не видящий для себя возможности быть счастливым. Печорин, в отличие от Пушкинского Онегина, не плывет по течению, а ищет свой путь в жизни, он “бешено гоняется за жизнью” и постоянно спорит с судьбой. Ему очень быстро всё надоедает: новые места, друзья, женщины и увлечения забываются им очень быстро.

Лермонтов дает очень подробное описание внешности Печорина, которое позволяет глубже раскрыть его характер. Это позволяет читателю словно увидеть героя перед собой, заглянуть в его холодные глаза, которые никогда не смеются. Его темные брови и усы при светлых волосах, говорят о неординарности и необыкновенности.
Печорин постоянно находиться в пути: он куда то едет, что-то ищет. Лермонтов постоянно помещает своего героя в разные среды: то в крепость, где он знакомится с Максим Максимычем и Бэлой, то в среду “водяного общества”, то в лачугу контрабандистов. Даже погибает Печорин в пути.

Печорин, не находя иного выхода для своей жажды деятельности, играет судьбами людей, но это не приносит ему ни радости, ни счастья. Всюду, где появляется Печорин, он приносит людям горе. Он убивает на дуэли, которая произошла из-за глупости, своего друга Грушницкого. Когда его сослали в крепость за дуэль, он знакомится там с Бэлой, дочерью местного князя. Печорин уговаривает ее брата похитить сестру в обмен на краденого коня. . Он искренне хотел сделать Бэлу счастливой, но он просто не может испытывать длительных чувств. На смену им приходит скука — его извечный враг.

Добившись любви девушки, он охладевает к ней и фактически становится виновником е гибели. Примерно такая же ситуация и с княжной Мери, которую ради развлечения он влюбляет ее в себя, заранее зная, что она ему не нужна. Из-за него не знает счастья Вера. Он сам говорит: “Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я упадал на голову обреченных жертв. Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил. ”

Максим Максимыч также обижен на него за то, что он был холоден при встрече с ним после долгой разлуки. Максим Максимыч очень преданный человек и он искренне считал Печорина своим другом.

Чтобы понять душу героя, насколько он заслуживает упрека или достоин сочувствия, нужно не один раз внимательно перечитать этот роман. У него немало хороших качеств. Во -первых, Печорин — человек умный и образованный. . Осуждая окружающих, он критически относится и к себе самому. В своих записках он признается в таких свойствах своей души, о которых не знает никто. Во-вторых, в пользу героя располагает и то, что он натура поэтическая, тонко чувствующая природу. “Воздух чист и свеж, как поцелуй ребенка; солнце ярко, небо сине — чего бы, кажется, больше? зачем тут страсти, желания, сожаления. ”

Во-вторых, Печорин храбрый и мужественный человек., что проявилось во время дуэли. Не смотря на свой эгоизм он умеет по-настоящему любить: к Вере он испытывает вполне искренние чувства. Вопреки своим собственным утверждениям, Печорин может любить, но его любовь очень сложна сложна. Так, чувство к Вере с новой силой пробуждается тогда, когда возникает опасность навсегда потерять ту единственную женщину, которая поняла его. “При возможности потерять ее навеки Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!” — признается Печорин. Даже утратив Веру, понял, что последний луч света в его жизни погас. Но даже после этого Печорин не сломился. Он продолжал считать себя хозяином своей судьбы, он хотел взять ее в руки, и это заметно в заключительной части романа — “Фаталисте”.
В-третьих, природа дала ему и глубокий, острый ум, и доброе, отзывчивое сердце. Он способен к благородным порывам и гуманным поступкам. Кто же виноват в том, что все эти качества Печорина погибли? Мне кажется, виновато общество, в котором воспитывался и жил герой.

Печорин сам не раз говорил о том, что в обществе, в котором он живет, нет ни бескорыстной любви, ни истинной дружбы, ни справедливых, гуманных отношений между людьми. Потому и оказался Печорин чужим Максиму Максимычу.

Личность Печорина неоднозначна и может восприниматься с разных точек зрения, вызывать неприязнь или симпатию. Я думаю, основная черта его характера — это противоречивость между чувством, мыслью и делом, противодействие обстоятельствам и судьбе. Его энергия выливается в действие пустое, а поступки чаще всего эгоистичны и жестоки. Так случилось с Бэлой, которой он увлекся, похитил, а затем стал тяготиться ею. С Максимом Максимычем, с которым он поддерживал теплые отношения, пока это было нужно. С Мери, которую он заставил влюбиться в себя из чистого эгоизма. С Грушницким, которого он убил так, как будто совершил нечто обыденное.

Лермонтов заостряет внимание на психологическом раскрытии образа своего героя, ставит вопрос о нравственной ответственности человека за выбор жизненного пути и за свои поступки. По-моему, никто до Лермонтова в русской литературе не давал такого описания человеческой психики.

Пример сочинения 3

М. Ю. Лермонтов жил и творил в период жесточайшей реакции, на ступившей в России после разгрома декабрьского восстания. Лермонтов написал роман о человеке, постоянно ищущем себя. “Герой нашего времени” — первый психологический роман в русской литературе, произведение, в котором повествование определяется не хронологией развития событий, а логикой развития характера главного героя — Григория Александровича Печорина.

Роман состоит из пяти повестей, каждая из которых представляет собой этап в раскрытии образа главного героя. Лермонтовский Печорин имеет сходство с пушкинским Онегиным. Они оба устали от пустоты светской жизни. Но Печорин, в отличие от Онегина, не плывет по течению, а ищет свой путь в жизни, он “бешено гоняется за жизнью” и постоянно спорит с судьбой. Всю историю жизни Печорина мы не знаем. Лермонтов повествует лишь о событиях, произошедших с ним на Кавказе. Как он попал туда, мы тоже не знаем. Но известно, что Кавказ во времена Лермонтова был местом ссылок, а также там проходили военные действия. Скорее всего, Печорин, уехав на Кавказ, надеялся найти в постоянных опасностях и риске тот смысл жизни, отсутствие которого вынудило его покинуть высший свет.

На протяжении всего повествования мы видим человека, который окунается в жизнь, что называется, с головой. Но в то же время эта жизнь не представляет для него особого интереса. Решая завести новую любовную интрижку или ввязываясь в какое-нибудь приключение, он заранее знает, чем все кончится. Но он все равно не сидит на месте, потому что ужаснее всего для Печорина бездействие. Он часто причиняет боль окружающим. Будучи сосланным в крепость за дуэль с Грушницким, он знакомится там с дочерью местного князька Бэлой. Печорин уговаривает ее брата похитить сестру в обмен на краденого коня. Добившись любви девушки, герой романа охладевает к ней и вновь начинает скучать. Примерно такая же ситуация и с княжной Мери. Он ради развлечения влюбляет ее в себя, заранее зная, что она ему не нужна. Максим Максимыч также обижен на него за то, что он был холоден при встрече с ним после долгой разлуки. Он далек по своему духовному развитию от Печорина. Для него последний просто “странный человек”.

Максим Максимыч представляет собой тип добросовестного служаки, которому не дано понять ненасытную душу Печорина. Лермонтов постоянно помещает своего героя в разные среды: в крепость, где он знакомится с Максим Максимычем и Бэлой, в пеструю среду “водяного общества”, в лачугу контрабандистов. Даже смерть настигает Печорина в пути. Главный герой романа неустанно искал себя, свое место в жизни, но ему не суждено было ее найти. Из исповеди Печорина мы узнаем, что его “душа испорчена светом”, что ему с детства не верили и он научился скрывать свои чувства, в нем видели несуществующие пороки, которые поэтому и появились.

Печорин — это человек, которому интересна жизнь, его привлекают горцы и их обычаи, привлекает мир “честных контрабандистов”, он рад иметь приятеля доктора Вернера. Герой тянется к людям, но он не находит у них понимания. Эти люди были далеки в своем духовном развитии от него, они не искали в жизни того, чего искал он. Печорин — энергичная натура, но свою энергию он направляет не в то русло. Среда, в которой он жил, не давала возможности проявить себя. По своей сути Печорин не был плохим человеком,, хотя его поступки часто приносили людям несчастья. Читая роман, надо глубже заглянуть в душу главного героя, чтобы понять, насколько Печорин заслуживает упрека или достоин сочувствия. У него немало хороших качеств. Он храбрый и мужественный человек, умеет по-настоящему любить: к Вере он испытывает вполне искренние чувства, хотя прослеживается странность в его поведении.

В “Герое нашего времени” Лермонтов проводит ту мысль, что отсутствие полноценной общественной жизни приводит личность к нравственному опустошению.

Итак, в романе “Герой нашего времени” М. Ю. Лермонтов показал нам человека, представляющего тип “лишних людей”, который в своих поисках смысла жизни так ни к чему и не пришел.

Пример сочинения 4

Выстроив повествование в нелинейной структуре, автор постепенно раскрывает многогранную личность главного героя. Уделяя значительное внимание эмоциональной стороне и размышлениям персонажа, Лермонтов создал первый в русской прозе психологический роман.

Главный герой — Григорий Печорин — разочарованный в жизни, циничный молодой дворянин. Он живет одним днем, искушая судьбу и пробуя себя на прочность. Но ничто не приносит радости и не увлекает по-настоящему — жизнь протекает в хандре и тягостных мыслях

Печорин живет без любви и стремлений, ему наскучил мир. На все и всех он смотрит с презрением, а в первую очередь — на самого себя. Печорин уверен, что его жизнь не имеет смысла и ценности, а смерть ни для кого не станет утратой.

Состояние героя — результат разбитых надежд и неоправданных стремлений. О его прошлом практически ничего не известно, но в ходе романа картина постепенно вырисовывается. В юности Печорин, подобно многим молодым людям своего времени, был увлечен прогрессивными идеями и хотел бороться за свои идеалы.

Но, столкнувшись с действительностью и осознав, насколько наивны и бесполезны любые попытки изменить мировой порядок, он сломался. Хрупкий внутренний мир идеалиста не выдержал столкновения с реальностью, а болезненный конфликт породил апатию.

Порой активная натура, не терпящая бездействия, прорывается наружу. Печорин словно пытается догнать жизнь и ухватить удачу за хвост в надежде вновь испытать сильные чувства и разнообразить существование. Но это каждый раз приводит к трагическим последствиям.

Будучи эгоистом, замкнувшимся в круге своих переживаний, он не берет в расчет окружающих и всем приносит беду. По его вине Бэла и Грушницкий погибают, контрабандисты бросают на произвол судьбы слепого мальчишку и старуху, княжна Мэри остается с разбитым сердцем, а у бывшей возлюбленной Веры рушится семейная жизнь.

Лермонтов показывает противоречивость образа Печорина через детали. Когда он смеется — глаза не улыбаются, в одиночку может бесстрашно охотится на кабана, но пугается звука хлопнувшей двери. В отношениях с женщинами Печорин тоже непостоянен. С одной стороны, он добивается расположения дам, только чтобы потешить тщеславие. С другой стороны, когда осознает, насколько ему дорога Вера, мысль о разлуке с ней становится невыносимой.

Читайте также:

Дементьев был рад случайной встрече со своей бывшей учительницей еленой сергеевной сочинение

Сочинение на тему покровский собор в москве восьмое чудо света

Сочинение по картине осенний сельский праздник

Сочинение на тему экстремальное приключение

Если бы я заблудилась в лесу сочинение

Источник

Зачем примерять на себя чужие маски и обличья? Ведь гораздо важнее надеть свою собственную маску и прожить с ней всю жизнь. Открыть себя для целого мира. Не бояться принять себя несовершенным. Вселенная благословляет на успех не самых лучших из людей, а тех, кто ломает свое сознание. Кто не боится показать свою слабость, кто не скрывает своих страхов, кто позволяет себе делать ошибки.

Слезы — это не признак слабости, это сила души, которая очищается

Когда мы плачем, чаще всего мы скрываем свои слезы, чтобы не дай Бог, никто не увидел. А почему, все так происходит? Может, потому что мы боимся выйти за рамки общепринятых норм и стандартов. И, как следствие, мы теряем свою индивидуальность. Мы не можем найти себя в этой жизни. Мы заранее боимся идти по истинному пути. Мы не следуем за своим призванием. Мы не хотим показать миру свое несовершенство.

А ведь в жизни нет ничего идеального. Нет ничего зазорного в том, чтобы заплакать, когда на душе становится тяжело. Вот поэтому, когда мне больно я плачу, если меня что-то веселит, я смеюсь.

Бывает, что кто-то вызывает у меня жалость, я жалею. Порой мне необходимо кого-то простить и я прощаю. Я больше не закрываюсь от себя самой. Я учусь слушать и слышать то, что говорит мне внутренний голос. Потому что этот голос есть моя душа. И она жива, она дышит.

Сочинение на тему слабость человека

Проблема силы и слабости человека в литературе занимает не последнее место. Сама трактовка этих понятий зачастую у разных писателей неоднозначна. Горький столкнулся с этими вопросами рано. Сам прошедший непростой и тяжёлый жизненный путь, он задавался вопросом преодоления человеком обстоятельств. В разные времена волновавшая человечество проблема самопознания для Горького была прежде всего, проблемой того, как сделать человека лучше, сильнее. В той или иной степени этого добивается, наверное, каждый, кто берется писать. Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла. Уже в самом начале своего рассказа старуха Изергиль делит людей на “стариков с детства” и “юных, которые любят”. Это очень важно для Горького. Яркие, сильные люди всегда были привлекательны для него. Один лишь холодный ум без молодого сердца не дает человеку истинной силы. Таков Ларра – герой первой легенды. Недаром его отец – орел – житель холодных вершин. Гордости, уверенности в своем превосходстве недостаточно для счастья. Это не сила Ларры, а слабость. В понимании Горького, лишь горячая любовь к людям, к своему делу, к родной земле дает человеку твердость в жизненных испытаниях. Данко, жертвующий собой ради других, сильнее Ларры. В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не дает вся мировая литература. Позиция Горького здесь ясна. Кажущаяся сила Ларры, которому люди якобы не нужны, не выдерживает испытания одиночеством. В более поздних произведениях Горький усложняет вопрос: одиночество среди людей – следствие ли это силы или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда среди людей – пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает Сатин после встречи с Лукой. Но взгляды этих героев все же расходятся в главном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обязанность сильного – помочь ему в этом. Сатин уверен, что, действительно, сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии – не для настоящего человека. Он приходит к этому убеждению не сразу. Мы можем следить за его развитием по ходу пьесы. При первой встрече с обитателями ночлежки мы видим, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое дно жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончаемый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы – смех, издевательства. Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. Клещ презирает всех, он, “рабочий человек”, вырвется из ночлежки, он не таков, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты, потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью. Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности. Наташа, Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение после смерти. Актер “грезит” о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир чистой любви. Лука попытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой степени заменяют ее. Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо пробуждение страшно. Лишь сильный человек, утверждает Горький, способен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в своих возможностях изменить мир он не способен противостоять невзгодам. И мы видим людей, сильных духом, но не знающих долга перед собой и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя. Барон издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначение сильного – не утешать страдающих, а искоренять страдание, зло. Это одно из самых твердых убеждений Горького. Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради других, как звезды – искры сердца Данко, будет освещать дорогу идущим следом. Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие – Пушкин, Толстой, Достоевский. Одна из основных, может быть, главных целей искусства – раскрытие этой тайны, тайны сложности человеческой души. Особенно это актуально для русской литературы с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями. Итак, Горький не признает грубой силы, которая служит лишь себе одной; силы не поддерживаемой высокой идеей – ибо это лишь видимость силы. Для Горького сила – в стремлении вперед “к свободе, к свету”, она в служении всем людям. И одновременно Горький показывает, как слабость тоже может быть неоднозначна – может лелеять собственное несчастье, а может по мере своих слабых сил пытаться облегчить жизнь других. Подытоживая, можно сказать, что для Горького человеческим идеалом было именно служение людям – и тогда даже слабость может стать сильной.

Вариант 2

Итак, что же в нынешнем обществе принято считать слабостью? У каждого человека она разная. У кого-то слабостью является жадность, у кого-то зависть, неуверенность, страх. Этот список можно продолжать очень долго, потому что человеческих страхов и слабостей, так же накопилось достаточное количество.

Если обратиться за примером к литературе, то хорошим примером является Свидригайлов из романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Данный человек воплотил в себя целый ряд пороков, а именно: корысть, цинизм. Он очень низкий и мерзкий человек, который гордится своими пороками. Он очень слаб, поскольку не способен на добродетель, и не стремиться что-либо в себе изменить. Подобное поведение очень часто играет злую шутку с людьми, не способными бороться со своими пороками. Им легче принять себя такими, какие они есть чем постараться измениться в лучшую сторону.

Замечая свои слабости – человек уже делает полдела. Если он их заметил и старается становиться лучше, совершеннее.

Наши страхи и слабости не несут в себе ничего хорошего, а наоборот, мешают человеку развиваться и самосовершенствоваться. Необходимо разобраться в себе и постараться найти все те минусы, которые мы бы хотели исправить. И стараться бороться с ними, становясь все лучше и лучше.

Если же мы перестанем обращать внимание на свои слабые стороны и перестанем их исправлять, то это может привести к тому, что они будут развиваться и прогрессировать. Для нашей личности это не принесет никакой пользы, а окружающие люди быстро найдут поводы, чтобы как можно меньше контактировать с подобной личностью.

Никогда не поздно начать становиться лучше и лучше. Стоит только лишь начать, а результат не заставит себя ждать. С таким человеком гораздо приятнее иметь дело, он вызывает уважение и восхищение.

Люди, которые хотят что-то изменить в своей жизни, вызывают уважение. Они не опускают руки и не плывут по течению, давая возможность принять их такими, какие они есть. Они начинают бороться со своими страхами, слабостями, и, в первую очередь, с самим собой. Благодаря своей силе и целеустремленности они оттачивают свою личность и приближают к идеалу.

Никогда не стоит завидовать таким людям. Они такие же, как и мы, и у них тоже когда-то были комплексы, слабости и страхи. Но они не побоялись признаться себе в этом и начали свою нелегкую борьбу. С таких людей нужно брать пример.

Итак, подводя итог данной темы, следует отметить то, что слабости признавать нужно. В первую очередь потому, что признав свою слабость – мы соглашаемся с тем, что она есть и готовы с ней бороться. Так же причиной борьбы со своими страхами и комплексами можно назвать то, что поборов их, мы делаем свою личность лучше и совершеннее.

Признание своих минусов, является первым шагом на пути решения данной проблемы. Человек начинает бороться со своими пороками, слабостями и страхами, тем самым становясь более смелым и сильным человеком. Ведь именно такие люди становятся предметом восхищения и уважения. Именно с таких людей берут пример и стараются им соответствовать. Поэтому никогда не стоит закрывать глаза на свои слабости, а стоит идти им навстречу, чтобы как можно быстрее от них избавиться.

Аргументы из народной мудрости

«Сила молчит — слабость кричит», — гласит русская пословица. В ней имеется в виду, что сила может многое вынести без стона и крика, а слабость кричит уже при малейших трудностях.
«Силен тот, который валит, но сильнее — который подымает», — утверждает русская пословица. Она считает, что сильным можно назвать человека, который может свалить другого с ног, но сильнее тот, кто помогает встать, протягивает руку помощи.
«Сильный не мстит бессильному», — говорится в русской пословице. Она утверждает, что сильный человек никогда не опускается до мести, тем более не мстит бессильному.
«Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя», — говорит русский народ в пословице. По его мнению, истинно сильным можно назвать того человека, который умеет побеждать себя, свои комплексы и страхи.
«Кто за правое дело дерется, у того и сила двойная берется», — гласит русская пословица. Она утверждает, что у человека, который берется за правое дело, появляется двойная сила, чтобы справиться с трудностями.
«Не суди по силе руки, а суди по силе сердца», — утверждает русская пословица. В ней мудрый народ говорит, что о силе человека нужно судить не по силе его руки, а по силе сердца, то есть важнее не физическая сила, а внутренняя, духовная.
«Сила да ум — счастье», — говорится в русской пословице. Она имеет в виду, что счастье человека заключается в силе и в уме.
«Сила не в силе, а в правде», — утверждает русская пословица. Русский народ считал, что сила заключается не в физической силе, а в правде, которую можно отнести к силе внутренней, духовной.
«И сила уму уступает», — говорили наши предки. По их мнению, сила человека уступает его уму, то есть знания берут верх, побеждают даже силу.
«Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце все покрывает», — утверждает русская пословица. По мнению наших предков, доброе сердце сильнее всего на свете. Оно способно победить и силу, и ум.

Сочинение Проблема человеческой слабости

В своём тексте автор поднимает проблему человеческой слабости.

Михаил Худяков высказывает своё мнение о том, что многие люди обмануют и ведут нечестную игру, иногда невольно, под воздействием слабости человека.Автор показует нам на примере парня, который вызвался помочь девушке, но спустя некоторое время, опустив руки, бросает её одну в трудный момент по среди улицы.Автор презирает этот поступок, ведь никогда не нужно саваться и поддаваться труссости и слабости, говорит он.

Авторская позиция такова:что каждый человек имеет свои слабости, которым невольно подчиняется, происходит от того, что человек неуверен в том, что он делает, не верит в свои силы.

Я согласна с точкой зрения автора, ведь часто люди совершают роковые ошибки, которые потом послностью переворачивают жинь, зачастую, нехотя этого, а просто лишь поддаются неприятному чувство-слабость.

Чтобы подтвердить сказанное, приведу пример из произведения Льва Николаевича Толстого «Война и мир», где главный герой Николай Ростов поддался трусости и слабости.Когда Аустрелицкое сражение только набирало обороты, герой был готов на любые жертвы, ради своей родины, даже умереть героем, но после того, как был ранен и ощутил ту серьезность ситуации, просто превратился в жалкого труса.Когда Ростов увидел врага, он просто бросил в лицо пистолет, а сам убежал » с чувством зайца, убегающего от собак», но в итоге сохранил свою жизнь.

Приведу ещё один аргумент и истории Росии, ярким примером может послужить такое событие, как восстание декабристов, когда группа людей хотела совершить в государстве переворот, сменив монархию на республику.Главный представитель декабристов оказался трусливым и слабым человеком, когда узнав, что будет с восставшими, просто бросил своих людей, ради своей жизни, которые потом поплатились, кто-то был повешен, а кто-то сослан в Сибирь.

В заключение хочу сказать, что люди должны преодеолевать свои страхи и слабости.Ведь часто эти качество влекут за собой огромные последствия.Нужно думать в первую очередь не о своей выгоде в данной ситуации, а о том, какой характер может сыграть этот поступок.Каждый должен развить в себе храбрость и «убить» в себе слабости.

Полезный материал по теме:

Проблема человеческой слабости равнодушия и малодушия
Проблема человеческой красоты
Проблема человеческой отзывчивости, взаимопомощи и бескорыстия
Проблема истинной красоты по тексту В. А. Сухомлинского «Во внешней человеческой красоте…»
по В. Солоухину. Проблема человеческой ограниченности. (Какого человека можно считать ограниченным?)

Источник

Истинная СИЛА, в чём её проявление? Это не физическая сила, а нечто большее, возможно даже неожиданное для вас.

Что такое настоящая, истинная сила? В привычном понимании проявление силы — это контроль, твердость и даже упертость. Некоторые олицетворяют силу с наглостью, способностью идти напролом, не считаясь с желаниями, потребностями тех, кто находится рядом. Считают, что сила — это умение стоять на своем и не отступать ни при каких обстоятельствах, держаться что есть мочи.

Вредные привычки

Одними из человеческих слабостей являются вредные привычки. Причем мужчины и женщины по-разному относятся к ним. Например, мужчины, хоть и тщетно в основном, но стараются с ними бороться. А вот женщины, которые по природе сильнее мужчин духом, потакают своим слабостям. Причем оправдание более чем странное: любовь к себе.

Проблема слабости человека состоит в том, что он понукает им. Причем особого вреда от этого не наносит близким. А вот себе наносит? А если глобально подумать и немного расширить рамки вопроса? Что говорить о тех, кто собирается жить за счет ваших слабостей? Начнет манипулировать вами и тем самым добьются успеха? А вы… так и останетесь той самой куклой на нитке – марионеткой до конца своей жизни.

Устраивает? Думаем, вряд ли.

Итак, если осознание опасности своей слабости пришло, то рассмотрим еще типичные слабости.

Слабость сила

Слабость сила Солоинк Логик.

В поисках истины. Динамическая 3d расшифровка.

В этой книге каждый найдёт нечто ценное и полезное для себя. Краткость — сестра таланта. Концентрат мысли. Просто добавь воды. Книги «Разномыслия» позволяют выиграть время. «Разномыслие» — путеводитель растерянных. Истина где-то рядом. Истина делает нас сильнее.

Книга представляет собой ЛЕГО конструктор «ДНК мысли». У вас есть проблема или вопрос, в процессе чтения, складывая детали, вы найдёте ответ и осознаете, что вам делать.

Несколько случайных текстов из книги.

893.

Я считаю, что философия и этика это вопрос выживания наших детей. Глупость и слабость делают нас уязвимыми для наших врагов, с этим нужно бороться.

4.36.

Ложь это страх, порождение слабости и невежества.

6.76.

Мужество — это преодоление, слабость — это то, что непреодолимо.

9.127.

Слабость энергоэффективна, она порождает разум, как стремление достичь свободы, потратив наименьшее количество энергии. Слабость порождала ложь и глупость — основу разума. Взрастив в себе силу ума, человек получал доступ к энергии и силе.

1616.

Основа разного рода фобий — таких как национализм, антисемитизм, шовинизм и т.д. — это страх и слабость. Сильные люди не склонны кого-либо бояться, демонизировать и возводить в культ.

Сильные люди основу своих проблем ищут внутри себя, а не в окружающих людях или явлениях. Какие бы сильные и враждебные не были внешние факторы, всегда можно потренироваться и родить внутри себя мудрость и силу, чтобы преодолеть любые обстоятельства.

1626.

Слабость женщины позволяет мужчине почувствовать себя сильным. В мире, где уже почти нет места подвигу, это практически единственный повод быть мужчиной.

1796.Слабость не может обладать благородством. Благородство это признак силы.1901.

Увлекшись силой, ты легко может погибнуть от слабости. Теперь твои слабости выросли вместе с твоей силой. Теперь твои слабости приобрели ужасающую силу. Теперь они легко уничтожат тебя.

2905.

Сильный и гордый человек — сам себе судья. Желание видеть судью в каждом встречном это признак тщеславной слабости.

Тщеславная слабость ненавидит и презирает людей, но превращается в податливый пластилин лишь от одной капли лести. Тщеславная слабость видит судью в каждом и перед каждым она стоит на коленях и молит о справедливости в свою пользу. Судей, отказавших ей, она презирает и ненавидит, судей, сказавших «Да», она превращает в идолов.

4008.

Хорошему человеку можно простить его слабости. А вот не столь полезному никто ничего прощать не будет. Плоды труда этого человека не настолько ценны, чтобы жизнь и другие люди могли прощать этой пчеле её грехи и недостатки, любя её беззаветно и радостно.

4206.

Лень это слабость желания.

4.948.

Надежда связана со слабостью, сила связана с верой.

5.402.

Невроз – это когда эмоции берут верх над разумом, а разум так слаб, что не может их контролировать. Слабость разума связана с его невежеством и отсутствием твёрдых принципов и философии.

6.850.

Многие сильны лишь слабостью других, поэтому, если в тебе есть сила, не бойся их.

7.129.

Живём в вечном страхе и беспокойстве, а всё потому, что вера наша слаба. Слабость веры порождает страх. Страх есть отсутствие веры.

7.245. Сила духа и сила воли это одно и то же.

Страх есть следствие слабости духа, чтобы избавиться от лишних страхов, нужно тренировать свою силу духа.

7.264.

Гордыня это то, что мешает людям работать в команде, мешает объединяться, чтобы стать сильнее. Таким образом, гордыня это источник слабости, мешающий человеку приобщиться к силе.

7.965.

Слабость — основа силы, чем ты слабее, тем ты потенциально сильнее, и наоборот.

7.968.

Слабость отдельных людей, соединяясь, создаёт фундамент силы цивилизации и общества. Объединение слабостей каждого отдельного человека порождает силу общества.

8.216.

Хорошему человеку можно простить многие его слабости…

9.120.

Я бы хотел победить сверхглупость и слабость людей, потому что мне не нравятся сверхсильные. Сверхсила питается слабостью, превращая всех вокруг себя в рабов и выкачивая энергию из всего живого… Такая ситуация рождает нездоровую конкуренцию со стороны сверхсильных и разрушает баланс сил.

9.129. Блаженны нищие духом.

Слабые духом люди лживы, жадны и глупы, но именно в их слабости их сила. В борьбе со своими недостатками они способны достигнуть величия силы ума и духа.

9.132.

Именно наша слабость делает нас сильнее. Наше бессилие похоже на прививку ослабленного вируса. Она не убивает нас, но тренирует иммунную систему, позволяя победить настоящие болезни.

9.160.

Проблема кремниевой жизни в том, что связи, которые образует кремний, слишком крепкие. Они слишком стабильны и слишком сильны, в то время как основа жизни и разума это слабость.

9.168.

Чтобы воспитать в себе силу духа и возвыситься над своими слабостями, делай то, что не хочешь, то, что неудобно и то, что делать лениво или неинтересно.

Неконтролируемый страх

Все проблемы родом из детства. Это предложение стало настолько константным, что разъяснять подробно нет никакой необходимости. Страхи – это наши ощущения, чувства, которые предопределяют печальный исход каких-либо поступков. Например, гибель, смерть.

Если с положительной стороны посмотреть на это явление, то во время страха просыпается инстинкт самосохранения. Именно поэтому в критической ситуации многие люди остаются живы и здоровы.

Однако, если говорить о надуманных страхах, которые не имеют отношения к инстинкту самосохранения? К примеру, страх одиночества. Как это ни парадоксально, страх остаться одиноким стал «верным другом» не 40-летних женщин, а 20-летних девушек. Парадокс? Парадокс.

Страх оказаться непонятым, страх публичного выступления, публичности, страх иметь большие деньги. Во многом эти виды страхов скрывают в себе много внутренних комплексов. От них нужно избавляться как можно быстрее. В работе психологов существует ряд методик по работе над своими страхами. Если дальше вы будете терзать себя сомнениями, страхами, во что в скором времени превратится ваше сознание? Пока одни смело бороздят просторы, вы так и продолжите сидеть на месте… Не добившись ничего и никого в жизни.

Сочинение по тексту: Борис Михайлович Бим-Бад – педагог, член Российской академии образования, а также доктор педагогических наук и профессор. Он рассуждает о проблеме человеческой силы и слабости. Автор пишет, что благородство идет вместе с душевной силой, поэтому оно стало востребовано в современном мире. Благодарный человек никогда не погибнет в окружении конкуренции и злобы. Он говорит, что знал силача, который ни разу никого не обидел, никому не желал зла. Борис Михайлович считает, человеческая слабость проявляется в стремлении к разрушению, то есть в агрессии, а сила в благородстве и великодушии. Я не могу не согласиться с автором и считаю, что данная проблема актуальна в наше время. Люди перестают понимать понятие благородства. Кто-то способен обидеть меньшего, для показания своей силы, а кто-то на самом деле хочет сделать добрый благородный поступок, но у него не получается и выходит все наоборот, так как идет он не от души и понимания действительности, а ради получения статуса благородного человека. Обратимся к произведению Н. С. Лескова «Очарованный странник». Главный герой, Иван Флягин, берет себе имя молодого крестьянина и уходит за него в армию, освобождая его от тяжелой солдатской службы. Я не раз видел, как люди для того чтобы выглядеть сильнее унижают себе подобных, но мы то понимаем, что в реальности такие они очень слабы. Сильными по праву считаться те, кто совершают правильные, добрые и благородные поступки. В заключение хочу сказать, что не стоит делать благородные поступки, для того чтобы все знали что вы благородный, их стоит делать искренне, а не для собственной славы. Текст Борис Михайлович Бим-Бада: (1)Только слабые люди, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, обычно плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. (2)Большая сила всегда великодушна. (3)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (4)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию. (5)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неотделимы. (6)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (7)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (8)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (9)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (10)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (И)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. (12)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (13)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (14)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (15)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (16)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели». (17)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (18)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из неё всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (19)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (20)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих. (21)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (22)Нет! (23)Именно он и победит. (24)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (25)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (26)Хороший характер. (27)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (28)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести. (По Б. Бим-Баду)

Зависть и жадность

Даже без эмоциональной подоплеки эти слова воспринимаются сразу негативно. А что, если человек каждый день терзает себя завистью и жадностью к другому? Однозначно, эти понятия – сильные пороки человека.

Их нужно искоренять из своего внутреннего состояния. Счастливой точно они не сделают вашу жизнь, скорее наоборот – еще несчастнее, чем она есть. Причем, осознавая завистливые ощущения к другому, вы подчеркиваете неосознанно собственную никчемность, неуверенность в себе. А это делает вас уязвимым и легкодоступным для манипуляции со стороны.

Столкновение добра и зла

В книге М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
столкновение добра и зла особенно ярко проявляется в романе Мастера об Иешуа. Он, как абсолютное добро, сталкивается со злом, которое его хочет уничтожить. Однако Иешуа не бунтует, не злится, он смиренно ждет своей участи, веря в доброту людей. Герой уверен: «Злых людей нет, есть только люди несчастливые». Несмотря на то, что Иешуа был казнен, он победил в этой битве. Пилат признал свою ошибку и раскаялся в ней, в его душе добро возобладало над злом. Именно поэтому он был прощен.
Философия добра в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»
представлена в образе Платона Каратаева. Этот герой любит весь мир, относится по-доброму к каждому живому существу. Он не знает слова «пацифист», но, по сути, им является. В мировоззрении мужчины отголоски христианских заповедей. Он считает, что надо терпеть все страдания безропотно. Столкнувшись со злом в виде войны и плена, Платон покоряется судьбе и снова терпит, не жалуясь на нее. В столкновении со злом на стороне героя его внутренняя сила, которая помогает не сдаваться и ценить каждое прожитое мгновение.

Чревоугодие

Фаст-фуд, быстрые перекусы на работе, изобилие разнообразной еды – факторы человеческой слабости. Многие люди просто забывают о вреде, если перед их глазами аппетитный бургер. Переедание – бич нашего времени.

Возможно, это заложено генетически, когда наши прабабушки и прадедушки буквально умирали с голода. Именно поэтому в детстве нам говорили: «Пока не доешь, из-за стола не выйдешь».

Хотя сейчас культ здорового питания, образа жизни и спорта, многие до сих пор не следят за рационом и количеством съеденного. Получается так, что еда управляет нами? А может, должно происходить наоборот? Речь не идет об отказе от еды. Вовсе нет. Суть вопроса в переедании. Питание должно быть сбалансированным. Если вы готовы быть заложником еды, то продолжайте переедать.

Истинная сила — 9 признаков ее проявления

Сила — это умение отказаться от того, что не служит вам

Часто слышу от людей: «Устала быть сильной, устала тащить на себе все.»

На самом деле привычка брать на себя непосильную ношу — это позиция жертвенности. Человек жертвует собой, своим временем, желаниями в угоду чужим интересам.

Полагая, что те не способны справиться или из-за неумения отказать.

Но сила — это не значит навьючить на себя обязательства и тащить их

Истинная сила как раз и заключается в том, чтобы сказать «нет» тому, что лишнее в вашей жизни, тому, что мешает жить так, как вы хотите, делать то, что нужно и важно вам.

Если это ваша тема, поразмышляйте, подумайте, что из того, что вы несете, вы можете оставить, отдать тем, чье оно по праву.

Пройдите медитацию , которая поможет вам научиться видеть наивысший выбор в любой ситуации и следовать ему, обрести умение выходить из реальности, частью которой вы НЕ хотите быть.

Проявление силы — это капитуляция перед высшими силами

Когда вы бьетесь во все двери в поиске решения серьезного вопроса, думаете об этом постоянно — это не проявление силы.

Вы совершаете активные действия, не сидите на месте, но это почему-то не помогает.

Но часто именно отпустив ситуацию на разрешение высшим силам, это и есть единственно верный выход, который, кстати, требует решимости и силы.

Многие путают это со слабостью: как же, я же беру ответственность за все происходящее на себя, а тут должен отдать?

Но в том и смысл, чтобы смириться, капитулировать перед обстоятельствами

Раз вами (вашей человеческой частью, умом) выход не был найден, значит стоит эту ситуацию отдать на разрешение своим высшим аспектам, которые видят ситуацию не только лишь под одним углом, а полностью со всех сторон, каждую его грань.

И уж кому как не им виден самый наилучший способ выхода из нее. Главное, довериться. Для этого и проявляем силу.

Сила — это умение быть гибким

Современное духовное понятие силы включает в себя умение встраиваться в обстоятельств

а и быть готовыми к переменам, быть гибкими.

Это кардинально отличается от привычного понимания силы, как твердости и упертости.

Сейчас упертость, позиция, когда ты стоишь на своем во что бы то ни стало, только вредит.

Обстоятельства настолько переменчивы, посмотрите, например, на свои цели 5-10-летней давности, и вы увидите, что многие из них для вас уже неактуальны.

Читайте и чем это качество отличается от подстраивания.

Сила — это умение быть честным по отношению к себе

Быть честным по отношению к себе требует большой силы.

Посмотреть правде в глаза, признаться себе в своей неидеальности

, каких-то неприятных моментах, поступках, даже просто в своей неправоте в обычном споре, не каждый может.

Люди предпочитают долгие годы заблуждаться в чем-то, обманываться, лишь бы не менять ничего в своей жизни.

Сила — это позволение себе быть собой

Нас долго учили быть удобными, послушными, где-то одинаковыми (не высовываться).

И до сих пор в наших поступках, решениях, проявлениях есть еще отголоски того воспитания.

Поэтому когда наконец-то вы позволяете себе быть собой, или хотя бы начинаете понимать, осознавать кто есть вы

, что вам нравится, чего вам хочется, а потом начинаете это транслировать, это большой прорыв в обретении счастья, внутренней силы.

Насколько ваш путь в познании себя и позволении себе быть собой продвинулся? Будем рады, если поделитесь в комментариях!

Предлагаем пройти медитацию , которая поможет освободиться от энергии, эмоций, убеждений, ограничений, мешающих вам быть собой.

Быть сильным означает позволить себе быть уязвимым

Быть уязвимым всегда считалось слабостью.

Если люди увидели ваши слезы, истинные чувства, почему-то это считается чем-то постыдным.

Когда человек принимает себя, свою чувствительность, открывает свои чувства другому человеку, да, он раним в этот момент.

Но ведь сколько сил нужно, чтобы на это решиться, особенно если это не случайное проявление чувств, а осознанное.

И такое позволение себе быть уязвимым снимает с вас маски равнодушия, железного человека

и много чего еще.

Это позволение себе быть искренним не только с самим собой, но еще и с окружающими.

Это дорогого стоит. И в этом как раз сила, а не слабость.

Сила — это умение отпускать

Сила — это еще и способность отпускать

. А не контролировать, манипулировать, держать на коротком поводке.

Когда человек постоянно кого-то или что-то контролирует, боится упустить из виду, теряется много энергии, сил. Человек обессилен, обесточен.

Тогда вопрос: контроль разве это проявление силы?

Сила — это непривязанность к людям, местам, к результату, к чему-либо. Это умение принять обстоятельства

, решения других людей, если они идут вразрез с вашими интересами.

Но в этом и свобода. Ты не привязан ни к чему, ты знаешь, что если так сложились обстоятельства, значит вселенная приготовила для тебя что-то лучше.

Сила — это выбор действовать из состояния любви

Истинная сила — это свобода, выбор любви вместо страха

. Это действия из любви.

Когда человек находится в состоянии страха, им можно манипулировать, он уязвим, зависим от внешних обстоятельств.

Когда вы выбираете действовать из любви, вы подключаете свою силу.

Ведь жить, ведомым любовью, требует большой силы: это значит проявлять терпимость к тому, что вам не резонирует, и вы не можете это изменить, это значит принимать все обстоятельства и доверять процессу.

Лень

Что такое лень? Кажется, знакомое всем понятие. А сразу и не сформулируешь. Попробуйте сами: что такое лень для вас?

Скорее лень – это отсутствие желания что-либо делать. Это понятие тесно связано с вдохновением. Это всего лишь результат вашего настроения, настроя, мотивации и цели.

У многих лень перешла не в настроение сегодня, а в постоянную привычку. К сожалению, лень – одна из слабостей сильного человека. Эта привычка разрушительна для нас.

Представьте, что в вас сегодня «проснулась» лень. Она буквально «не пускает вас» встать с кровати. Вы целый день лежите и «втыкаете» тупые сериальчики. И так изо дня в день. Через полгода на кого вы будете похожи? На деградированного человека с лишним весом без цели в жизни и желания что-то менять. Привычка искать оправдание – это тоже часть вашей лени. Не ждите, пока вас осенит вдохновение или заставят внешние обстоятельства что-то делать! Включайся в жизнь прямо сейчас! Стоит только попробовать «попрощаться» с ленью — и ты увидишь, как будешь чувствовать себя завтра.

Сочинение: Сила и слабость человека в понимании Горького

Сила и слабость человека в понимании М. Горького («Старуха Изергиль», «На дне»)

Во все века человек стремился к познанию своего «я». Одна из основных, может быть, главных целей искусства — раскрытие этой тайны. Открыть человеку глубины его души, сделать его лучше, сильнее — в той или иной степени этого добивается каждый писатель. Особенно это свойственно русской литературе с ее глубочайшими нравственно-философскими корнями. Проблему добра и зла, силы и слабости человека пытались разрешить великие умы, люди, много выстрадавшие и испытавшие — Пушкин, Толстой, Достоевский. Горький столкнулся с этой проблемой очень рано. Уже в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и художника, но и умение отстаивать свои убеждения. И позже опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла.

Уже в самом начале своего рассказа старуха Изергиль делит людей на «стариков с детства» и «юных, которые любят». Это очень важно для Горького. Яркие, сильные люди всегда были привлекательны для него. Один лишь холодный ум без молодого сердца не дает человеку истинной силы. Таков Ларра — герой первой легенды. Недаром его отец — орел — житель холодных вершин. Гордости, уверенности в своем превосходстве недостаточно для счастья. Это не сила Ларры, а слабость. В понимании Горького лишь горячая любовь к людям, к своему делу, к родной земле дает человеку твердость в жизненных испытаниях. Данко, жертвующий собой ради других, сильнее Ларры.

В связи с этим возникает важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не дает вся мировая литература. Позиция Горького здесь ясна. Кажущаяся сила Ларры, которому люди якобы не нужны, не выдерживает испытания одиночеством. В более поздних произведениях Горький усложняет вопрос: одиночество среди людей — следствие ли это силы или слабости? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда среди людей — пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает Сатин после встречи с Лукой. Но взгляды этих героев все же расходятся в главном. Лука считает, что слабый должен найти в жизни опору и обязанность сильного — помочь ему в этом. Сатин уверен, что, действительно, сильному не нужна опора и ждать лучшего будущего в бездействии — не для настоящего человека. Он приходит к этому убеждению не сразу. Мы можем следить за его развитием по ходу пьесы.

При первой встрече с обитателями ночлежки мы видим, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое дно жизни после многих лишений, они стали безжалостны к себе и к другим. Каждый замкнут на своем горе и ведет о нем нескончаемый рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы — смех, издевательства. Барона, живущего за счет Насти, лишь забавляют ее слезы и фантазии. Клещ презирает всех, он, «рабочий человек», вырвется из ночлежки, он не таков, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав все свои инструменты, потеряв всякую надежду, он понимает и принимает их как товарищей по несчастью. Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от жестокой реальности. Наташа, Васька Пепел мечтают о будущем. Анна надеется на успокоение после смерти. Актер «грезит» о прошлом, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошлого, ни будущего, уходит от настоящего в воображаемый мир «чистой любви». Лука попытался перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а лишь в малой степени заменяют ее. Всем им остается лишь беспробудное пьянство, ибо пробуждение страшно. Лишь сильный человек, утверждает Горький, способен смотреть в лицо реальности. Но без цели в жизни, без уверенности в своих возможностях изменить мир он не способен противостоять невзгодам. И мы видим людей, сильных духом, но не знающих долга перед собой и окружающими. Бубнов, которому многое дано, уже утратил себя. Барон издевается над всеми и быстро теряет человеческие черты. Сатин лишь в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ждала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позже скажет, что Лука подействовал на него, как кислота на потускневшую монету. Сатин понимает, что назначение сильного — не утешать страдающих, а искоренять страдание, зло. Это одно из самых твердых убеждений Горького.

Для Горького сила — в стремлении вперед «к свободе, к свету». Лишь горячее сердце и сильная воля, вера в победу помогут пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради других, как звезды — искры сердца Данко будут освещать дорогу идущим следом.

Равнодушие

Среди слабостей людей отдельно нужно выделить «равнодушие». Охарактеризовать это ощущение можно народной поговоркой: «Моя хата с краю, ничего не знаю». Это и про позицию в собственной жизни, и про угасание интереса ко всему и всем.

Отрешенность, отсутствие сопереживания и эмпатии, желания делать добро и добиваться справедливости – все это может кануть в Лету, если не начать бороться с собой.

Равнодушие – это условная установка того, что ничего изменить в жизни невозможно, все предрешено нам оттуда, сверху. Возможно, эта философия имеет место. Но не ты ли сам строишь свою судьбу? Неужели она не от тебя зависит?

Необходимость доброты

Андрея Соколова, героя рассказа М. Шолохова «Судьба человека»
, жизнь не баловала: война, концлагерь, плен, потеря близких. Соколову незачем было жить, он махнул рукой на себя. Однако мужчине повстречался мальчик-сирота Ванюшка, который потерял родителей. Андрей представился отцом ребенка, усыновил его и дал им обоим шанс на спасение от тоски (а Ванюшке даже и от голодной смерти на улице). Добрый поступок героя помог не только мальчику, но и ему самому, вместе выживать в жестоком и сложном мире гораздо легче.
Доброта Петра Гринева из повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»
спасла ему жизнь. Отдав полушубок неизвестному бродяге, который помог ему найти дорогу в метель, герой оказал услугу Емельяну Пугачеву, восставшему против власти. Бунтовщик позже наводил страх на крепости и укрепления и казнил всех офицеров в них. Но Пугачев вспомнил доброту Гринева, отпустил его, а позже даже помог выручить любимую женщину.

Лесть и ложь

Лесть и ложь – вполне взаимозаменяемые синонимичные понятия. Не так ли? Сразу вспоминается Лиса и Заяц из русской народной сказки про избушку. А если представить: сколько окружает нас таких «лисиц». А сколько нас, падких на лесть? Мы часто поддаемся «льстивым» провокациям, развесив уши, слушаем о себе «хорошее», а потом соглашаемся выполнить абсолютно не наше дело. Безусловно, выручать товарища можно, даже нужно. Но когда такие «льстивые» просьбы носят постоянный характер? Часто мы ловим себя на том, что просто выполняем за другого человека его работу.

В чем отличие лести от комплимента? Сложный вопрос. Наверное, дело в факте. Комплимент – это некий трамплин к подчеркиванию наблюдения. А вот патологическая придуманная ложь о себе «любимом» — это распространенное времяпрепровождение многих людей, преимущественно молодых мужчин.

Ложь и лесть — слабости людей, от которых сложно избавиться, но возможно. Реальная жизнь ставит на место и лжецов, которые спустя время путаются в показаниях, и любителей льстить. Нужно просто лапшу с ушей снимать и выбрасывать ее.

Предварительно включить рациональный мозг, взять в руки «лапшеснималочную», когда будете слушать очередной комплимент-лесть.

СПАДИЛО.РУ

Текст из ЕГЭ

(1) Только слабые люди, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, обычно плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. (2) Большая сила всегда великодушна.
(3) Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (4) Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию.

(5) В армиях спасения умный риск и истинное благородство неотделимы. (6) Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (7) В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (8) Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей.

(9) «Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (10) Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (11) Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. (12) Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (13)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (14) На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (15) Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (16)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели».

(17) Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (18) Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из неё всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (19) Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (20) В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.

(21) Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (22)Нет! (23)Именно он и победит. (24) Поскольку благородство зиждется на силе духа. (25) Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (26) Хороший характер. (27) Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (28) Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.

(По Б. Бим-Баду)

Вступление

Человек — сложнейшее сочетание биологических и психологических характеристик. Все мы различаемся не только внешне, но и внутренне. Пожалуй, внутренние различия даже более значительны. Порой человек не знает, чего ожидать от себя в той или иной экстренной ситуации. Порой мы даже не можем сказать, как бы повели себя, окажись мы на месте другого.

Очень часто каждому из нас сложно решиться на тот или иной поступок, так как в нас происходит внутренняя борьба, отвечающая за принятые нами решения.

Проблема

Проблему внутренней борьбы в человеке затрагивает Б. Бим-Баду в своем тексте, размышляя о том, что все люди разные, и на внутреннее становление человека непременно влияет его окружение.

Комментарий

Автор повествует о том, что все плохие поступки совершаются слабыми людьми. Они совершают заговоры или плетут интриги только из необходимости хоть как-то восполнить собственную недостаточность.

Люди, сильные по-настоящему, всегда великодушны и добродетельны. В доказательство тому Б. Бим-Баду приводит несколько примеров из жизни. Например, для того, чтобы стать спасателем, мало на отлично сдать экзамены или пройти все психологические тесты. Очень важно добиться расположения тех, кто работает рядом, чтобы вселить в них уверенность, что на человека можно положиться в любой сложной ситуации.

Далее автор задается вопросом, почему даже лучшие по нравственным качествам люди порой совершают безнравственные поступки. Вспоминая слова Конфуция о том, что все люди близки друг другу, но расходятся лишь различным воспитанием, автор приходит к выводу, что на внутренний выбор человека может оказывать сильное влияние дурное общение.

Авторская позиция

Б. Бим-Баду уверен, что добродетельное воспитание лишит человека возможности подчиниться негативным наклонностям своего характера: высокомерию, злости, жестокости, хитрости, лицемерию и т.д. Только став свободным от таких качеств, можно рассчитывать на скорейший успех в жизни.

Конечно, можно достичь некоего благополучия и будучи носителем безнравственности, но такой успех весьма недолговечен и обречен на крах.

Автор уверен, что по истине благородный человек, сильный духом, никогда не погибнет в окружении злобы. Напротив, он одержит верх над ситуацией. Лучшее, что есть в мире — благородство характера.

Как бы ни было трудно, какие бы демоны не боролись внутри человека, он всегда должен выбирать светлую сторону во имя лучшей жизни.

Своя позиция

Соглашусь с автором. Очень много преград встречаем мы в жизни, много разных людей, совершаем поступки, плохие и хорошие, под влиянием различных обстоятельств. Все это может привести к тому, что рано или поздно под влиянием некой слабости или внешней силы, мы собьемся с пути. Чтобы наши внутренние противоречия привели к правильному результату, нужно с детства воспитывать в себе добродетельность и благородство.

Аргумент 1

Пожалуй, самым ярким примером внутренней борьбы человека в русской литературе служит образ Родиона Раскольникова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой на протяжении многих месяцев вынашивает в себе идею убийства во благо, пытается справиться со своими человеческими чувствами, со своей тонкой душевной организацией.

Переступая через себя, он совершает это убийство, но справиться с последствиями содеянного страшного греха ему не удается. Он признается в том, что сделал, отправляется на каторгу и вымаливает бога о спасении его грешной души. Чтобы стать духовно сильнее и не совершать больше подобных ошибок, Раскольников обращается к вере.

Аргумент 2

В романе М. Шолохова «Тихий Дон» мы можем увидеть главного героя — Григория Мелехова, — оказавшегося в ситуации несоответствия внутренних ожиданий и реальности окружающего мира. Его метания не что иное, как совершающаяся на глазах читателя внутренняя борьба личности с самой собой.

Заключение

Внутренняя борьба происходит в каждом человеке при принятии решений, при совершении поступков. Исход такой борьбы зависит от тех моральных и нравственных качеств, которые заложены в нас с детства, от силы нашего духа, от благородства души.

Зависимость

Приобретая разного рода зависимости, человек начинает работать на их удовлетворение. Алкоголь, сигареты, наркотики, онанизм – это далеко не весь перечень типичных зависимостей человека.

Человек проявляет свою слабость и еще больше теряет самоуважение и уверенность в себе, когда в очередной раз бросая, возвращается к начальному пункту.

Предать самого себя – это неприятное внутреннее ощущение после «только одну сигаретку», «всего один бокальчик» и «всего один разочек».

Проявления истинной доброты

Соня Мармеладова, героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
, — поистине добрый человек. Ради того, чтоб накормить детей мачехи, она стала продавать свое тело, «пошла по желтому билету». Жена отца толкнула на это поприще Соню, но девушка не затаила обиду, потому что думала о голодных детях. Мармеладова осталась светлым, верующим человеком, несмотря на свои занятия. Когда Соня поехала за Раскольниковым на каторгу, ее за доброту сразу полюбили заключенные. И она своей сердечностью привела главного героя к раскаянию и очищению.
Елена, героиня романа И.С. Тургенева «Накануне»
, с детства желала «деятельного добра»: всегда помогала нищим и больным, например, в десять лет преклонялась перед нищей девочкой Катей. Доброта осталась с Еленой на всю жизнь. Ради любимого болгарского революционера Инсарова она оставила все в России и отправилась в Болгарию. Когда ее новоиспеченный муж заболел, она оставалась с ним до самого конца, а после его смерти решила продолжить дело любимого.

Я = толпа

Раствориться в толпе и жить так, как все – иллюзия нормальной жизни. В реальном положении дел иная картина: человек плывет по жизни в неизвестном огромном корабле, за штурвалом которого неизвестный капитан. При этом пассажир (то есть вы) не можете диктовать пункт назначения.

Зависимость от родителей, отсутствие своего мнения, неуверенность в себе, отсутствие самоконтроля и самодисциплины, вечные сомнения между «хорошо» и «плохо», вольность или излишняя солдатская строгость воспитания, психологические комплексы, заблуждения о роли мужчины и женщины, плохая адаптация в социуме и противоречивый дух – это слабости людей, которые приводят к мышлению «я=толпа».

Вскоре такой тип мышления становится привычкой.

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16: 13)

Если у человека нет силы воли, то он не может сделать ничего… Человек духовно летит при помощи двух крыльев: воли Божией и воли собственной. Одно крыло – Свою волю – Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч. Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу свое собственное крыло – волю человеческую. Если человек имеет сильную волю, то у него есть человеческое крыло, равнодействующее с крылом божественным, и он летит.

Старец Паисий Святогорец

– Отец Алексий, что такое малодушие?
– Со значением понятия «малодушие» очень важно разобраться в самом начале нашего разговора, так как оно не имеет столь ясного и однозначного выражения, как, к примеру, уныние, сребролюбие, ложь, тщеславие.

«Толковый словарь русского языка» под редакцией С.И. Ожегова определяет малодушие как «отсутствие твердости духа, решительности, мужества». Такого рода малодушие сводится к нерешительности, трусости и затрагивает, главным образом, душевные чувства и способности человека.

В.И. Даль в своем толковом словаре пытается отразить более глубокую духовную природу малодушия, определяя его как «отчаяние, упадок духа». В этом случае малодушие оказывается следствием действия в человеке таких страстей, как печаль и уныние, и находится с ними в синонимической связи.

Если мы попробуем заглянуть в другие словари, то найдем новые оттенки смысла данного слова, и все они будут иметь право на существование.

Вот почему мне кажется оправданным дать в пределах нашей беседы понятию «малодушие» следующую расширенную трактовку.

Малодушие – это немощь души человека, которому свойственно отсутствие твердости, решимости и последовательности в действиях, вплоть до трусости и предательства. Различные проявления малодушия чаще всего замечаются нами в сфере земной деятельности человека, однако они всегда являются следствием тех духовных слабостей и недостатков, которые сокрыты в глубине человеческого сердца. Развитие малодушия неизбежно приводит к упадку духа и отчаянию.

В аспекте духовной жизни под малодушием мы понимаем отсутствие решимости, должного настроя христианина следовать заповедям Божиим.

– Чем сила духа отличается от силы воли? Кого, с православной точки зрения, можно назвать человеком с сильным духом?

– Тот конкретный смысл, который вкладывается в слова «сила духа» и «сила воли» разными людьми, может оказаться весьма неоднозначным. Давайте определимся с данными понятиями следующим образом.

Сила духа – сила высшей сферы человеческой души, которая в православной аскетике и именуется духом. Дух по своей природе всегда обращен к Богу, и он не может считаться сильным, если человеческое сердце не исполнено светом Божественной благодати, если в глубине его еще не изжиты грубые страстные влечения. Действие духа всегда руководится Промыслом Божиим и направлено только на добрые деяния, угодные Богу. Чем ближе человек к познанию истинного Бога, чем более его сердце освящено действием Божественной благодати, чем более свободно оно от страстей – тем сильнее дух человека. Согласно православному пониманию, быть сильным духом вне истинной веры и Церкви невозможно.

Сила воли – одна из врожденных, естественных сил человеческой души. Она не связана напрямую с духовно-нравственным совершенством человека и может быть направлена как на добро, так и на зло. Человек с сильной волей может быть и вне Церкви, вне благодатной жизни. В период социализма в СССР миллионы людей проявляли сильную волю ради служения коммунистическим идеалам. Однако вне действия Божественной благодати человек далеко не всегда способен употребить свою сильную волю на служение добру и во благо окружающим. Отсутствие духовной рассудительности может постепенно довести человека с сильной волей до таких извращенных форм, как тирания и жестокость. Нечто похожее на силу воли демонстрируют даже злоумышленники, когда оказываются готовыми пожертвовать своей жизнью в момент совершения преступления. Кроме того, если сильная воля не укрепляется действием Божественной благодати, она может быть легко утрачена человеком. Мне известно очень много примеров людей, которые в юности обладали сильной волей, были пламенными приверженцами высоких ценностей и идеалов, но уже в зрелом возрасте оказались слабовольными и разочаровавшимися в жизни.

Таким образом, человек, сильный духом, будет обладать и силой воли, так как дух, подкрепляемый Божественной благодатью, подчиняет себе все силы души, направляя их на служение Богу и ближним. Человек же, сильный волей, далеко не всегда обладает силой духа и не всегда оказывается способным проявлять сильную волю как положительное качество своей души.

– Святитель Николай Сербский говорил: «Преступление – всегда слабость. Преступник – это трус, а не герой. Потому всегда считай, что творящий тебе зло слабее тебя… Ибо он злодей не по причине силы, а по причине слабости». Как правильно понимать эти слова? О какой слабости в них говорится?

– Мы отметили выше, что вся воля человека как естественная сила души может быть направлена как на совершение добра, так и на совершение зла. Крайним проявлением злой воли является преступление.

В наше время, во многом благодаря кинематографу, преступники нередко воспринимаются в качестве примера для подражания – мужественными, последовательными, волевыми. Однако если внимательно приглядеться к обстоятельствам совершаемых ими преступлений, то на деле все окажется совершенно иным. Если посмотреть на насильника, который избирает жертвой слабую женщину, посмотреть на грабителя, который внезапно нападает с оружием на беззащитного человека, посмотреть на вора, который ночью пробирается в квартиру, пока никто его не видит и хозяев нет дома, посмотреть на убийцу (киллера), который из укрытия производит свой зловещий выстрел, – мы увидим, что здесь нет никакого мужества. Для кого-то кажется героем прелюбодей, готовый идти на все ради «любви» к порочной женщине. Но если вспомнить о том, сколько страдания и боли этот человек причинил своей законной жене и детям ради низкой страсти, мы поймем, что этот человек не герой любовных похождений, а просто предатель.

Поэтому в преступниках и грешниках только подобие мужества и силы воли. Более им свойственны трусость и слабость. Та слабость, жертвою которой они неоднократно становились в своей жизни: и тогда, когда позволили порочным мыслям пленить свою душу, и тогда, когда позорно поддавшись этому пленению, встали на преступный путь, и тогда, когда избирали способы совершения своих преступлений, свойственные только трусам и предателям.

На эту слабость преступников и указывает святитель Николай Сербский в приведенном вами высказывании – для того, чтобы люди не обольщались их ложным мужеством и героизмом.

– Известный ответ Господа апостолу Павлу гласит: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12: 9). О какой немощи здесь идет речь? Не о наших же лени, унынии, малодушии.

– В православной аскетике слово «немощь» может пониматься двояко. Следует различать, во-первых, внутреннюю немощь человека, которая проявляется в пленении его души различными страстями, в том числе и унынием, и леностью, и малодушием. А во-вторых, немощь внешнюю, которая проявляется в болезнях тела, скорбях и искушениях, приходящих извне, независимо от воли и желания самого человека.

Однако эти внешние немощи, с одной стороны, для простых грешных людей, а с другой – для праведников, отмеченных Богом благодатными дарами, имеют принципиально различный характер. Для обычного человека телесные недуги, внешние напасти и скорби являются следствием поражения его души греховными недугами, действие которых разрушительно сказывается как на его физическом здоровье, так и на всех обстоятельствах жизни. Избавиться от этих немощей можно через исцеление души от заразы греха.

Для праведников же, отмеченных благодатными дарами, такие немощи посылаются Богом с той целью, чтобы Его угодники не возгордились, но всегда помнили, Чьею силою совершаются ими чудные дела; чтобы они всегда осознавали естественную немощь человеческой природы, которая может легко подвергнуться падению и утратить великие дары, лишившись Божественной благодати. Опыт духовной жизни показывает, что праведник, которому многое дано от Бога, не может сохранить ни свой дар, ни высоту жизни, если все в его судьбе будет складываться легко и безоблачно и если различные внешние немощи по Промыслу Господа не будут закалять его сердце. В этих-то немощах праведников и совершается сила Божия.

– Взаимосвязано ли малодушие с лжесмирением? Если да, то каким образом?

– О лжесмирении мы говорим в том случае, если внешне человек ведет себя смиренно, но внутреннее его состояние не соответствует внешнему, а зачастую оказывается прямо противоположным. Например, когда человек внешне показывает уважение к другому, а внутренне испытывает к нему ненависть и презрение; проявляет покорность и солидарность, а сам строит коварные планы; в глаза говорит комплименты, а за спиной источает ругательства.

Лжесмирение имеет различные проявления, и все они так или иначе связаны с малодушием.

Лжесмирение может выражаться в лицемерии по отношению к вышестоящим. В этом случае человек может легко поступиться своим мнением, пренебречь правдой и справедливостью; он готов терпеть любые унижения, пойти на любые компромиссы с совестью, чтобы не испортить отношения с более сильными и влиятельными людьми, не остаться без их покровительства. Однако по отношению к слабым и беззащитным такой человек нередко ведет себя тиранично и жестоко. Например, не редкость, когда муж после унижений и неприятностей на работе, придя домой, вымещает свои негативные эмоции на жене и детях. Святые отцы совершенно справедливо настаивали на том, что истинное смирение человека проявляется по отношению к тем, кто слабее его, а истинное мужество – по отношению к более сильным. Так, по отношению к начальнику на работе было бы мужественно высказать свое мнение, чтобы отстоять правду, а по отношению к жене и детям – смириться и потерпеть их недостатки.

Лжесмирение может проявляться в лицемерии по отношению к равным себе, когда человек хочет казаться в глазах окружающих добрым и учтивым. Если он и делает зло другим людям, то тайно и исподтишка. В настоящее время многие считают, что выгодно казаться забитым, слабым и серым – так можно лучше устроиться в жизни, а также избежать многих неприятностей и конфликтов. Однако люди, рассуждающие таким образом, забывают, что для подобной комфортной жизни придется поступиться своею честью и принципами, придется трусливо молчать в тех обстоятельствах, когда попирается правда и справедливость. Такое состояние разрушительно сказывается на духовно-нравственной жизни человека, окончательно лишая его и силы воли, и силы духа.

Лжесмирение может проявляться и по отношению к нижестоящим, когда, например, начальник потакает грехам своих подчиненных, не спешит наказывать их за различные недостатки и промахи с той целью, чтобы снискать почет и похвалы вверенных его попечению людей, заручиться их благожелательностью и поддержкой, а также избежать заговоров и злоумышлений тех, кто может быть недоволен его требовательностью и твердостью.

Как видим, малодушие, связанное со лжесмирением, может выражаться различно – от явной трусости до более тонких проявлений, связанных со страстью тщеславия.

– Преподобный Серафим Саровский говорил: «Если б решимость имели, то и жили бы так, как отцы, в древности просиявшие». Иначе говоря, между человеком погибающим и человеком спасающимся одна только разница – решимость. На чем должна быть основана эта решимость?

– Вокруг нас очень много искушений и соблазнов, которые являются помехой в нашем духовно-нравственном развитии, постоянно отбрасывают нас назад на пути ко спасению и жизни вечной. Мы часто склонны считать эти искушения и соблазны неопасными и невинными, а потому не проявляем должной решимости избегать их ради непорочного служения Богу. Нередко и силы духа для этого не хватает. Древние же отцы, в отличие от нас, имели такую решимость, а потому и достигли высот духовной жизни. Думаю, так можно кратко выразить смысл приведенного изречения преподобного Серафима.

– Отец Геннадий Нефедов сказал: «Первый вопрос, который священник должен задать прихожанину на исповеди: “Чадо, како веруешь?” А второй: “Что тебе мешает правильно верить и жить по вере?” Тогда исповедь не превратится в перечисление неблаговидных дел и поступков, о которых сообщает на исповеди священнику верующий, причем не всегда при этом глубоко раскаиваясь в них». Как вы считаете, если бы батюшки всегда так проводили исповедь, у нас было бы больше крепких в вере мирян?

– Подобную форму исповеди могут взять на заметку многие священники, но ее ни в коем случае нельзя считать универсальной.

Необходимо учитывать то обстоятельство, что у священнослужителей, совершающих таинство исповеди, существенно различен и опыт духовной жизни, и уровень познаний в вопросах веры, и склад личного характера. Весьма различны и исповедники, приносящие свое покаяние. Поэтому у каждого опытного священника в арсенале свои формы проведения исповеди, свои подходы – в зависимости от состояния кающегося и обстоятельств, при которых совершается таинство.

Главное – чтобы исповедь не сводилась к формальному перечислению грехов, а побуждала кающегося к непрестанной работе над собой, к реальному исправлению своих пороков и недостатков, к возрастанию в добре.

– Святитель Иоанн Златоуст учил: «Если на поле будут вырваны все сорняки, но не будут посеяны семена, что пользы в труде? Точно так же нет пользы и душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетели». Как вы думаете, почему сегодня большинство верующих людей, уделяя много внимания поиску своих грехов и недостатков, при этом проявляют нерадение в развитии добродетелей (достоинств души)?

– Покаяние человека всегда начинается с познания глубины своей греховности. Однако искоренить обнаруженные пороки и недостатки возможно только в том случае, если, изгоняя злое, мы станем насаждать в своем сердце добродетели, противоположные своим прежним греховным наклонностям. Если пренебречь развитием в своем сердце добродетелей, зло вернется с еще большей силой. Об этом нас предупреждал и Спаситель: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12: 43–45).

Почему современный верующий человек слишком часто останавливается на стадии познания своих грехов и не делает следующий шаг к духовно-нравственному совершенствованию? Проблема, мне кажется, в том, что путь насаждения добродетелей требует сегодня от человека большой жертвенности, отказа от многих земных радостей и утешений, которыми подпитываются пороки в нашем сердце. Современному обывателю, всецело порабощенному материальной стороной бытия, очень трудно отречься от части своего земного достояния ради блага окружающих его людей, чего неизменно требует путь добродетельной жизни. Можно сказать и так: часто не хватает силы духа, чтобы пожертвовать частью своего земного благополучия.

Но здесь важно сделать первый шаг. Ведь человек, твердо решивший насаждать в своем сердце добродетели, скоро поймет, насколько велика духовная радость от совершения благих дел, насколько ближе становится к нему Бог как в духовной, так и в земной жизни.

– Как вы считаете, может быть, одна из причин малодушия заключается в том, что человек не осознает всемогущество Бога, Его силу и мощь?

– Да, безусловно. Человеку, который не верит в Бога или имеет несовершенную веру, приходится уповать только на собственные силы и способности, руководствоваться только расчетами земной логики. Однако мы прекрасно знаем, что собственные силы человека весьма ограничены, и нередко в жизни случаются ситуации, из которых не представляется шанса выйти победителем, если уповать только на земные средства. Для многих это становится поводом для малодушия.

Более того, если бы люди не уповали на Бога, то многим великим событиям как в личных судьбах, так и в судьбе нашего Отечества не дано было бы свершиться. Возьмем, к примеру, освобождение Москвы от поляков в 1612 году народным ополчением К. Минина и князя Д. Пожарского. Это чудо стало возможным только благодаря вере народа в помощь Божию. Ведь в 1610 году Московская Русь практически перестала существовать: в ней не стало ни царя, ни правительства, ни системы государственного управления, ни армии, ни государственной казны… На стороне польского гарнизона в Москве была хорошо обученная армия мощного государства – Речи Посполитой. Если бы русские люди уповали только на собственные силы, сбор ополчения показался бы совершенно безумным предприятием, шансов на победу не было бы. Однако наш народ крепко уповал на Бога, и победа была достигнута, вопреки расчетам земной логики.

Когда человек имеет живую веру в Бога, постоянно осознает присутствие Творца в своей судьбе – это очень хорошее основание для борьбы с малодушием.

– Паисий Святогорец учил: «Когда человек расположен к подвижничеству, когда он молится и просит Бога умножить в нем силу воли, Бог помогает ему. Человек должен знать, что если он не преуспевает, то [это значит, что] он либо совсем не прикладывает воли, либо прикладывает ее недостаточно». Получается: чтобы духовно преуспевать, мы должны молиться об укреплении силы воли. А что, помимо молитвы, необходимо делать, чтобы развивать свою силу воли? Как при этом не стать излишне самоуверенным?

– Для того чтобы духовно преуспевать, мы просим Господа о многих благах: о даре молитвы, покаяния, смирения, познания своих грехов… В том числе и о том, чтобы Господь укрепил нашу волю в борьбе со страстями.

Мы уже говорили о том, что следует различать силу воли и силу духа. Сила воли связана с врожденными, естественными способностями души, а сила духа – с тем, насколько наше сердце освящено светом Божественной благодати, насколько оно свободно от страстей, насколько оно может служить орудием Божиим. Чем сильнее дух человека, чем более он устремлен к Богу, тем более он подчиняет себе силу воли человека, направляя ее на служение добру.

Поэтому для укрепления собственно силы воли существуют два пути. Во-первых, путь духовный – через очищение сердца от греховных недугов, через приближение его к Богу. Во-вторых, путь естественный – через правильное воспитание, через осознание ответственности за все свои поступки, через любовь к своей Родине и народу, через служение ближним, через физическое развитие тела и т.д.

Только с помощью духовных упражнений, пренебрегая, например, воспитанием и физической подготовкой, волю сильной сделать не удастся. Но и пренебрежение духовной жизнью в пользу активных тренировок делает волю человека ущербной, а силу ее – ограниченной. История является свидетельницей тому, как еще до христианства Римская империя знала многих достойных подражания воинов, которые на полях сражения показывали великое мужество и героизм. Но те же воины после битвы могли стать безвольными рабами развратных женщин, способными ради своих любовниц на самые жалкие и неблаговидные поступки. Те же воины могли стать рабами чревоугодия и пьянства, оставаясь в их приятном плену даже тогда, когда это становилось угрозой для их здоровья и жизни. Поэтому, с православной точки зрения, если сердце человека исполнено страстей, если естественные силы его души не подчинены духу – рано еще говорить о сильной воле.

Теперь затронем еще один аспект заданного вами вопроса. Что это значит, когда говорят, что воли человека бывает недостаточно, что силы воли не хватает и т.д.?

Позволю себе привести простую аналогию. Представьте себе юношу, который способен поднять штангу весом в 80 килограмм. А что, если от него потребуют поднять вес в 150 килограмм? Он окажется неспособен сделать это, так как сил у него в данное время для этого недостаточно. Одного желания, усилия воли здесь явно не хватит, необходимо потратить много времени, приложить массу усилий для того, чтобы поднятие веса в 150 килограммов стало реальностью. А если юноша перестанет тренироваться, предастся неге и расслаблению, то и прежние 80 килограммов он окажется не в состоянии поднять. Так и в духовной жизни. Когда мы мало усердия прилагаем к развитию силы воли, к воспитанию своей души, в сложных жизненных ситуациях нашей силы воли может оказаться недостаточно, и мы впадем в малодушие. Если потрудиться над развитием силы духа и силы воли, то через некоторое время многое для нас станет возможным; а если предадимся нерадению после первых неудач, впадем в еще большее малодушие и безволие.

– Всякий христианин есть воин Христов. Он может быть достойным этого высокого звания, только преодолевая малодушие. К сожалению, то, что сейчас время слабых мужчин, очевидный факт. Каким должен быть православный мужчина, и что ему мешает быть таковым?

– Если говорить кратко, православный мужчина, прежде всего, должен быть верным чадом своей матери-Церкви. Он должен иметь живую веру в Бога, активно бороться со своими пороками и недостатками, стремиться предпочитать духовное душевному, вечное – временному, высокое – низкому. Он должен развивать в себе силу духа, которая питается и укрепляется благодатью Божией.

При этом он, безусловно, должен быть достойным гражданином своей Родины, способным послужить ей, пожертвовать своим личным достоянием ради общего блага; он не имеет права поступаться своими принципами, своими высокими ценностями и идеалами ни по причине малодушия и трусости, ни по причине земной корысти.

Еще очень важно, чтобы он был любящим мужем и отцом, который никогда не поступит бесчестно по отношению к своим самым близким людям, не предаст их ради ветреных страстных влечений, комфортной жизни и личных выгод.

Проблема же слабых мужчин в нашем обществе связана, в первую очередь, с неправильным воспитанием. В современных семьях практически ничего не делается для того, чтобы вырастить мальчика будущим отцом, мужественным и ответственным за свои поступки. Все чаще ребенок становится центром семьи, где все, начиная с родителей, потакают его слабостям. Кроме всего прочего, сильных, благополучных семей у нас сегодня очень и очень мало.

Стоит ли в такой ситуации удивляться слабости и малодушию современных мужчин, ведь силу воли необходимо воспитывать долго и последовательно с самого рождения – она не развивается самопроизвольно.

– Известный православный инструктор-«рукопашник» сказал: «Некоторые священники не благословляют заниматься боевыми искусствами вообще. Не понимая особенностей воинского пути, они лишают сегодняшнее молодое поколение физической и воинской подготовки. И наши мальчишки перестают быть мужчинами уже под крылом Церкви». Что об этом можете сказать?

– Мне кажется, что военно-патриотические клубы, основанные на русских боевых и культурных традициях, – немногое из того, что сегодня способно сберечь нашу страну от разложения, а ее мужскую составляющую – от деградации. Эти клубы нужны для мальчишек, которым следует научиться защищать свою Родину и своих близких. Если воспитание в клубе правильно поставлено, если не будут ограничиваться духовные потребности учащихся, то это может привести и к преуспеянию в духовной жизни.

Протоиерей Игорь Шестаков, настоятель нашего храма, несколько лет назад организовал и возглавляет до настоящего времени военно-патриотический клуб «Воин». Некоторые ребята приходили туда даже некрещеными и неверующими, но в клубе, благодаря церковному окормлению, они обретали спасительную веру и принимали святое крещение. В настоящее время многие из них являются активными прихожанами различных храмов Челябинской епархии. Таким образом, правильное воспитание мальчишек в военно-патриотических клубах может привести и к рождению в духовной жизни. Уверен, что каждый батюшка, который окормляет подобного рода клубы и организации, приведет немало конкретных примеров вышесказанному.

Кроме всего прочего, военно-патриотические клубы могут внести существенный вклад в мощь и обороноспособность нашей Родины, воспитывая достойных ее защитников. Их развитие должно быть одним из приоритетных направлений в программах государственной поддержки. К сожалению, подобная поддержка на сегодняшний день практически отсутствует. Относительно того, что «некоторые священники не благословляют заниматься боевыми искусствами вообще», замечу: наша Православная Церковь таких воззрений никогда не разделяла. Более того, во многих обителях Древней Руси был и арсенал оружия, и монахи, обученные воинскому делу. Сами же монастыри нередко представляли собой надежные крепости, способные дать отпор в случае вражеского нападения и укрыть за своими стенами не только братию, но и беззащитных мирных людей. Я уже не говорю о том, что владение боевым искусством на Руси всячески поощрялось для мирян, независимо от их происхождения и благородства. Ведь начало регулярной армии у нас было положено только в XVIII веке.

Однако я более чем за 12 лет своего священнического служения практически не встречал батюшек, которые бы столь ригорично относились к боевым искусствам.

– От некоторых батюшек мне приходилось слышать подобные «пацифистские» суждения… Хотя ни в Священном Писании, ни в святоотеческих творениях мы не увидим запрета на самооборону без оружия.

Отец Алексий, из Нового Завета известно, что малодушие покинуло апостолов после того, как они приняли Святого Духа. Можно ли говорить, что малодушие – это следствие нестяжания человеком Духа Святого?

– Уже говорилось, что благодать Божия питает силу духа, а сильный дух непосредственно укрепляет и волю как естественную силу нашей души. Чем более безблагодатен человек, тем слабее в нем воля, тем более он подвержен малодушию.

Кроме того, благодать Божия может сообщать такую силу духу, так укрепить волю верующего, что способности последнего могут превысить естественные человеческие силы. Эпоха гонений на христианство ясно свидетельствует о том, что страдания за Христа переносили наиболее мужественно и достойно те, у кого было чистое сердце. Те же, кто в силу неизжитых греховных наклонностей был мало укрепляем силой Божественной благодати, оказывались неспособными перенести мучения и отрекались от Господа. Случалось и так, что слабая беззащитная женщина достойно переносила все самые чудовищные пытки, а сильный мужчина-воин с позором отрекался от Господа и униженно просил пощады у своих мучителей.

Апостолов нельзя считать малодушными людьми в сравнении со своими иноплеменниками. Однако до сошествия Святого Духа их сила воли имела пределы человеческого естества. Благодать Божия впоследствии позволила им совершить то, что превышало естественные человеческие силы.

Снисходительность к себе

Это одно из качеств, которое разрушительно влияет на характер и волю человека. Так в основном происходит с наркоманами, алкоголиками и женщинами (хотя странно последних ставить в одну линию с первыми). Именно они предъявляют миру кучу претензий, при этом требуя много. Это проявление слабости характера человека. У женщин это коктейль инерции, «выпивая» его, она жалеет себя.

Снисходительность по отношению к себе – это своего рода вседозволенность. А куда она приведет? Точно не к успешной и счастливой жизни, к которой стремится каждый.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

(1)Только слабые люди, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, обычно плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. (2)Большая сила всегда великодушна. (3)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (4)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию. (5)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неотделимы. (6)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (7)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (8)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (9)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (10)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (И)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. (12)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (13)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (14)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (15)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (16)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели». (17)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (18)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из неё всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (19)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (20)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих. (21)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (22)Нет! (23)Именно он и победит. (24)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (25)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (26)Хороший характер. (27)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (28)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести. (По Б. Бим-Баду*)

Неприязнь усилий

Непринятие нужных усилий, которые нужно приложить, вынуждает человека искать легкий путь. Однако при этом он забывает, что легких путей в жизни не бывает. Ценность приобретаемого прямо пропорциональна трудности его получения. Перечитайте снова предыдущее предложение и вдумайтесь.

Слабохарактерному человеку не нужна сила воли, закаленность духа и постоянная бдительность. Он живет так, как удобно ему, социуму и власти. То есть так, как амеба, которая обитает на дне пресноводного водоема с загрязненной водой.

Человек без слабостей прожить практически не может. У каждого из нас они имеются. Однако во всем нужна золотая середина.

Если реалистично принимать жизнь, то слабость характера – общераспространенное заболевание, которое поражает многих молодых людей. Да, именно они в списке риска, поскольку только начинают искать свое «я». А частично взрослое поколение давно махнуло на себя рукой, соответственно, на жизнь свою и своих детей. Слабость характера и проявление слабостей давно перешли в привычку. Боязнь новых трудностей, чрезмерная опека «маминой юбки», зависимость, легкий заработок, недостаток физической силы и внутренней энергии – это признаки слабости, с которыми нужно бороться.

Вы же не хотите быть по жизни той самой простейшей «деградированной» без цели в жизни амебой, живущей на дне загрязненного водоема?

Истинная сила — 9 признаков ее проявления

Это понятие оправдывало себя долгое время, многие поколения, когда нужно было выживать в суровых условиях. И если у тебя этих качеств нет, то ты просто не жилец, иногда и прямом смысле этого слова.

Сейчас понятие силы сильно трансформировалось и те факторы, которые ее определяли, тоже. Давайте же рассмотрим, что означает проявление силы в новом времени.

До недавнего времени на нашей планете действовала мужская энергия активности, соперничества, агрессии. Это проявление железной воли, упорства. Исходя из этой парадигмы написано много книг по планированию, по достижению целей, успеха.

В настоящее время на Земле правит женская энергия, а точнее происходит процесс балансировки мужской и женской энергии. Поэтому только «мужские способы» не работают или работают, но не так, как раньше. Сейчас чтобы прийти к достижению цели, необходимо использовать синтезированную энергию этих двух полярностей.

Сила — это умение отказаться от того, что не служит вам

Часто слышу от людей: «Устала быть сильной, устала тащить на себе все». На самом деле привычка брать на себя непосильную ношу — это позиция жертвенности

. Человек жертвует собой, своим временем, желаниями в угоду чужим интересам. Полагая, что те не способны справиться или из-за неумения отказать.

Но сила — это не значит навьючить на себя обязательства и тащить их. Истинная сила как раз и заключается в том, чтобы сказать «нет» тому, что лишнее в вашей жизни, тому, что мешает жить так, как вы хотите, делать то, что нужно и важно вам.

Проявление силы — это капитуляция перед высшими силами

Когда вы бьетесь во все двери в поиске решения серьезного вопроса, думаете об этом постоянно — это не проявление силы. Вы совершаете активные действия, не сидите на месте, но это почему-то не помогает. Но часто именно отпустив ситуацию на разрешение высшим силам, это и есть единственно верный выход, который, кстати, требует решимости и силы.

Многие путают это со слабостью: как же, я же беру ответственность за все происходящее на себя, а тут должен отдать? Но в том и смысл, чтобы смириться, капитулировать перед обстоятельствами. Раз вами (вашей человеческой частью, умом) выход не был найден, значит стоит эту ситуацию отдать на разрешение своим высшим аспектам, которые видят ситуацию не только лишь под одним углом, а полностью со всех сторон, каждую его грань. И уж кому как не им виден самый наилучший способ выхода из нее. Главное, довериться. Для этого и проявляем силу.

Сила — это умение быть гибким

Современное духовное понятие силы включает в себя умение встраиваться в обстоятельства и быть готовыми к переменам, быть гибкими

. Это кардинально отличается от привычного понимания силы, как твердости и упертости. Сейчас упертость, позиция, когда ты стоишь на своем во что бы то ни стало, только вредит.

Сила — это умение быть честным по отношению к себе

Быть честным по отношению к себе требует большой силы. Посмотреть правде в глаза, признаться себе в своей неидеальности, каких-то неприятных моментах, поступках, даже просто в своей неправоте в обычном споре, не каждый может. Люди предпочитают долгие годы заблуждаться в чем-то, обманываться, лишь бы не менять ничего в своей жизни.

Сила — это позволение себе быть собой

Нас долго учили быть удобными, послушными, где-то одинаковыми (не высовываться). И до сих пор в наших поступках, решениях, проявлениях есть еще отголоски того воспитания.

Поэтому когда наконец-то вы позволяете себе быть собой, или хотя бы начинаете понимать, осознавать кто есть вы, что вам нравится, чего вам хочется, а потом начинаете это транслировать, это большой прорыв в обретении счастья, внутренней силы.

Быть сильным означает позволить себе быть уязвимым

Быть уязвимым всегда считалось слабостью. Если люди увидели ваши слезы, истинные чувства, почему-то это считается чем-то постыдным. Когда человек принимает себя, свою чувствительность, открывает свои чувства другому человеку, да, он раним в этот момент. Но ведь сколько сил нужно, чтобы на это решиться, особенно если это не случайное проявление чувств, а осознанное.

Подписывайтесь на наш канал Яндекс Дзен!

И такое позволение себе быть уязвимым снимает с вас маски равнодушия, железного человека и много чего еще.

Это позволение себе быть искренним не только с самим собой, но еще и с окружающими. Это дорогого стоит. И в этом как раз сила, а не слабость.

Сила — это умение отпускать

Сила — это еще и способность отпускать. А не контролировать, манипулировать, держать на коротком поводке.

Когда человек постоянно кого-то или что-то контролирует, боится упустить из виду, теряется много энергии, сил. Человек обессилен, обесточен. Тогда вопрос: контроль — разве это проявление силы?

Сила — это непривязанность к людям, местам, к результату, к чему-либо. Это умение принять обстоятельства, решения других людей, если они идут вразрез с вашими интересами.

Сила — это выбор действовать из состояния любви

Истинная сила — это свобода, выбор любви вместо страха. Это действия из любви. Когда человек находится в состоянии страха, им можно манипулировать, он уязвим, зависим от внешних обстоятельств. Когда вы выбираете действовать из любви, вы подключаете свою силу.

Проявить силу — это уметь уступить, простить

Многие считают, что сила — это стоять на своем. Вы спорите с человеком и обязательно должны доказать свою правоту. Уступить — значит, проявить слабость, безволие.

Но в действительности, уступить, если это не перманентная уступчивость, означает проявить силу, великодушие.

Это значит остановить этот бесконечный бессмысленный процесс выяснения кто прав, а кто виноват. Пусть со стороны это выглядит как принятие поражения, но в реальности вы берете на себя ответственность прекратить это. Вы проявляете мудрость и таким образом разрываете эту горизонтальную связь, прекращаете играть в энергетический пинг-понг.

Сила — это также и умение простить. Ведь это непросто, и требует немалого душевного ресурса. Прощая вы освобождаетесь, возвращаете себе свою энергию, а обидчику — его.опубликовано .

Наталья Прокофьева

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

Тот, кто применяет свою силу, доказывает свою слабость. Рабиндранат Тагор

Не стоит принимать доброту за слабость, а грубость – за силу.

Величие заключено не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы правильно употреблять свою силу. Бичер Генри Уорд

Ранимы жалостью высокие сердца, Участье к слабому — не слабость храбреца. Пьер Корнель.

Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости. Луций Анней Сенека

Подавление других – это слабость, замаскированная под силу. Экхарт Толле

Самый слабый лев всегда сильнее самого сильного шакала, но стая самых слабых шакалов всегда сильнее самого сильного льва. Би Дорси Орли

Сознание своих сил увеличивает их. Вовенарг

Слабые ноги крепнут в дороге. Испанские пословицы и поговорки

Успевает не сильный. Сильный выдыхается и падает, и тогда собственная сила в клочья разносит его и его надежды. Успевает упрямый и искренне ищущий. Дмитрий Емец

Великое отчаяние всегда порождает великую силу. Стефан Цвейг

Лишь удар, отбрасывающий назад, придает человеку всю его наступательную силу. Стефан Цвейг

Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое — это то, что погибает. Нежное и слабое — это то, что начинает жить… Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого. Лао Цзы

Не бывает никаких ударов судьбы и несчастий. Для верно устроенной души всякое событие — ступенька, чтоб подняться выше и стать сильнее. Горестное событие — тем более. Борис Акунин

Человек слаб не тем, что делает ошибки, а тем, что не делает выводы. Евгений Журавлин

В шахматах можно лишь тогда стать большим мастером, когда осознаёшь собственные ошибки и слабости. Точно как в жизни. Александр Александрович Алёхин

Поражение — это временное состояние, отказ от борьбы делает его постоянным. Мэрилин вос Савант

Завоевывай не силой, но слабостью. Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное. Лао-Цзы

Сила — самый слабый и недолговечный из инструментов. Побежденный ей, конечно, покорится но будет лишь ждать момента, чтобы освободиться. Генрик Сенкевич.

Прощать более мужественно, чем наказывать. Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного. Махатма Ганди

Сильный человек – это не тот, кто побеждает слабого, а тот, кто помогает слабому стать сильным. Андрей Кудряшов

У каждого случаются минуты слабости, хорошо еще, что мы способны лить слезы, порой это просто спасение, иногда, если не поплачешь, умереть можно. Жозе Сарамаго

Люди плачут не потому, что они слабые, а потому, что они были сильными слишком долгое время. Джонни Депп

Слёзы — естественное и хорошее душевное проявление, они свидетельство силы, а не слабости. Грегори Дэвид Робертс

Я не такой сильный человек. И мне далеко не все равно, поймут меня или нет. Есть те, кого я хочу понять и самому быть ими понятым. Харуки Мураками

Cила человека заключается в способности признавать свои слабости. В способности принимать помощь других людей и оказывать помощь нуждающимся. В способности преодолевать жизненные препятствия и преграды. Серж Гудман

У слабого нет слабостей. Слабости — качество сильных. Петер Тилле

Только настоящий друг может терпеть слабости своего друга. Уильям Шекспир

Слабость — это не отсутствие силы. Слабость — это отсутствие доброты. Анхель де Куатье

В каждой силе есть слабость… и наоборот.

Если сила только в силе — это слабость. Миша Богородский

Слабость силы заключается в том, что она верит лишь в силу. Поль Валери

Ничего нельзя приобрести, не утратив, — мы бесконечно сильнее в нашем царстве добра и бесконечно слабее в царстве зла… Аркадий и Борис Стругацкие

Твоя слабость придавала тебе силу, зовущуюся добротой. Да, сила без идеалов — не сила. Код Гиасс

Сильнее всего бывают те, кто направляет силы на добрые дела. Маргарита Наваррская

Истинно мягкими могут быть только люди с твёрдым характером. Франсуа де Ларошфуко

Слабые не раз преображали мир, мужественно и честно выполняя свой долг, когда у сильных не хватало сил. Джон Рональд Толкин

Ты любишь только самого себя — в этом твоя слабость. Обмани меня / Теория лжи

Если любовь в тебе — это сила. А если ты в любви — это слабость. Сергей Лукьяненко

Привычка к одним лишь победам сама по себе может стать слабостью. Фрэнк Херберт

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. Франсуа де Ларошфуко

Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны. Вольтер

Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям. Стас Янковский

Надменность скрывает слабость. Гордость и предубеждение

Злобная и злая реакция на окружающее, грубость и непонимание других — это признак душевной и духовной слабости. Дмитрий Сергеевич Лихачев

Я отвечала резкостью на резкость, На слово — словом; но теперь я вижу, Что не копьем — соломинкой мы бьемся, Мы только слабостью своей сильны. Чужую роль играть мы не должны. Уильям Шекспир.

Отказывать себе в слабостях — терять свою человеческую сущность. Матрица

Твои сомнения — проявление не слабости, а силы. Легенда об Искателе

У каждого человека есть свои слабости, и часто это самое интересное в нем. Генри Уиллер Шоу

Слабых людей нет, мы все сильны от природы. Нас делают слабыми наши мысли! Мятежный дух

Наши слабости нам уже не вредят, когда мы их знаем. Георг Кристоф Лихтенберг

Сильная женщина — это женщина, знающая, что ее слабости — такая сила, которой невозможно противостоять. Франсуаза Саган

Самая большая наша сила — это самая большая наша слабость. Ральф Уолдо Эмерсон

Женщина слабее всего, когда любит, и сильнее всего — когда любима. Эрих Остерфельд

Стремление нравиться – неисчерпаемый источник внутренней неуверенности и слабости. Борис Акунин.

Слаб тот, кто не верит в себя. Алексей Никонов

Сможешь ли ты остаться сильным, испытав слабость?

Боль — это лишь слабость, покидающая твое тело.

Признавшись в своей слабости, человек становится сильнее. Оноре де Бальзак

С того момента, когда я осознал свою слабость, я смогу начать становиться сильнее. Сердца Пандоры

Моя слабость превращалась в силу, уродство — в красоту, Апатия к миру — в желание спасти его. Я стал парадоксом. Сейчас, как никогда прежде, я стал верить в себя Мэрилин Мэнсон

В определенный момент понимаешь, что ты достаточно сильная и можешь позволить себе такую роскошь как быть слабой! Ника Гардо

Просить о помощи — это не слабость, это признак мужества.

Да, мне нужны поддержка и внимание мужчины. Только слабые женщины заявляют о своей независимости и силе. Арета Франклин

Отказываясь от своей слабости, женщина теряет всю свою женственную прелесть. Хайди Кригер

Мужчина нужен женщине, чтобы позволить ей быть слабой. Сильной она может быть и без него.

Руки доброй женщины, обвившиеся вокруг шеи мужчины, это спасательный круг, брошенный ему судьбой с неба.

Сильней всего на свете Лучи спокойных глаз. Анна Андреевна Ахматова

Наша сила в признании слабости, и это парадокс человеческой натуры.

Я не боюсь узнать свои слабости, поскольку они — часть меня самого. А я принимаю себя таким, какой я есть! Neon Genesis Evangelion

Сила или слабость? Лучшие статусы, афоризмы, цитаты из фильмов, стихи, пословицы.

4.8 Rating 4.80 (5 Votes)

В этом размышлении буду говорить о человеческих слабостях, а в дуальных проявлениях о слабой силе и сильной слабости.

Человек слаб и силен одномоментно, но в различных ситуациях он проявляет то слабость, то силу, потому что в последовательном проявлении проявляется что -то одно или слабость или сила, как бы чередуясь друг с другом.

Но не все проявления человека проявляют слабость или силу. Есть и другие условные причины человеческих проявлений, а это знать уже интересно.

Например: что проявляет ИНТЕРЕС? Интерес проявляет любопытство как начальную фазу жедания проявиться т. е. создать некоторое движение в сторону интереса.

Что проявляют ЖИЗНЕННЫЕ НЕОБХОДИМОСТИ? Они проявляют разного рода ИНСТИНКТЫ, потому что жизнь тела состоит из проявления инстинктов и рефлексов.

Тогда, что проявляет слабости? Слабости проявляют все желания, пристрастия, любые привычки, зависимости, привязанности, проявление чувств и эмоций, невежество, страхи. Я думаю, что этого достаточно, чтобы понять проявление слабостей.

Сила вытекает из прямых противоположностей своим слабостям.

Вот вам портрет сильного человека. Он не имеет желаний, у него нет никаких привычек, беспристрастен, свободен, стрессоустойчив и имеет самообладание, бесстрашен и обладает конкретными знаниями.

Сразу возник образ НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ, от которого была бы без ума любая женщина.

Но так кажется на первый взгляд и такой мужчина будет идеалом не для всех женщин.

Почему же?

Свободного мужчину с конкретными знаниями, не имкющим пристрастий, привычек, невозможно подчинить чьей -либо воле, не возможно им управлять, манипулировать, контролировать и навязывать разную дребедень извне.

Так же мужчина, не имеющий желаний будет казаться человеком, который ничем и никем не интересуется и ему в этой жизни как бы уже ничего не нужно.

Если он в добавок ко всему не проявляет чувств и эмоций, то он может показаться сухим и черствым человеком, не способным и не умеющим любить, радоваться жизни.

Если он ещё и бесстрашен, то его можно будет посчитать сумасшедшим, поступающим безрассудно и постоянно рискующим жизнью авантюристом.

Такой человек просто обречен быть одиноким.

Кому он такой нужен? Только себе.

Я нарисовал свой портрет и даже, имея о себе такое представление я не могу назвать себя абсолютно сильным человеком.

Я допускаю, что свободен, не имею привычек, беспристрастен, не имею желаний, меня женищны называют жестким, сухим, чертствым человеком, не умеющим любить и кем -то сильно обиженным.

Я обладаю конкретными знаниями, которые мне помогают оставаться свободным, я не обладаю абсолютным бесстрашием, по одной причине- моё тело ещё смертно, оно может болеть, я как все старею, хотя много пишу о бессмертии физического тела.

Я знаю, что все мои проявления в слабости и силе -УСЛОВНЫ и имеют степени своей проявленности.

Я не могу быть абсолютно свободным и на основании этого проявляю только степени свободы, равные степени несвободы. Я одномоментно от чего -то или кого -то свободен и в то же время от чего -то или кого -то зависим, т. е. не свободен.

Так же все другие мои характерные проявления проявлются только на половину.

Я имею желания, хотя их у меня очень мало. Я сентиментален и могу пустить слезу от просмотра какой -нибудь мелодрамы, значит, я проявляю чувства и эмоции.

Я даже могу плакать навзрыд и со мной это один раз было.

Когда люди меня начинают характеризовать и это делают в комментариях и делают это по моим размышлениям, то они, конечно же, будут ошибаться.

Все человеческие проявления условны и относительны, поэтому и проявление слабости и силы тоже являются таковыми.

Каждому человеку важны его ощущения, представления, самомнение о себе, чтобы в собственных глазах быть таким каким хочется, но на самом деле, человек таковым для себя только кажется, представляется как желаемый образ.

Конечно, ощущения, представления, самомнение важны для человека, но важно и знание о себе, глубина этого знания, приближающая его к сути и истине своего бытия, жития и всех своих проявлений.

ЗНАНИЕ -СИЛА, а не проявление ощущений, представлений, самомнения о себе.

Именно отсутствие знания о себе проявляет разного рода ощущения, представления и самомение о себе.

В знании о себе ощущения, представления проявляются в знании и самомнение о себе в знании тоже будут иметь место, но они будут как бы подменены на знание о себе и будут проявляться как знания.

Я уже писал, что знания могут подменить собой всё, что проявляется человеком в своем невежестве.

В моменте здесь и сейчас всё проявляется в АБСОЛЮТЕ, но это сложно заметить и увидеть, потому что момент здесь и сейчас проявлвет собой конкретное время в фазе настоящего момента относительно прошлого или будущего.

В моментах прошлого, настоящего и будущего все проявления условны и относительны, а в конкретном моменте здесь и сейчас -абсолютны, но абсолют сам по себе НЕ КОНКРЕТЕН, он АБСТРАКТЕН.

Потому что самое абстрактное время момента -СЕЙЧАС, самое абстрактное пространство -ЗДЕСЬ.

Абсолют абсолютно абстрактен. Время СЕЙЧАС всегда надо уточнять через время настоящего момента. СЕЙЧАС 6 часов 20 минут утра и это конкретное время настоящего момента.

Есть конкретное место, где я пишу своё размышление.

Сила абсолюта в его абстрактности, слабость в его относительности и конкретике.

Любое знание о чем -то или о ком -то делает слабым то, что человек знает, потому что может знать действия и проявления, например, знание о человеке делает этого человека слабее и познав его слабости, можно его шантажировать и им манипулировать.

С этой целью заводятся на людей разного рода досье, собирается компромитирующая человека информация, а потом при необохдимости пускается в ход.

Для кого -то знание становятся силой, для кого это знание лучше не знать. Меньше знаешь, крепче спишь.

Но знание знанию -рознь. Это надо знать.

Физически сильный человек может проявить слабость, а тщедушный -силу.

Безрассудный поступок с риском для жизни может показаться поступком сильного человека, но на самом деле может сработать инстинкт сохранения жизни, а в СМИ будут говорить о человеке с сильным характером и сильной волей.

Слабостями и силой человека легко манипулируют те, кому это нужно и у них всё очень хорошо получается.

Потому что задевается эго человека, достоинство и всё это имеет разного рода вознаграждения.

Я не знаю себя в абсолюте, поэтому не знаю, как себя поведу и начну проявлять в разных конкретных ситуациях. Именно ситуации и будут фиксаторами проявления моих слабостей и силы.

Одно дело писать о слабости и силе в ситуации комфорта и уюта, другое дело в конкретной ситуации их проявлять и потом о себе слышать разного рода слухи и домыслы.

Слабости и сила познаются в сравнении, как и всё остальное, но будут иметь только теоретический характер, но если всё это проявляется самим человеком и в отношении его конкретно, то такое проявление заденет его и он на собственной шкуре это всё испытает, а это уже практическое проявление.

Теоретические знания будут полезны как то, что надо знать, но практические умения и навык тоже весьма полезны и то и это помогут человеку выжить в конкретной ситуации.

Что человек предпримет и какие знания, уменя и навыки для этого будут нужны, покажет ситуация.

Но тут уже возникает вопрос хорошо или плохо, нравственно или безнравственно, морально или аморально, по -человечски или бесчеловечно, духовно или бездуховно и т. д.

Но когда на карту жизни поставлена сама жизнь, жизнь самого человека или его близкого круга родственников и друзей, то мораль и нравственность могут в расчет не браться. Здесь лишь бы остаться живым или сохранить жизнь своих близких. Хорошо, если всё кончается хорошо и жизнь сохранена и мораль и нравственность соблюдены, тогда такой человек становится примером для подражания и как герою ему ставят памятники и пишут о них книги, снимают фильмы. Всё в этой жизни можно видеть и наблюдать и не только, можно и проявлять и проявляется.

Если он себя проявляет безнравственно и аморально, например, предает своих близких, сохранив тем самым свою жизнь, то он сразу же становится негодяем, подлецом, трусом, уродом и так далее. Значит, этот человек проявил слабость только потому что очень хотел жить и поэтому предал своих близких.

Но желание жить, это проявление инстинкта, а не слабости. Именно инстинкт сильнее любой слабости, но будут говорить о слабости и силе желающего жить.

Будут говорить, что он ОЧЕНЬ СИЛЬНО ХОЧЕТ ЖИТЬ или так он сам о себе скажет.

Хотят ли очень сильно жить те, кто занимается, например, опасным для жизни спортом?

Я думаю, что нет, им важно одномоментное получение большого количества адреналина и больших денег.

О смерти и болезнях в молодом возрасте молодежь не думает и не задумывается, если не припрет.

Процент смертных исходов в опасных видах спорта очень высок. Об этом говорит официальная статистика и новости в СМИ.

К смерти нас приводят наши слабости. Разве не так?

Но, что нас не убивает, делает нас сильнее.

Человек может поступить так, как от него никто не ожидает и даже он сам от себя.

Мораль и нравственность тоже условны и относительны, поэтому всеми этими ценностями человек может принебречь и в расчет их не брать. Не до них будет.

Мораль и нраственность имеет свои определения и как бы сужают рамки человеческого проявления и, находясь в этих навязанных рамках, человек ограничивает круг своих действий. Это тоже хитромудрая уловка для управления и контроля за человеком и обществом в целом.

Работать над своими слабостями, а не бороться с ними нужно, но что бы их в себе признать, надо их найти и признание, это первый шаг к работе надо ними.

Так как все мои слабости являются для меня моими достоинствами, ведь они у меня есть, то стоит ли с ними работать?

Как бы человек не работал со своими слабостями и не делал себя сильным, всё равно останется какая -то степень слабости, которая в конкретной ситуации сможет проявиться без желания и воли даже очень сильного человека.

Вам когда- нибудь доводилось встречать слабых людей? Нет, не хилых, не щуплых, не тех, кто сидит на спортивной скамейке запасных, а слабых, морально. Тех, что рядом, пока над вашей жизнью расстилается радуга, но стоит появиться малейшей тучке, и этих «спутников», лучших друзей будто ветром сдуло. Просто ушли, опустили руки, сдались. Осознали, что взвалили на себя непосильную ношу, но все это после того, как вверили, что помогут. К сожалению, нам довольно часто приходится сталкиваться с подобными личностями на протяжении жизни. Конечно, нельзя сказать, что они плохи и ужасны, такие люди просто слабы духом и в этом нет ни их, ни вашей вины. Однако, несмотря на это, как бы того ни хотелось, начинаешь разочаровываться в людях. Всему виной обыкновенная человеческая слабость. Именно на эту тему размышляет автор.

Рассуждая над проблемой человеческой слабости, писатель повествует нам о воспоминаниях про всегда спешащих на помощь сказочных рыцарей, пришедших к главному герою при мысли об отважности и силе духа.

Тем не менее, в жизни все не так прекрасно, и расчудесный спаситель, пообещавший девушке защищать ее от всех и вся, при виде трудностей, бежит от них, не сдержав обещания и просто бросив бедную, доверившуюся особу. «Рыцарь», казалось бы, хороший человек, однако, есть в нем черта, которая перечеркивает все- слабость. Он, возможно, и не думал о том, чтобы предать девушку, но встретив невзгоды, не нашел в себе сил переступить через них, просто развернулся и ринулся бежать. Таким образом, Михаил Георгиевич Худяков дает нам понять, что не всегда тот, кто отважится взвалить на себя ношу, сумеет пронести ее, не опустив руки. Также важен эпизод, в котором писатель обращает наше внимание на парня, спешившего на лекцию, но увидев хрупкую девушку с огромной сумкой, решил помочь. Начиналось все чудесно: он без капли сомнений выхватил авоську и вызвался донести ее до пункта назначения, но юная дама знала только адрес, не имея понятия о том, где находится нужный дом. Через часы странствий по трущобам, парень начал злиться и уставать, что было замечено молодой особой. «Она робко просила: «Давайте я понесу сама.» Этот испуганно-тревожный голос выводил меня из себя.» Но он не мог просто так оставить беззащитную даму одну в этом изобилии бетонных построек, ведь тогда он выглядел бы слабым в ее глазах. Как это, сам вызвался помочь, и сам же сдался, так нельзя. Поэтому, молодой человек, оставив девушку с сумкой на лавочке, отправился узнавать у людей точное направление, но, не услышав ответа от одного за другим, пошел в университет, позабыв о той, которую сам же решился проводить. Таким образом, бросив хрупкое создание, проявив истинную слабость- не сумел найти в себе сил выполнить задуманное. Автор продемонстрировал нам то, как человек, вводя самого себя в заблуждение, считает, что сможет помочь, при этом, осознавая, что это дело ему не по плечу.

Подлость, страх, обман, отрешение от ответственности, самостоятельно взятой на себя- все это, чаще всего, следует за человеческой слабостью, точнее, именно она рождает такие явления, и мне бы очень хотелось верить в то, что когда- нибудь люди найдут в себе тот самый стержень, перестав разочаровывать окружающих.

Что такое настоящая, истинная сила

, как вы думаете? Какие ассоциации вызывает у вас это слово?

В привычном понимании проявление силы — это контроль, твердость и даже упертость.

Некоторые олицетворяют силу с наглостью, способностью идти напролом, не считаясь с желаниями, потребностями тех, кто находится рядом.

Считают, что сила — это умение стоять на своем и не отступать ни при каких обстоятельствах, держаться что есть мочи.

Это понятие оправдывало себя долгое время, многие поколения, когда нужно было выживать в суровых условиях.

Шаг к СЕБЕ. Вызов каждый день

Не знаете, как научиться Любить Себя?

Получите 14 упражнений, которые помогут вам принять себя и вашу жизнь во всей ее полноте!

Нажимая кнопку «Мгновенный доступ», вы даете согласие на обработку ваших персональных данных и соглашаетесь с

И если у тебя этих качеств нет, то ты просто не жилец, иногда и прямом смысле этого слова.

Сейчас понятие силы сильно трансформировалось и те факторы, которые ее определяли, тоже.

Давайте же рассмотрим, что означает проявление силы в новом времени

До недавнего времени на нашей планете действовала мужская энергия активности, соперничества, агрессии.

Это проявление железной воли, упорства.

Исходя из этой парадигмы написано много книг по планированию, по достижению целей, успеха.

В настоящее время на Земле правит женская энергия, а точнее происходит процесс балансировки мужской и женской энергии.

Поэтому только «мужские способы» не работают или работают, но не так, как раньше.

Сейчас чтобы прийти к достижению цели, необходимо использовать синтезированную энергию этих двух полярностей.

Источник

Хорошие примеры итогового сочинения 2022-2023 на тему сила или слабость человека проявляется в признании им своих ошибок? С аргументами и примерами из литературы, каждое сочинение с вступлением и выводом для допуска 11 классов к ЕГЭ 2023.

Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023

Мы часто до последнего цепляемся за свои заблуждения, боясь быть осмеянными и прослыть слабыми за то, что вовремя признали неправоту. Однако эти страхи напрасны, ведь осознание ошибки и ее исправление свидетельствуют о силе человека, а не о его уязвимости. Чтобы доказать это утверждение, использую примеры из литературы.

Данную тему затронул Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир». Андрей Болконский мечтал о славе Наполеона и хотел подражать ему. Он не ценил то, что имел, и хотел отдохнуть о семейной жизни и светского общества. Поэтому на войну он поехал не с целью помочь Родине, а ради карьеры и своеобразного развлечения. За время службы Болконский многое увидел и пересмотрел свои взгляды на эту кампанию. Русские люди жертвовали жизнью просто так, потому что битва союзных государств была им глубоко безразлична и не касалась России. Они и воевали спустя рукава, так как не видели надобности в этом. После получения серьезной раны под Аустерлицем Болконский лежал и думал о том, что зря пришел на поле брани, что мир прекрасен и полон смысла, в отличие от кровопролития. Он вернулся домой другим человеком и признал свою ошибку. Ему было тяжело отрекаться от прошлого, но он превозмог себя и вышел на новый уровень. Это осознание сделало его сильнее и успешнее. Он нашел призвание на других поприщах.

А вот нежелание признать ошибку ослабляет человека, делает его зависимым от заблуждений. Это доказывает М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени». Грушницкий, завидуя успеху друга, стал распространять сплетни о нем и их общей знакомой. Конфликт было решено урегулировать на поединке. Но юнкер попытался обмануть судьбу и подменил оружие соперника. Так он рассчитывал унизить его и победить без риска. Однако об этом трюке узнал Печорин. Он пришел на дуэль, но выразил недоверие юнкеру и поставил его перед выбором: признать ошибку и опозориться или наверняка погибнуть, избежав объяснения. Грушницкий боялся мнения общества и выбрал второй вариант. Он был убит из-за своего же упрямства. Если бы он покаялся и извинился, Григорий готов был был его простить. Юнкер стал бы сильнее морально, преодолев себя. А так он лишь упорствовал в заблуждении и умер ни за что. Нежелание признать вину говорит о его слабости: он испугался позора.

Таким образом, если человек не признает ошибку, он демонстрирует слабость и упрямство, которые отталкивают других и затормаживают его развитие. А если он не стесняется говорить о промахах и открыт новому, это свидетельствует о его силе и готовности учиться, стараться, расти.

Пример №2

Никто не застрахован от ошибок. Можно сказать больше, что на ошибках люди учатся. Занимаясь какой-то деятельностью, мы часто допускаем ошибки, промахи, недочеты. Не всегда мы правильно поступаем, строя межличностные отношения. В умении признавать свою неправоту проявляется сила и мудрость. Только глупый и трусливый человек, заметив свою ошибку, будет стоять на своем и не найдет в себе смелости признаться в своем промахе. Попытаюсь подтвердить это литературными примерами.

Герой повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Петруша Гринев находится в начале жизненного пути. Он отправляется к месту службы, впервые оказавшись без родительского попечения. Его сопровождает дядька Савельич. Остановившись в симбирском трактире, Гринев знакомится с ротмистром Зуриным. Петруша проиграл ему деньги в карты, выпил с ним вина. Когда герой проснулся утром, ему было очень стыдно перед Савельичем за свои поступки. Сам он тоже не мог оправдать себя. Только ничего не изменишь: что сделано, то сделано. Гринев нагрубил дядьке, который упрекнул его за недостойное поведение. Герой не сразу признал свои ошибки, но его мучила совесть, и он хотел помириться с Савельичем. Петр повинился перед дядькой, извинился, признал, что был неправ и пообещал быть умнее. Он сдержал свое обещание, никогда не пришлось ему больше оправдываться перед Савельичем. Гринев поступил недостойно, но смог признать свои ошибки. В этом проявилась его сила, не каждый сможет поступить так же. Этот поступок говорит о том, что Гринев умеет держать ответ за свои действия. Такое поведение – признак взросления человека.

Благороден и прекрасен образ Наташи Ростовой в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Еще ребенком она появляется на страницах произведения. Девочка сразу обращает на себя внимание непосредственностью и искренностью чувств. Она любит своих родных и близких, ищет любви к себе. Ее душа полна разными чувствами, эмоциями, ощущениями. Она живо откликается на все события, происходящие в ее жизни. Сватовство Андрея Болконского было для нее похоже на чудо. И если бы не условие старого князя, она, вероятно, стала бы хорошей женой. Отсрочка на целый год стала серьезным испытанием для юной особы. Плохо знающая жизнь, не разбирающаяся в людях, Наташа стала жертвой подлости Анатоля Курагина. Невозможно было скрыть от князя Андрея попытку героини сбежать с Курагиным. Девушка слишком поздно поняла свою ошибку. Она осознала, как жестоко ранила Болконского. Ее собственная жизнь также рухнула в одночасье. Толстой с большим сочувствием описывает душевные муки, которые испытывает Наташа. Невольно проникаемся сочувствием и мы. Наташу это испытание заставило измениться, повзрослеть. Героиня смогла признать, что она поступила легкомысленно и опрометчиво. Она просила прощения у князя, а дождавшись его, скрасила последние дни Болконского. Этот поступок вызывает уважение. Он говорит о нравственной чистоте героини, за которую ее так любил Толстой.

Люди склонны совершать ошибки, признают их далеко не все. Многие ищут себе оправдания, находят виноватых. Очень тяжело взять ответственность за свои действия на себя. В приведенных примерах герои не пытались переложить свою вину на других. Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что человек проявляет внутреннюю силу, признавая свои ошибки и промахи. Он оказывается лицом к лицу с осуждением окружающих, с обвинениями и обидами тех людей, которые пострадали от его неправильных действий. Это действительно страшно. Того, кто может победить этот страх, можно считать сильным человеком.

Пример №3

Ошибки совершают абсолютно все люди, а способностью признавать свои ошибки обладают далеко не все. Это значит, что признать свою ошибку – это проявление силы человека. Только по-настоящему храбрый человек может признаться окружающим людям и самому себе в совершении неправильного поступка. Доказывать окружающим свою правоту и пытаться обмануть даже самого себя – это проявление слабости, сильный духом человек готов нести ответственность за собственные решения и действия.

Проблема признания человеком своих ошибок как проявление силы поднимается во многих художественных произведениях отечественных писателей.

В рассказе И.А. Бунина «Цифры» показано, что дядя-рассказчик сожалеет о том, что когда-то отказал племяннику в изучении цифр, потому что не хотел идти в магазин за канцтоварами. Автор показывает, что герой не отпускает произошедшую ссору с племянником Женей, что он долгое время обращается к этому эпизоду, размышляя над тем, кто же виноват в этом конфликте. Дядя-рассказчик признается самому себя в том, что он совершил ошибку, не давая племяннику возможности изучать окружающий мир. Анализируя свое поведение, герой понял, что неправильно оценивал ситуацию: он смотрел на нее глазами взрослого человека, в то время как Женя был обычным ребенком, стремящимся познавать мир. То, что рассказчик признается в своей неправоте не только самому себе, но и повзрослевшему племяннику, подчеркивает силу характера героя. В рассказе показано, что рассказчику раскаяться в содеянном было весьма тяжело, однако он делает это, проявляя храбрость. Дядя не стал оправдывать себя, не пытался забыть эту неприятную историю, он проявил смелость, извинившись перед Женей за свое давнее поведение.

О том, что человек, признающий свои ошибки, обладает силой, а не слабостью, рассуждает и А.Н. Островский в драме «Гроза». Катерина, десять дней проведшая с Борисом в то время, пока ее муж Тихон был в отъезде, не может смириться с тем, что совершила грех, поэтому она рассказывает Тихону и всему семейству Кабановых о том, что между нею и Борисом родились любовные отношения. В систему образов автор неслучайно помещает Варвару Кабанову, которая приспособилась к «жестоким нравам» «темного царства». Читатель предполагает: будь Варвара на месте Катерины, она бы вряд ли призналась в измене, скорее всего она продолжала бы встречи с любовником втайне от мужа. Сравнение Катерины с Варварой, которая ничего не делает для борьбы с «темным царством», приспосабливаясь к нему, подчеркивает силу характера Катерины, которая совершает бунт против «жестоких нравов». Главная героиня предлагает Борису сбежать из города вместе, однако тот отказывается. Слова Бориса «Эх, кабы сила!» демонстрируют не только слабость героя, но и внутреннюю силу Катерины. Она не хочет обманывать окружающих людей, она готова нести ответственность за свои действия.

Таким образом, в признании человеком своих ошибок заключается сила, поскольку не каждый человек берет на себя ответственность за содеянное и признается и самому себе, и окружающим в том, что совершил неправильный поступок.

Пример №4

Каждый человек совершает ошибки, которые могут провоцировать изменения характера или образа жизни. Кто-то, случайно выдав тайну друга, теперь будет гораздо молчаливее или даже скрытнее. Другие, наоборот, не увидят в этом ничего плохого. Независимо от типа оплошности, важным остаётся одно — способность признать вину. О необходимости признавать собственные ошибки писали отечественные и зарубежные авторы.

Так, Александр Сергеевич Пушкин в работе «Капитанская дочка» знакомит читателя с Петрушей Гриневым. Молодой человек не отличался усидчивостью, иногда д оставлял хлопот отцу. После неудачных попыток образумить сына Гринев-старший отправляет Петрушу на службу. Вместе с героем отправляется и его верный слуга Савельич. В дали от семьи Гринев-младший чувствует себя свободно, расковано. В нем просыпается азарт и при первой же возможности он проигрывает большую часть денег, оставленные отцом на дорогу. Савельич ругает барина, однако слышит в ответ только ругательства.

Утром Петруша просит прощения у слуги, стоя на коленях. Он осознал и признал ошибку, раскаялся в ней. Этот поступок позволил ему получить уважение со стороны читателя. Важно отметить и мысль, которую пытается донести Пушкин в сцене с прощением: не важно сословие, значение имеет только человеческая душа. Действительно, сложно представить картину, когда бы барин склонил колени пред слугой. Здесь герой одновременно проявляет собственную силу и слабость.

Другой пример можно найти в произведении «Война и мир». Творчество Льва Толстого многогранно, как и герои романа. Так, Наташа Ростова признается в любви Болконскому. Вскоре они решают сыграть свадьбу, однако событие откладывается. Князь уезжает на Кавказ, а девушка с каждым днем словно «чахнет». В итоге она не смогла справиться со своим сердцем. Героиня убегает в поисках любви и счастья с одним из офицеров, чем порочит род Ростовых. Естественно, что Болконский негативно отнёсся к поступку и поспешил разорвать все связи. Он отправляет на фронт, чтобы забыть произошедшие и отвлечься от внимания общества. Там герой получает серьёзное ранение.

Наташа и князь Андрей встретятся снова во время отъезда из Москвы. Она будет ухаживать за ним, проводить каждую секунду жизни у его постели. Осознавая всю низость совершенного поступка, девушка решает оставаться до последних секунд подле умирающего князя. Он прощает её, даже снова признается в любви. Толстой показывает читателю, что не важен масштаб проступка, главное — осознать и искупить вину. Девушка оказывается сильной духом, не покидает князя в сложный момент. Однако она слаба, что проявляется в постоянных переживаниях и слезах.

Таким образом, признаться и раскаяться в совершенном бывает сложно, а иногда и невозможно. Однако именно преодоление данной трудности является первостепенной задачей для человека. Только сильная личность способна сказать «я виноват». Признание ошибки всегда будет выявлять слабые и сильные стороны человека.

Пример №5

Я выбрала эту тему своего сочинения, потому что она очень актуальна, по этой теме всегда очень много споров и обсуждений. Наверное каждому из нас знакомо чувство вины и гордости, когда человек допустил какую-то оплошность, но не хочет признаваться в том, что он не прав. Так что же, сила или слабость человека проявляется в признании им своих ошибок? Я думаю, что только сильный человек сможет разглядеть и признать свои ошибки, слабый же так и будет доказывать всем свою правоту.

Многие авторы классики обращались к этой теме. Так, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова проявила сильную сторону своего характера. Будучи помолвленной с Андреем Болконским, она увлеклась другим мужчиной, Анатолем Курагиным. Они хотели было обвенчаться и сбежать, благо Наташу вовремя остановили. На самом-то деле у Анатоля уже была жена и к Наташе он серьезно не относился, она была для него игрушкой, не более того. Позже девушка это поняла и признала, что поступила неправильно, она должна была дождаться князя Андрея из-за границы, сохранив ему верность. Этим эпизодом автор хочет донести до нас следующую мысль: важно уметь вовремя признать свои ошибки.

Существуют и другие аргументы, подтверждающие мою точку зрения. Например, в произведении Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» главный герой, бывший студент Родион Раскольников, убил старуху-процентщицу из материальных интересов. Он долго мучился и никак не хотел признать свою вину, возвышая себя над всем обществом. Но в его жизни появилась Сонечка Мармеладова, которая помогла Раскольникову начать мыслить иначе. Так, молодой человек смог переступить через себя и признать свою ошибку, показав себя с сильной стороны. На примере жизненного пути этого персонажа мы можем видеть, что никогда не поздно признать свои ошибки.

Итак, как подсказывают нам отечественные литературные произведения, нужно уметь переступить через себя, забыть про свою гордость и признать совершенную ошибку. Так раскроется сильная сторона характера. А если человек совершив ошибку пытается доказать, что он прав и его поступок является правильным, то такой человек просто слаб духом, потому что он не может взять себя в руки и осознать обратное.

Пример 6

Анализируя свои поступки и проступки, человек получает необходимый опыт. Чтобы сделать эту работу над ошибками, надо признать сам факт своей неправоты. Но некоторые люди не развеивают свое заблуждение, упорствуя и упрямясь. Некоторые из них даже называют такое упрямство силой, оправдывая свою слабость. Но именно требовательность к себе – достоинство сильного человека.

Одним из многочисленных литературных примеров, иллюстрирующих мою мысль, является Дмитрий Лопухов из романа Чернышевского «Что делать?». Герой берет в жены Веру Розальскую. В этом союзе нет любви, никто не строит иллюзий. Они общаются как товарищи: студент учит девушку, вводит в общество интеллигентных молодых людей. Она помогает ему в быту. Когда Лопухов познакомил Веру с лучшим другом, он понял, что они полюбили друг друга по-настоящему. Медик увидел, как его рецепт дал промашку: люди, оказывается, должны не просто жить вместе, но и любить друг друга. За то время он привязался к девушке, не хотел отпускать, но переломил себя и признал свою ошибку, дав молодым свободу.

Другим примером может послужить главный герой пьесы Лермонтова «Маскарад». Арбенин не смог признать своих ошибок, ему не хватило внутренней силы. Когда-то в молодости он разорил одного неопытного юнца, выиграв у него в карты целое состояние. После этого несчастный был лишен родительского участия, отвергнут светом и несчастен. Зато его мучитель благополучно жил с молодой супругой. Но злой, недоверчивый характер героя с годами не изменился к лучшему. Поэтому он и поверил в то, что его невинная жена – лгунья, и решил отомстить ей. Арбенин отравил Нину, хотя и любил ее. Однако ошибку снова не признал до тех пор, пока ему не доказали, что женщина была добродетельна. И даже в конце пьесы герой сходит с ума, так и не в силах перенести неминуемое признание. Он слишком слаб, чтобы это сделать.

Так сила или слабость человека проявляется в признании им своих ошибок? Я считаю, что сила. Легко, подобно Арбенину, забыть о своей вине, не думать о совершенных грехах, надеясь на везение. Гораздо труднее признать ошибку и исправить ее, насколько это возможно.

Пример 7

По моему мнению, признание своих ошибок — это всегда очень сложный шаг для любого человека. Ведь все люди устроены так, что им трудно признаться в том, что они бывают не правы. С возрастом почти каждый из нас учится на своих ошибках и начинает анализировать свои поступки. Человек, умеющий признавать свою неправоту, всегда обладает сильным характером. Слабый духом будет до последнего врать, обманывать самого себя, но никогда не признает своих ошибок. В правильности такой точки зрения меня убеждают прочитанные мною произведения.

В качестве первого аргумента я бы хотела привести роман-эпопею Л.Н.Толстого «Война и мир». Одним из главный героев этого произведения является Наташа Ростова. Известно, что ее образ был для писателя самым любимым и идеальным.

Лев Николаевич Толстой описывал ее как живую, искреннюю, добрую и чувствительную натуру. Казалось бы, что в ее образе нет ничего порочного. Но даже такие идеальные герои хоть раз в жизни совершают ошибки. Так будучи помолвленной с Андреем Болконским, но вынужденная ждать целый год до свадьбы с ним, она, поддавшись чувствам молодой души, влюбляется в молодого красавца Анатолия Курагина. Но через некоторое время стало ясно, что она для него лишь игрушка. Вследствие этого, Наташа Ростова осознает, что совершила непоправимое — она изменила человеку, которому искренне призналась в любви. Но несмотря на то что Андрей Болконский сказал, что отныне не хочет иметь ничего общего с Натальей, она долгое время искала у него прощения. Данный эпизод может показать нам, что Наташу Ростову можно назвать по-настоящему сильным человеком, который, совершив ошибку, смог не только признать свою неправоту, но и попытался исправить содеянное.

Вспомним также роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Главным героем этого произведения является Родион Раскольников. Он был выходцем из низшего социального слоя, жил в маленькой комнате, ему едва хватало денег на существование. Из-за нехватки средств он был вынужден бросить обучение в одном из университетов Петербурга. В силу этих и некоторых других обстоятельств он решается на убийство старухи-процентщицы. Помимо неё Раскольникову проходится убить женщину, которая оказалась там в ненужный момент. После убийства герой долго не мог прийти в себя, он чувствовал, как совесть не дает ему покоя. Некоторое время Родиона Романовича не покидала мысль о том, чтобы сознаться в преступлении. В какой-то момент он решил рассказать обо всём следователю. Такой поступок стоил ему огромных усилий, так как очень трудно было переступить через собственные страхи и сомнения. Таким образом, можно сделать вывод о том, что главный герой этого романа, признав свои ошибки, показал, насколько сильным духом он обладает.

Обобщая всё вышесказанное, хотелось бы сделать вывод о том, что если человек умеет признавать свои ошибки, то это всегда нужно рассматривать как проявление силы духа. Ведь ни один слабый человек никогда не признает, что он был неправ. Сильная же личность сможет проанализировать свои поступки и начать менять свою жизнь в лучшую сторону.

Аргументы для итогового сочинения 2022-2023 по каждому разделу ФИПИ
Темы итогового сочинения 2022-2023 по всем разделам банка ФИПИ

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Вариант 1

Итоговое сочинение: Смирение — это сила или слабость?

(535 слов) Многие люди думают, что кротость — это признак слабости. Уступка, по их мнению, всегда объясняется малодушием и неумением настоять на своем. Однако я считаю, что смирение — это показатель нравственной силы человека и его мудрости. Если он может принять то, что невозможно изменить без серьезных потерь, то он полностью владеет собой, а для этого нужна сила духа. Чтобы доказать это, приведу примеры их литературы.

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» есть героиня, которая смирилась со своей трагической судьбой. Это Соня Мармеладова, которая пожертвовала своей честью ради того, чтобы спасти семью от голодной смерти. Ей пришлось стать продажной женщиной, и другого выхода у нее не было. Ни пьющий отец, ни больная чахоткой мачеха не могли прокормить детей, а она и сама была лишним ртом. Конечно, оказавшись на ее месте, многие бы озлобились и стали упрекать домочадцев, а то и вовсе бросили бы их умирать, но Соня кротко и молча несла свой тяжелый крест, помогая, но не укоряя близких за их беспомощность. Она терпела пьяные выходки отца, истерики мачехи, но не осуждала их, и почти все деньги оставляла на нужды детей. Слабый человек не смог бы так долго и ответственно поддерживать семью, он сломался бы и сам запил, как запил Мармеладов, лишившийся работы. Но у Сони хватило нравственной силы не только для заботы о детях, но и для того, чтобы самой оставаться чистой в пучине разврата. Она верила в Бога, стремилась к свету и знала, что осудить легче, чем простить. Именно кротость, долготерпение и смирение даются человеку тяжело, потому что ему необходимо сдерживать себя и постоянно бороться со своими пороками. Гораздо проще жаловаться, укорять и даже уходить от проблем, чем смириться с тем, что приходится решать их в одиночку.

В рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор» та же ситуация: героиня смирилась с несчастной судьбой и старалась по возможности помочь другим людям, даже ценой собственного удобства. Матрена помогала всем односельчанам задаром, воспитала чужую дочь и даже согласилась еще при жизни отдать ей половину своей избы. А ведь она жила ничуть не лучше остальных. Еще в молодости она потеряла любимого жениха. После нескольких лет ожидания под давлением его родни она вышла замуж за его брата, чтобы помогать по хозяйству. Но оказалось, что ее Фаддей не погиб, а был в плену. Вернувшись, он возненавидел Матрену за предательство, а она смирилась с судьбой. Также кротко восприняла она смерть всех своих детей и репутацию «порченой». Чтобы реализовать материнские чувства, она взяла на воспитание одну из дочерей Фаддея. Девочку она воспитала как свою, ничего для нее не жалея. И даже смерть Матрены говорит о ее долготерпении и доброте: она перетаскивала через рельсы свою же горенку, чтобы отдать ее приемной дочке. Чтобы выдержать все эти испытания и не потерять отзывчивости, нужно иметь огромную силу духа. Проще было бы стать озлобленным и черствым человеком — таким, как Фаддей, например. Матрена же умела контролировать себя и смогла сохранить нравственное превосходство над односельчанами. Но это смирение стоило ей многих усилий.

Таким образом, смирение — это сильная сторона характера, потому что его проявление требует самоконтроля и напряжения воли. Гораздо проще дать выход негативным эмоциям и клеймить людей, судьбу, жизненные обстоятельства, чтобы оправдать себя. Такие люди сбрасывают свой крест и требуют поменьше, разве это сила? Я думаю, нет, ведь по-настоящему волевая натура делает то, что должно, и при этом не жалуется на жизнь.

( 2 оценки, среднее 4 из 5 )

Источник

Проблема

Отношение автора к проблеме

Аргументы

Синонимы к слову проявляться

Синонимы к слову сила

Синонимы к слову слабость

Синонимы к слову человек

Эпитеты к слову сила

Эпитеты к слову слабость

Эпитеты к слову человек

Слезы — это не признак слабости, это сила души, которая очищается

Сочинение на тему слабость человека

Вариант 2

Аргументы из народной мудрости

Сочинение Проблема человеческой слабости

Вредные привычки

Слабость сила

Поделиться:

Неконтролируемый страх

Похожие материалы:

Зависть и жадность

Столкновение добра и зла

Чревоугодие

Истинная сила — 9 признаков ее проявления

Сила — это умение отказаться от того, что не служит вам

Проявление силы — это капитуляция перед высшими силами

Сила — это умение быть гибким

Сила — это умение быть честным по отношению к себе

Сила — это позволение себе быть собой

Быть сильным означает позволить себе быть уязвимым

Сила — это умение отпускать

Сила — это выбор действовать из состояния любви

Лень

Сочинение: Сила и слабость человека в понимании Горького

Равнодушие

Необходимость доброты

Лесть и ложь

СПАДИЛО.РУ

Текст из ЕГЭ

Вступление

Проблема

Комментарий

Авторская позиция

Своя позиция

Аргумент 1

Аргумент 2

Заключение

Зависимость

Проявления истинной доброты

Я = толпа

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16: 13)

Снисходительность к себе

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Неприязнь усилий

Истинная сила — 9 признаков ее проявления

Сила — это умение отказаться от того, что не служит вам

Проявление силы — это капитуляция перед высшими силами

Сила — это умение быть гибким

Сила — это умение быть честным по отношению к себе

Сила — это позволение себе быть собой

Быть сильным означает позволить себе быть уязвимым

Сила — это умение отпускать

Сила — это выбор действовать из состояния любви

Проявить силу — это уметь уступить, простить

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Вариант 1

Итоговое сочинение: Смирение — это сила или слабость?

Новое и интересное на сайте: